장음표시 사용
2쪽
clesiae Romanae propono, cuius iudit . cio eas meia; omnibus in rebus
V M longo iam tempore vehementer optarem,mt Ecclesia Dei tot perturba. tioribus exagitata Aristatem iaceip ret, Out in omnibus, quae ad salutem eredentium ρertinent; ita tu quaestioniabus,qus de quatitate Anni,. Aequia noctj Uerni die usquaque a Mathem licis disquirebantar; Audivi pratemus diebus a multis, summum Pontima eem P rarum Gregorium X I I L i , , . . . sis' sic se Principibus christianis, pati quos baberent in ditionibus suis 'riros Astronomia peritos, qui ea, quae ad reformationem Anni , o calendaris percallerent; d rent operam, ut singuli scriptas opiniones proprias ad eum tran mitterent; ut matura super iis consideratione habita, Spiritu sancto in melius reformarentar. uua eu- audiuisse mecum i D dinputare capi, num scriberem , quae alias super hae re excogit xeram, O proferrem. Primam mirimet ipse dissuadebam, qui vires meas,o ingenium rude norim, eum praesertim toti tantiq; viri ac
dissimi, atque ingeniosissimi, eastulorum peritissimi, libros maffnos quos plerosque legeram super hac re, O ante hae tempora, atque dis temporibus edidissent. Ego ne cinquam homuncis opinionem mea castutis Astronomicis minis ussultam proferre ausim' verum μmuliti nescio quibus, hiscindes Alter exagitatus, post mastam ii
3쪽
ctam victus tessi, ut scriberem quid sentirem, ut saltem amicis eo
erederem. Scripsi, eoneredidi, nonnulli inuentum approbarunt,o ut
proferrem suaserunt: quid multa profero, o si quid est,quod in rem
futurum sit, eo viatar Ecclesia Dei, sin autem animam propensum acceptum ferat. Legant qui velint; suum cuique ιuicium relinquo. n erum is ego sum,qui Hlim opinionem meam praeualere ,sed ut hae paucula asseram, tanquam ad arbitrium Fabri, vel Architecti disponendum laterculum, vel Lapilli fragmentum ad Ecclesis reparationem . uus ut tenui suo, ita a me libenti animo Itibministrantur. Aequo ergo animo νn quisque υc quantulacunque accipiat. Alii multa doctri ρο ornat/ , O alid scribant: ego autem huma tuistus simplici, atque etiam breuι sermone experiam. Duo sunt, qua nee ad fidem pertinent,nec mores componunt; qusi auferantur,mea quidem sententia accomodatum erit Calendarium, oesublats erunt qus stiones inter Ecclesiasticos, O matbematicos de quantitate Anni, oede Aequinocti3 Uerni die,s Ecclesia tranquilla pace istabitur: variatio scilicet Herum, vel feriarum, O Festorum Nobilitas, qus Ecclesia Dei, ut multa aha, Pro tempore, hactenus tolerauit,νt coniicio, potius,quam probauιt. Qus Festorum mobialitas, idest Pascha cum reliquis mobilibus festis, ab Aegypto usque cum Hebrues Lunationes pro mensibus numerantibus defluxit. Disrum verὰ, uel feriarum uarietas, ab Astrono sprocessit,i d priantis Calendari, ordinatoribus, qui cum per septenos dies annum i tegrum , idest reuoluιionem Solarem in Zodiaco, dispertirent, unus supererat dies; quod ex septenis literis in Calendario appositis patet. Nam eadem litera A, apposita est priue diei Ianuaris, ulti Decembris. cumque superstitionibus trietiti essent homines, quemlibet tem uni ex septem planetis icabant, ut diem Dominicum S li,sequentem, Lunno ita relιquos reliquis distribuebant. Vnde beatus Silueser summus fontifex , ut auferret bas gentilium Deorum nuncupationes, religioni cbristians plurimum ilhcientes, constituit, νι abolitis planetarum nominibus ira appellarentur in Ecclesia δε- νου prima, secunda, tertia, Oc. Uque ad septimam: prout Hebro appellant omnes hebdomadg dies Sabbata. Verum cum .e uariatio dierum, vel mobilitas Festorum ad falutem credentium nihil promoant, nec mores componant, immo plurimum ossciant, cum qu Iliones superuacaneas indutant; ita νι quamplurima volumina cir
4쪽
eumferuntur, qus a diffiditibus inteνδε Mathematicis descrῖpta suis
