De vitiis loquelae quaedam

3쪽

LOQUELAE

EXPOSITA QUUM EDICINAE LAUREAM CORONAΜ

PATAVII

TYPIS VALENTINI CREScINI1

5쪽

ILLUSTII VIRO CAUSSABU PATRONO, LEGALIM FACULTATIS DECANO IN UNIVERSITATE PATAVINA

E ITALICAE CHIBURGIAE ORNAMENTO

PARVUM HOC GRATU ANIMI PIGNUS DICANS CANDIDATUSAEPETIT QUOD DIXI ALIAS POETA

7쪽

Inter aussas multiplices excellentiae humani generis prae caeteris animantibus, duae recensentur praecipue tactus persectior propter peculiarem manus formam, et loquela loquela, cujus ope secretissimos cerebri motus alter alteri communicat, quae abstractioni dearum tantopere lavet, qua sit ut tardissimus nepos sciat antiquissimorum parentum, quorum ossium

nec pulvis invenitur, ipsas cogitationes, et homo nuper natus incipiat a gradu quo desinit ultimus, quin ipsi opus sit fundamenta rei in qua versatur, ponere, sed progressu semper rapidiori recta ad culmen tendere, in quo maxime differunt ejus opera ab illis

brutorum ingeniosior Um.

Homo loquendi facultatis ope procul dubio ad hujusmodi pervenit vitae socialis praestantiam, qualem

hodiernis temporibus praeseserunt cultae nationes ab hac sententia neminem secedere arbitror in quam philosophi omnium temporum et ubique locorum convenerunt. Socratem recordor apud Xenophontem loquutum. 'oin εντεθυμιησαι τι σα τε νομω ιζε μαθηκαμεν κάμιστα οντο δι in γε ob πιστάμιεθα ταυτα παντα α λογου ἐμάθομεν , και ει τι αλλοκαλον λαγΘρινε τις- μιάθη μοι διὰ. λογου μαν nisis et

8쪽

Tullium haec ars loquela juris, legum societate devinxit haec a vita immani et fera segregavit; Busson

vero surdis et hinc mutis ab ortu cognitionem omnem abstractionum negavit, et diversae orbis gentes tanti in evolutione mentalium iaculiatum loquelam secerunt, ut mutis non omnibus uribus aeque ad alii frui posse concesserint, et apud veteres quasi stolidi haberentur, apud Romanos factionem testamenti non haberent, et jus romanum ipsis tutela sumere vetuit, quin immo eaedem leges et apud nos ipsis curatores vel tutores statuerunt quod si nostris temporibus singulari educatione eousque perduci possint, ut aliquando curatoribus non egere ostendant, semper tamen

ipsis absque procuratore in judicium sistere negatur. Equidem non inficior, celeberrimos illos humani generis amicos Laionce, De r Epee, Si card et nostrum Assarotti aliis signis sermonem conventionis instituisse, immo et ipsas alphabeticas notas mutis tradidisse, quibus sit, ut illi ad humanam dignitatem reducantur, dum hujus sermonis ope ea percipere quae et nos,

possunt, scientias omnes abstractissimas quasqUe colere , et in omnibns profiterici sed semper sirmum manebit, quod ipsi surdi numquam per se hujusmodi linguam oculorum instituere potuissent, quali ipsi inscriptura nostra utuntur, nec societas mutorum Un-

quam societati hominum articulate loquentium comparanda evasisset, nisi alius vir jam ope loquelae optime iustructus iisdem auxiliatus essit atque ad summum si populus mutorum inveniretur, nil aliud per

9쪽

se hunc efficere posse concedo, nisi picturam qua signum conventionis adhibere ac hieroglyptii cos chaiaracteres inde invenire, minime vero tam simplicibus et paucis elementis quae infinite componi et combina ri possent, quasi nos in alphabeticis notis possidemus, quidquid voluissent explicare, et nequidem ad imperfectionem scripturae inarum pervenire qui ad analysin loquelae in sua simplicissima elementa utpote nos in nostris alphabeticis notis non pervenerunt, sed tantum ad syllabas hoc est ad composita primi ordinis; nam characteres, elementa vel compositiones eorum referentes a facultate loquendi originem duxerunt, quorum non deam habere possunt muli, et patet quod prius hanc facultatem possidere oportet, et hinc omnes sonos cognoscere, ut dein aliquis meditetur si gna conventionalia, quae ipsos reserant singere promutis scriptura tantum ad oculos refertur, e contra in nobis et tum ad oculos primitus sane, sed oculus nil nisi via est, qua ad aurium sensum characteres loquuntur, nam ipsi non immediate rem, sed sonum qui rem repraesentat, referunt, et legens repetit memoriter sonos, quos indicant characteres ipsi hinc in lectione nustra sic evenit primo oculus percipit cha raeteres et ad cerebrum fert, dein a cerebro sit repetitio motuum quos soni ipsi ab iisdem characteribus indicali alias produxerunt, et ex hac repetitione centrum maximum ideas percipit, quae scriptura ipsa sit scalare vult inuo equidem rapidissime sit, sed qui dem sit, et hoc mechanem experienti dii tegit ac oh -

10쪽

servatio quod in lectione chara alicujus poeticae sive quae sortiter quovis modo animum moveat, impetu quasi automatico etiam organa motus producentia eosdem sonos in actionem incitamus, et vere sonos pronuntiamus qui indicati sunt, et exinde ipsi nobis proprio ore auctores sumus nostris auribus voluptatis illorum sonorum, quibus jam conventione datae ideae inhaerent hoc sit evidenter, quod alias tacite, quum habeatur major animi motio quam plerumque, quia tum impressio in cerebro quae ad flamen. ta nervosa organi auditus communicata est, propter maximam ejus vim oscillationem majorem inducit quae propagatur lamentis continuis vel contiguis

nervorum loquelae.

Quapropter quum loquela maximum sistat humanae perfectionis instrumentum, eadem loquela plus minusve a recto tramite recedens, plus minusve decoris et venustatis humanae naturae aufert, et Ommercio indeque progressui societatis obstat. Quis non miseretur viros aliquando omni virtute praeditos, qui loquelae infirmitate ea quae cogitant, nec audeant nec possint proserre 3 Quin immo ira sociali vita noxae multiplices linguae imbecillitatem prosequuntur, eo quod et nobis alios irridentes intueri cogamur, et muneribus quae mereremur et quae aliunde ungi possemus, renuntiare, ut oses ille divinae mentis et ingenii Aaron ministerium abdicare coactus, et In re militari nuc ad minimos gregariorum honores blaesis pervenire conceditur alias vitia loquelae multiplices