장음표시 사용
21쪽
N. 28 f. Is ' Circa ambaxia tam mittendam Romam per regem Aragonum ' et per sinentibus ad eam vel depen-dontibus ab ea. Drimo expectes, quod fiat bulla, vel, si verbo voluerint, quod cum
5 anticardinali misendo et aliis, qui secum venirent possis communicari licite, eciam in divinis, dum famen non in crimino no circa illud contra papam et partem veritatis dent auxilium, consilium et c. Non suspendentur divina propter eius presenciam. Permittentur ipso e sui in secreto tantum celebrare; confessionesio non audiens nisi inter se adinvicem. Circa alia videtur, dum tamen domino nostro placet, quod ex permissione pro bono unionis recipietur cum capello Croqueto, anulo; fractabitur in statu et in verbis, ut es in posessione presenSa. Non ut legafUS.
15 Niehu do spiritualibus disponet ut indulgenesis, graciis, proVisionibus, absolucionibus, collacionibus beneficiorum e ceteris. Diose orsio Abschnis folii im Autograph dos Cardinals l. II f. Vo Cardinalbo Pampelon angefugi.
22쪽
Cum verus cardinalis infereris, non benedices pos missam vel vesperos, si fieri potest, et affenso, quod est in parte obediencio nostre, simpliciter deberet cessare alias pro bono follerari potest, quod in ecclesia rege presens et absente vero cordinuli Phenediceres, non per carrerias. De expensis, ut dictum est verbo. Box posis litteram missivam de cardinalibus et, ordinetur, et eum data post recessum, sed velle eam portare, ut videntur innuere
N. 28 f. Iri Circa instructiones dandas embaxia- foribus regis, qui ibunt Romam ad Primo habent dicere, qualiter rex audivi embaxiatores, qui venerunt de Roma et per eos recepi responsum eis factum super materia unionis ecclesie, et qualiter accepi an viam iussicio et quod orans paras mittere unum seor inolem ' ad Aragoniam pro fractando efapuniando dicto negocio. 5 Explicare bonam intencionem regis ad unionem ecclesie, qualiter sua mulium inferes of est paratus laborare et exponere se et sua. Item qualiter dictus dominus rex, ui do ista materia conveniencius posse fractare ivli vinionem et locutus si de materia unionis cum papa et cardinalibus os explicavi eis dampna et pericula animarum2oe focius christianitatis, quo proveniebant cotidio os vorisimiliter in posterum provenire timebantur ex ista diversitato, quo erat in ecclesia dei, hortans eos ad unionem ecclesie et remedia adhibenda circa premissa. Qui reperis dominum nostrum papam in promissis perobsime intencionis et sancti propositi, dicendo, quod, licet ipse certus esse do 25 iuro suo nec poteras in hoc decipi tanquam ille, qui omnibus, que facta sunt, interfuit sicut unus o cardinalibus, de quorum numero func erates ex quibus ius habui ligi, in iure ociam laboravi et prosens fuit in multis locis, ubi hoc materia disputata fui frequenter tamen 'quod per eum non stares, m desiderabat ultra omnia in hoc mundosso desiderabilia, quod suo tempore videre unionem ecclesie, et quod videretur iusticia cuiuslibet, o fieret quod esset iuris et racionis inter ipsum et illum do Roma, ociam prius data quiete et pacob assecu- racione fatus omnibus aliis, ne fanium bonum impediretur per aliquem Sub velamine vel occasione premissorum; et super hoc aperiretur bene 35 practica racionabilis et factibilis, quando expedires, si fantum vellent acceptare prius viam predictam iusticio ei quod predictus rex est
23쪽
pleno informatus ac ciam ultra premissa rex prelatus colloquendo cum papa et cardinalibus per deliberacionem consilii reperit unum Valde conveniens remedium ad serenandas consciencias omnium fidelium e follendas infricaciones ac diiugia seu dilaciones, per quod breviser et sociare haberi potes in ecclesia dei uni prolibata, si non stat