pro reformatione Calendari, qualitate Ania,O die Aequinoctii Verni, profuerit plurimum, cum adbitc de his rebus sub iudite lis sit, finem bis varietatibus, ct Festoricm Mobilitati imponere, ct FG sta mobilia certo Calendarij loco statuere, ut Resurrectio , sicuti I carnatio, Potiuitas, circunsio, Epiphania, Obulatio, o Transfiguratio Domini nostri ab Ecclesia, spiritu sancto duce certis dierum mensibus posita sunt. Vnn enim pertinet ad salutem nostram Re fiιrrectionis Dominicae Festum, reliquique Festa mobilia cum obseruatione Lune celebrari: quin etiam Ecclesia, ne Iudaiyare rideatur,
transtulit Usurrectionis Festum ad diem Dominicum post quartadecimam Lunamesed hoc maximi' necessarium est, i credamus CHRISTUM natum ex MARIA VIRGINE, Passum sub Pontio Pilato, crucifixum, Mortuum, Sepultum, ad inferos descendisse, te tia die Resurrexisse, ad caelos ascendisse, ad dexteram DEI sedere, ad iudicandum inde uiuos, oe mortuos venturum; ct unicuiq; secundum opera fιa redditurum. Qus a Io. Euangelisa bre ius dicta sunt, Io n. O. Vt credamus cinquit quia I E s v s es Filius D E I, O νt crede res vitam habeamus in nomine eius. Quae cum crediderimus, nihil refert Festane sint Mobilia, an Stataria; sciamusve quota Luna, vel quoto die Lunae; antὰne, an post Vernum Aequinoctium, passus
fuerit Dominus, resurrexitue. Satis ergo Lunatum, atque Sol
tum sit chis uocibus nouis ad hane rem mibi uti liceat9 Nobilia Festa firmentur, O certis diebus mensium prout gesta fuerunt apponantur, unde Festa celebrantes eorum memoriam recolimus.Obseruationes inquam Lunaticae Hebraeorum ab Ecclesia Dei antiquentur, sicut eaetera Sacrificiorum genera, O cerimoniae, quae omnia nouo superveniente Testamento Spiritu sancto duce abrogata sunt. Vox enim ista tenebrarum in Aeopto Mib Israel obseruari iussa es in gens Exo. H.
rationibus suis, non in generationibus Christianorum, quos Apostolus, si Lunationes Hebraeorum, reuolutiones Solares Mathem licorum obseruamus coarguit dicens. Obseruatis dies, menses, o Cal. . tempora, O annos, timeo ne fores sine causa praedicauerim uobis. Vt autem aliquid faeculo concedatur, ne contingat error in supput tionibus temporum, aut mercatorum foris, aut rationibus, saeculis
superuenientibus, aut Cronologorum disquisitionibus permittatur Uronomis, Medicis, atque eιiam Agricolis cursus siderum obsim
5쪽
tio, quartoque quoque anno, Annus Bissextilis, O trecetesimo quoque anno vel alio, prout consentientes erunt inter se mathematici si modo conuenient unius diei intercalatio uxta reformationem C lendarii in Breuiario mano nouo reformati. Tratermissis igitur altercationibus, o calculis Astronomorum inter se diffidentium, remanentibus literis in Calendario eodem orssine, quo sunt per i tum annum diribuis cremota tantum ultima A, qus apposita est ad Festum S. Siluestri Patroni Ecclesis, cui, licet immeritus, dicatus sumθ approbo literam Dominicalem B, fore perpetuo:Iea cur B, o non aliam ς quia bse litera B, cadit in diem a 3. mensis Decembris, quo Christus Dominus noster natus est, atq; die Dominico ; O in diem a. 7. auarii, quo item die, Dominus idem,secundum commtinem Ecclesiis opinionem resurrexit, qui a s. eiusdem mensis die Tertalliano av-
tbore, alijsque plurimis passus es. Veque hoc factum sine nutu dia
uino censendum ess , νι υc litera B, his duobus in locis poneretur ;evm .c litera B, sit secundum Alphabeti elementum, gus recedit ab
primo, quasi a Iudaismo, ides a Sabbatismo, nam lιιera Domianicati B, currente, A, est Sabbalum, O primum elementum .se gnificat primum Testamentum, B, Nero notium; atque erram B , est nota Beatitudinis cum sit primum eius nominis elementum . Beat
