Metaphysica sublimior ab auctore suo vindicata adversus fabulam Lipsiensem opusculum secundum

11쪽

(6 adstruere, opus mastrosinianum, legenti Perspicuum erit; in ipsa sublimiori metaphysica inveniuntur quae impiis libertinis , novit hium amatoribus , curiosae abSque di-SEOU TUA CONPUTATIOtatem sanetam eoncelebrant. ac toto corde ut agno eatur ,

satagunt, quia tu Deo illo tuo, si quem habes t nec enim tanta te tua res impudentia), quia in Deo illo tuo Trinitas non iuvenitur, nec adorandam, sed proscribendam eam velle .

Lege vero quae scripsi S. 6 di. oceurrunt ista e rentvralis ericini Religio postulat, tit nisi Trinitatem ira Minci6iliter , ut Nunt , ignorenitis, honc toto Gnimo MCDEV m tiret Idque subiecto ratiouinio docetur. Ac S. 6 3. DEOS Glitcm, traditet reMelationes , sic naturralem auxit cliittim GiqUC Pe fecit , ut constitutae ob eo Religionis culit esse Mollierit Fidem erga Deram, natura Unum , tresque huic PCrδODOSNecerarario doM nctas , et implioratas , cestis benefracti ratim- qtiram h mines habere Deo Poterunt PetreS groitassi, nedum erre. Verbane sunt haec hominis utramque Religi .Dem , naturalem ac Divinam evertentis 2 Vide an ulla sit reliqua ei qui sic criminatur .(6 Isitoriali tim . Anonymus dicti nominis vim non intelligit. Materialismtis statuit omnia esse materiem , id est entia composita. Methphysica vero sublimior I. 362. ait: Ens quodlibet eomposittim est, seel simplexe in S. 365. distinguuntur elementa compositorum, animae insectorum, animae animantium quae praestantiora putantur, animae hominum in quibus eminet ratio, et angeli. In S. 6 s. dico inere Milem et o mirandam diseincte natiariae Sibi citatem, in gui. Una est et simplex Diuina stibstaratici etc. Vel una metaphysicae sublimioris synon ima inscriptio totum disiicit sabulam Lipsiensem : Nam est: m rara Γα- Distita Cooste

12쪽

s acramenta , ritus , virtutesque omnes ut risu , et cachin

nis excipiendas fabulas exponunt, atque non alium finem SEqUITUR CONPUTATIOtionta tonsumen ad trium in Uno simplieissimοque Deo Perforarat tim existentiram , reuelatione jiam notram demostrandam . En Deum . atque illum simplicissimum, inque trihus Personis ; non materialismum , ut ait.( ) Quam praepostere omnia i In aditu ipso Metaphrateae id est in s. . s. scribitur et Ego autem quemct O mora Orct Prosequor, et obseqtiio SIACULA RELIGI AIS CATHOLI CAE DOGMATA, sic eo potissimum quiactis Uno Trinoque Deo erMenda hominibus. et retinenda

Proponit. 'am ALTISSIME PERSUASUM e t mihi do Aoligionis hujtis Meritate et Gnetitote , REM QUE ARBITROR ΠONORIS PLENISSIMAM Pomptieti has animo , et MORIBUS EXPRIMERE , quisqvid ne rithomines , evitarint, ror serint. Mel GilentaMerint, ctae ecta OAsCtirrandos, minuendas et extirpandas . Au clarius et testatius et honorificentius quidquam proferre ac praemi tere poteram de Beligione universa , imo de observantia illius , ut morum Sequamur puritatem , non veneres illas quas elamitat iste Z certe sine consilio vel probitate . Aut teram non habere prae oculis perpetuo incrementum Fidei , ego qui g. 8S . scripseram: A si qtioae miserrimo diuturniaqvo eversentia foettim est. tit cum Philosophi GEMeratis Fidem Signct Stisttiterunt, potitisqviam rationem radDivisci tiSqtie metiendo Porrigerent, eam infria multo de miserint ac rutil3GMerint TTandem ubique per me , ac summa semper cum reverentia citantur deri Pturae, concilia, Patrum vera vel Disiti pod by Cooste