Et speras, quod hinc acceptabitur per papam ei cardinales efforsan per principes et populos a clerum, si ab inde per eos accep- fetur; ymo credis, quod, cum mundus sit fodiatus do isto scismato os Io desidere pacem et unionem, quod contra illum, qui refutabit, visa materia, que es fam iusta, iam secura et brevis ad unionem consequondam et equa e communis utrique parti, mundus tofus forsan iusto posso moveri vel alias de remedi racionabiliter posse provideri. Quare esse melius sentire voluntario et non offendendo doum iam 15 graviter cum tot discriminibus animarum et corporum forsan sine es
Quare roga eos, quod velint mittere ad eum, ut se obfulserunt facturos cum poteState plena predicta puniandi et conveniendi et concludendi de hiis, quo in premisso erunt circa premissa necessaria seu 2oiciam opportuna. Ei qualiter misit duas galeas pro eo, qui misi debetae c. Suni paras eum ducere, fenere et reducere secure et Salve et c. Do modo recipiendi, ut in alia cedula' respondeatur. De expensis, ut est dictum. 25 Romanis eciam est dicendum, qualiter, si vellitas, ipsi habent unionem, et qualiter rex desidera unionem ei est paratus laborare et exponere Se et Sua et c. Si offendentur eis alia, consilium est, quod fiat per medium comitis Fundorum. 8 P. II . abent excusare regem, quia veni Avinionem ei dicere, quod hoc factum est pro melioli circa negocium unionis, quod infendebat o intondi fractare os prosequi alias forte isti merito reputassent se fensos, quod ita prope venisset et non visitasse curiam, et illos o regno suo et Franci offendisses, cum illi teneant eum pro 35 vero papa et C. Posuisse eciam reprehensionem pati, cum regna Corsice et a dinio iam frater suus recognovisset et si isto non fecisset, lacero eis novitatem e regno Aragonum non fuisse acceptum, dare materiam perdendi illa regna et alienandi a corona Aragonio. S. obe S. Id.
24쪽
E per ista responsum es eciam, si conquerantur de homagi pressis pro illis; sed pro regno insule Cicili nil feci nec innovavit. Isti debeni laborare, ut miseretur regi gratus et quantum fieri posset fidus regi. Ηic verbo bono est explicanda materia Civitatis Votulo am 5baxiatores bene possent videre disposicionem loci, si et quantum expedire habere porium et locum tam ecclesie quam regi; sed quod ipsi possent habere locum honeSfe, non video expedire, quia opportet, quod
reddant se communes, non suspectos, Si habent esse fractatores.
Idem de fractatu Romanorum circa intrusum etc. id Idem si tamen facto posset exequi, magna esse disposicio sed dubito, quod rex non assumere hane materiam, sed alii essent ministri querendi, si pars illa eligatur '. II id sunt ista dubia. Drimo, si solum es laborandum et per consequens concludendum in 15 instruccionibus, quod initans, prout promiserunt, abSque percione alterius vi vel conclusionis; vel si es movenda et aperienda pracfica cum cedula regis', ut moveantur Romani, anticardinales, comes Fundorum et alii ad pacom cieius; vel si movenda materia prodicta in offensione cause dubitacio-2onis ad partem, patens. Aliquibus videretur, quod moverent si materiam cum infrugo conveniendi cum domino nostro e ubi. Egi periculum, quod per hoc rumpatur = missio. Ubi esse expeditencio conventio cum indifferentia. 25 Si isti ambaxiatores portabunt ambaxiatam ad comitem Fundorum. Alio sunt instructiones pro illo, qui mite fur per
Videtur ' quod debet eligi una persona bene industria. Et primo debet explicare sibi recognicionem fidelitatis, labo-doris etc., quos habuit in factis ecclesie et obligacionem, quomodo dominus no3fer reputat se et totam ecclesiam dei obligatam sibi et
25쪽
Secundo excusare moram, si non ita cito respondit, sicut desidorabat, sive circa alias script a respondere, impeditus hie multis impodimentis sibi procuratis per emulos etc. ac sperans istius domini regis adventum es cum eo desiderans ponere conclusionem aliquam in sinegociis suis et eam sibi notificare. Torci exponere sibi ea, quo gesta sunt hic post adventum regis et explicare sibi praeficam apertam in factis ecclesie ac addicionem faciam per regem; et si forte de illa miraretur, explicare sibi causas iustisficantΘS.I F. 2 2'. Quarto explicare sibi, qualiter per istam practicam cum addicion prodicta potes in occlesia dei haberi uni breviter et secure ei quod solus mundus dimittitur in pace cum securitate consciencie efffatus et salvatur honor omnium etc. et potes extendi in aliis instruccionibus mittendis in Franciam es explicatum. I Quinto, qualiter istam viam rex Aragonum acceptavi e prosequitur et intendi eam prosequi eum principibus et habebis eciam agenssum cardinalium, qui sunt a parte ista, qui laudans eam, et multi alii probi viri, quibus sub magno secreto fuit offenssa, laudarunt efapprobarunt eam, ei mittitur super hoc ambaxiata ad regem Franci per 2 regem Aragonum et cardi noles speratur, quod habebitur eius assensus. Sexto habes explicari comiti, quod velli eciam ab inde dare oporam cum Romanis et aliis amicis et servitoribus suis, quod ista acceptentur per infrusum et suos antieardinales. ad inducendum os poterunt informari anticardinales, qualiter eorum fatus assecuratur per 25 istam viam et est in certo. Idem do Romanis ymo fota Ytalia, et Romani quam maximo debent dare peram circa execucionem premisso vi seu praefice quia per eam primo assecurantur; et papasus non potest venire nisi adnacionem desideratam et eis acceptam et gratam, et non ad odiosam do vel eis ingratam et per istam viam recuperabunt indubie curam Romanam in Urbo et partibus fallo, ad quod mulium debent infendore Romani. Et ideo est fenendus modus, quod non nomine domini nostri, sed alias secreto et per honos modos avisentur Romani et alii servitores dicti comitis, o inducatur infrusus ad acceptandum istam viam 3 seu pracficam, quia non potes racionabiliter eam offutare affensa brevitate ei securitato unionis ecclesie et quod est qualis of media
ita uni parti sicut aliori ' se quod non sonciatur 212' ab aliis, doquibus ACcaVendum. Postremo ' est avisandus comes, qualiter ad veniendum ad istam o conclusionem est recavendum, ne infrusus aliqua via seducatur ad iram Rando 'ram Rando prauorsta ultimo'.
26쪽
ponondum istum tractatum in manibus Galicorum sed est procurandum, quod rex Aragonum habeat in manibus suis, si es possibilo, istum fractatum, qui est homo iustus, prudens et non parcialis vel inclinatus
ad partem aliquam, que displicere debeat Yfalio, mo interritalicos
ea reputandus unus de maioribus, sive ea racione quia es Yspanus 5 sive ea racione quia in Ytalia habet tria regna et pro eis si vassalus ecclesie Romane De si vore iuramento fidelitatis ecclesie obligatus '. Et non est dubium ex afro Ytalica genitus es irahens originem de Ytalia ab antiquo disposicionem habens valde conveniente racione maris e ferrarum, quas habes, ad predicta prosequenda es eciam exe-Ioquenda. abebis eciam non dubium secum libenter Venotos colligatoso regem Sicilio nepotem suum et multas alias opportunitates, que patere poterunt cuilibo materiam consideranti. Ultimo dominus comes multum debet in istis laborare, quia poterit ex hoc maiorem gloriam et honorem adquirere apud deum et mun-15 dum, quam habueris aliquis princeps in temporibus nostris cum memoria sempiterna et per hoc assecurare statum suum et Suorum et ecclesiam, licet obligatam aboa eam in perpetuum sibi e suis, forcius obligare; et erit dominus urbis et patronus e reparator ecclesie sancte dei.
27쪽
nensis Romane ecclesie et nostra subdita et vassalla', comitatus Venociniis antiquum patrimonium Romane ecclesie et nostrum'.