13쪽

ultimum . non aliam beatitudinem hominibus esse inspirant in hac sensibili universitate quae juxta metaphysicam Doeus est, nisi venereas voluptates, Et quae Seusuum concupiscentiae faciunt satis . VI. Quae quidem omnia apertissime detegentur cum cito consutatio Pestiferi operis iam adornata prodibit in

VII. Interim (s satis mirari nequeunt Religionis ama- SEqUITUR CONFUTATIO

Pontificum, et eorum decretae ita ut vis demonstrationum, quas assero circa Trinitatem, omnivo pendeat ex sententiis Patrum , maxime Graecorum , quemaedmodum Philippus Guidi , sedulus iam examinator metaphysicae sublimioris agnovit, ac testatus est in epistola ad me data, quam ante metaphysicam ipsam typis repraesentavi. Legant obsequium meum erga Pontificem summum Pium VII. tu ipsa operis dedicatio usi .(8 Prodibit; eonsutata priusquam prodeat. Si tam

sibi confidit, imprimat, promulget, ae cito , cumque ap-Posito nomine. Tandem aliquando intelliget quanta sit ita ipso nomine sui consutatio .(s Calumnia haec tota, ut Lipsiae data subsignatur. Sed ea Lipsia est Roma i ae Romae structam et aetam sa-hulam patet. Nec enim edita est illa in ephemeride ulla tnec ulli bi extra Romam sic scriberetur ad Proscriptionem librorum . . . . . Cum debeat maxime notum eSse , quae Camlumniose sparguntur, adhibito examine intercludi et con Cidere . Est ergo calumniae auctor unus eorum, qui Ad certum (neque ignotum) finem, temere spem sumpsit ob icci proximitatem, (dicendum est enim j posse, circumcursRndo , obsequendo, insidiando , per alios etiam , imminerem, inita , versare auimos, iuclinare auffragia , murmure

14쪽

. tores tam perniciosum librum adhuc Post accusationis trientantum , Romae non suisse proscriptum et eo magis quod cum fraude , ecclesiae praesules circumventi tacultatem ipsam imprimendi concesserint et fraude ipsa detecta, ne virus latius diffundatur, et ut auferatur scandalum, nedum ab

orthodoxis hominibus, sed etiam ab h3ereticis et infideli-hus , statim absque ulla mora ipsum damnare atque in PriaSEO UITUR CONFUTATIO apud plebem concitato , quasi plebs iudicatura fuisset et vel populi rumor si dei sit lancem moderaturus . Re considerata , possum divinare , fraudis artificem esse unum e duo hus vel tribus elegantissimis illis qui eodem anno i 8i8. publiearunt opusculum illud inscriptum m Esct me imPGratato stii Primi due libri della metossicci stiblimiore . Nam Lipsiensis Fabula est veluti continuatio examinis illius reum illud desinat in fine libri secundi , et fabula , praeteritis omnino duobus primis libris, incipiat struere insidias in tertium, quartum et quintum librum, tu quibus exhibe

tur demonstrationes tres , quas, exuto Pudore omni, transvertit funditus, effingens quae nusquam leguntur. Tanto magis dic unum eorum , nisi omnes coluerint, quod mendacissime inquiat (quod Lipsienses ne suspicarentur qui dem ) Ecclesiae praesules haude circumventos , facultatem imprimendi metaphysicam concessisse . atqui sapientissimus iste , ut rem suam conficiat, traducit etiam tamquam incautos Ecclesiae praesules. Si saperent, quanto generosius receptui canerent, quam calumniis perpetuarent hellum, quod ne lecto quidem opere susceperunt. Vel si quid est reliquum , quod serio improbandum videatnr , Producant ,

comiter indicent, petivimus, Petimus, et petemus: Spem QE tam alo futurum, ut sit veritas triumphatura . Certe si a tribus

jam luri amis, noualdi calumniia circumidemPr tamque

15쪽

16 FABULA Lipsi ENSIS mae classis libros damnatae lectionis solemniter reiicere debuissent. Quid personarum aeceptio apud Deum et Ecclesiam suam TU tinam quod tactum non est, citissime fiat, Dum reclamat omnis populus Christianus e fiat, stat. Lipsiae anno ISIS. SEOUITUR CON MUTATIO occultis et indignis; necesse est ut valida , ac sui gentia deunt arma quibus impetamur.