28쪽
F. S'. Rogi Aragon sic Seronissimo princeps Litteram maiestatis vostro prodie, di scilice XXIII presentis mensis octobris, cum
omni reverencia et honore, nos, Romane ecclesie sacrum collegium, recepisse noveritis effectualiter, continentem, vos audivisse ei cum
displiconeia clam maiore, quam littera explicare possetis, quod nos velio nobis aliqui, non contenti de hiis que, ut Verbis vestris utamur, ausi sumus perpetrare adversus Christi vicarium, vel saltim l cum quadam patiencia tollerare, quod cuicumque lingue doli assoritis abhominabilo
esse relatu, eciam rapaces manus apponi iussimus contra Vestros subditos et vas fallos de quibus vester animus regius non mediocriter con-Iofurbatur, si, que sunt maiestati Vestro suggesta, Veritate innitantur, nos eciam deprecantes, quod iam atrociter perpetrata, si veritas subiaceant, curemus facere emendari et a similibus imposterum abstineri, alias vestra rogalis circumspecii providebit. Serenissime princeps, Deo agimus gracias, quod tam enormifer 15 per nos perpetrata fuisse, non leviter credideri vestra regia celsitudo; dum his in adem littera repetistis illud temporanionium optimum: si veritas sufragatur Non enim decet principes quibuscumque alibus esso exibiles et vanis rumoribus aures cordis habere patulas ac fidem mendaciis adhibere, quod cum quanta gravitate vestra maiestas in istoclo negocio fecerit, littere vestro festantur, bis idem repetendo verbum illud: si veritas si se habet'. Quid enim prodest, princeps serenissime, in publico reges catervis satellitum stipatos incedere, in altis alaciis, clausis ianuis, vigiles o hostiarios hahere, in mensa poculorum efopularum regustatores habere, ne forsan nocivum aliquid saluti cor 25poris immittatur, aures vero animumque quibuscumque loquentibus habere propatulum et de non veris ei ficiis precipitem iactare sentenciam cum maiores insidie os perniciosiora ensen a propinentur in verbis quam in vinis aut dapibus. Unde serenissimo princeps, ut sitis i de ro veritas saltim pro donunc summari informatus, necessarium duximus quam brevius totam Orib. scitiS.
29쪽
rei veritatem vostro regio culsitudini, qui peculiaris ossis ecclesio filius et defensor modullitus aporire Est enim veritas, quod post multas supplicaciones requisiciones pluries repetitas, moniciones crebrius factas, profestaciones crebro clam cumulatas domino Benedicto, prout ad eum ex 5 debito pertinobat o iurisiurandi religione erat astrictus, ut dare pacem et unitatem ecclesie, semper contempsit et expresse facere recusaVit. Unde portuit nos refrahere ad locum aliquem nobis securum et liberum, ubi secundum Deum salubriter possenius ecclesie sancte Dei ac saluti nostrarum animarum consulere, pacem ecclesie unitatem mundo, Io quantum erat nobis possibilo, procurando e nos ad locum de Villa- nova retraximu3, ubi omnes, qui fueramus in eius lectione, uno dumtaxat excepto , examinata plene materia discussis dubiis et pleno digesto negoci post multa consilia inter nos habita deliboraciones quam maturas spretis e regestis i omnibus mundanis consideracionibus, i solum oum habendo pro oculis, d8 sinceris animis et puris conscion diis ducti concorditer et collegialiter nemine discrepante, ymo concurrens in eadem opinione nobiscum reverendissimo patre domino cardinati Sancti Angeli ' creato per eumdem domino utique magne Sciencie, devocionis, reputacionis et fame urgentibus conscienciis nos substraximus 2 a fotali obedionei dicti domini Benedicti, cum sine gravi offensa Dei e nostrarum periculo animarum sibi non valemus communicare ulterius, cum iam suis demeritis ei indurata pertinacia et obstinacione firmata ad hoc nos de necessitas compuleras, quia secum communicando cognoscimus, quod innumera contra unitatem ecclesie nascerentur scαm ',25 of ipso in sua pertinacia acrius e solidius o firmaret. Post quam nostram deliberacionem idem secuta os fidolis civitas Avinionensis, Romano ecclesie ei nostra subdita ei vassalla, et fota patria comisatus Venocini, antiqui patrimonium Romano ecclesie ac nostrum; et omnia predicta facta fuerunt sine tumultu quocumque modo pacifico et quiete ei solum in viam iuris, quocumque facti remedia obmittendo. Ipso autem iis peractis non habens ante oculos Deum suum, sed quadam effrena voluntas ac precipiti concitatus, incepit inhumaniter vexare civitatem vinioni is cum munimontis palacii, que munimenta famquam male e severe dispositus iam sunt anni paraverat; re quoniam, ut publice notum est, iam longum tempus effluxit, ex quo palacium victualibus munivis, munivit machinis, bombardis, ballistis, sagittis, ignibus arte compositis, gentibus armorum, perariis et magistris filiis rebus bollicis necessariis crudeliso ad nocendum, ex quibus non viri ecclesiastici sed crudelissimi ac impiissimi hominis potes con-
30쪽
ceptus es inhumanitas apparere. Non si precepit Christus apostolis, non si Petrus, solidissima baxis i ecclesie, nos instruxit, non sic bonus passor et sapiens guberna et exercitat gregem suum; sed cum casus emerseres l), non cura pro salute regis periculis et noci visam exponere. Nec isti sui apparatus tam celebres gemebundis offectibus 5 caruerunt, nam plurimi et plurimi pauperes homines e mulieros et pueri miserabiliter periere et, quod deferius est ei nunquam amplius auditum, octo media non est veritus cum igno ac bombardis et machinis confra consuetudinem bellicam ac ultra omnem immanem sericiam cuiuscumque vexare villam Avinion . Nec ista satis sibi sunt visa Iosed mala malis confinuo cumulando noctis sempore incendio posito fecis, ubi Ox fustibus factus est, pontem supra Rodanum i concremari, ut villa vinionis non solum forro et ignibus, sed fame et necessitate conSumetur. Ex quibus populus vinionensis commotus fui et, ut moris es omnium populorum, cum ad arma confugiunt, non nullo de-15robationes sunt facto, in quibus non est adhibita distinctio personarum. Nam os' Lambardi l of morcatores e cives ipsi deprodaciones huiusmodi passi sunt nec ista solum, si sic est, Vassalis vestre excellencie contigerunt nec eisdem ex proposito nec ex odio nacionis est factum,
sed, ut fumultuantibus populis fieri consuevit, possibile est, quod aliqui 2o ex vestris in istis fluctuacionibus similia pertulere. Que omnia, cum ad
aure nostras pervenerunt, amaricarunt et furbarunt animum cuiuscumque et displicuerunt nobis usque ad infima cordis nostri nec nobis Reientibus aut favontibus aut simulantibus non videre, ista perpetrata sunt. Et si quis aliter vestram maiestatem regiam informavit, a veri 25 fato discedis prout eadem malostas reperiet, cum quesiverit Veritatem. Ymo, cum audivimus istos motus, reconigari fecimus, ut omnes qui a regnis vestris e terris vobis subditis frahunt originem fuso do vinionuPOSSent recedere limentes, ne propter predictas novitatos aliquid adversi eis succederes. Et multi ad Villamnovam venerunt, quorum plii Borim tamquam in laribus propriis sunt adhuc qui bonigno et amicabbliter sunt recepti, qui do hoc possunt reddere festimonium veritatis. Quin ociam fui eciam ordinatum, o predicto rapin ad ulteriora procederens, ut villa vinionon sis de aliquibus gentibus armorum os aliquo apstane muniretur, qui predicta facinora et depredationes com 85pesceres. Et sic factum est. Qui missis annis, no aliquis alia presumere aciemptare, statim manus malefactorum o animos rotraxit et ardui ab inceptis.