ludo enim nobis credentibus a P atiuitate, oe Reso rectione Christi aperitur. F, uero sexto in Alphabeto loco apud Latinos posito sinem significat, oe ponitur et q. die Martii, quo die in Vesperis celebrans Pascha, finem antiqvs legi, exeso Agno antiquo Christus imposuit. Et quoniam sexto die Deus in initio Isculi opus suum compleuit, feria item sexta Christus Deι Filius Redemptor noster patiens, Test
mentum nouum confirmauit, oe opus redemptionis nostre expleuit; propterea moriens , consummatum est, clamauit. Et qui Sanguine suo cbirographum decreti, quod erat contrarιum nobis dcleuit, pac
sicans omnia, σ reconcilians nos patri, thejauros gratis sus nobis aperuit, atque ideo a . die martis, G, litera, nota gratie , apposita est,que ibi indesinenter insonat Gratiam,oe Gloriam dedit Dominus, ut eam acceptam feramus ab ipso, qui conuim cauit nos. cumque opere consummato cesset operantis actio , ideo Festorum varietas, ac Lunationes, que Passionis cbristi actionem, idest operationum coninsummationem Ruscabant, equum erat eas cum Pasione sua te minari. Quin etiam Dominus noster, ut sinem antιque legi,ais L
6쪽
nationibus imponeret, anticipauit Uum agni, ne Pascha cum Dessis manducaret, proptcrea ad quendam misit discipulossuos dices; Tempus meum prope est apud te facio Pascba cum discipulis meis. Quor Lue. . dieeret. Non amplius uobiscum , d Iudei, sed cum discipulis meis christianis facio Pascha. Sιcut etia alibi dixit fratribus fuis cama- i η γ
tibus, Vos ascendite ad diem Festum istum, ego, autem non ascenda, hoc forte innuens de abrogatione Lunationum. Atq; etiam hoc idem signis,σportentis scissione ueli,ac petrarum; apertione montimentorum , resurrectione mortuorum , demonseravit: qui quasi antiqua abrogans , cursum, oe ordinem in Pasione sua Luns commutauit, que cum quartadecima in oppositione Solιs esset, Dion to Areopagita teste, ad Solis coitionem per Orientem contra naturam sua cursus
o Ecclipsium regressa est. sus cum ita sint, inscribatur, in nomine Domini, Festum Resurrectionis 27 die mensis Mariij, O reliqua ab eo festa dependentia disponantur suo queque loco iuxta calendariam confectum , quando Pascha celebratur, eo die uidelicet 2 7. Martii. Annus incipiat d die Vatiuitatis Domini P Utri Iesu Christi, sicutiam diu Ecclesia mana mater omnium Ecclesiarum objeruat.
Sabbati nomen quod sub A, litera eadit,o erit ultimus ira hebdomais, o Anni, quasi in illo ultimo die quiescat Annus, sicut Deus septima die requieuit, mutetur in nomen festi Beais maris, ut illud A, significet Aue, Eua nomine inverso; nam ct infesto circunciasionis Domini quod cadet in Sabbatam dicitur oratio Beatae N rige Osingulis Sabbatis extra Quadragesimam, Quatuor Tempora, Vigilias, Aduratum,uel festa novem lectionum in Sabbatum cadentia , fit officium Reais maris ex instituto Ecclesiis iuxta Areuiarium reformatum. Festum uero Sancti Siluestri,cui nullam inscribimus literam, nomen tantum festi retineat; ut qui feriarum nomina pronominibus planetarum introduxit in Ecclesiam, inius festi dies, feria uel festum Sancti Siluestri inscribatur. Non ergo amplias festa nostri Christianorum ab instabititate Luns,aut ab Hebraismo depe
deant , nam in Iericho cqus ciuitas Luna interpretatuo erant Vci, O Zachsus Princeps Tublicanorum: qui 2 Domino lιberati eam re- Mau.so. linquentes sequuti sunt liberatorem, O Saluatorem suum Dominii. ergo nisi Vci, esse uelimus, recedamus ab instatuitate Lune, O C. 'fequentes Dominum habitemus in monte hsreditatis Domini si, mι
simo babitaculo suo , quod operatus est nascens, prTricam, patiens pro
7쪽
pro nobis ποHens, O propter iustificationem nostram resurgens O firmitudine festorum firmemus nos ipsos ad faciendam memoriam
salutis nostrs in Ecclesia sancta non fluctitantes, aut Luns cursum ad hane rem obseruantes. Et hoc poterit commod8 incipi annos quenti I So. quo liter a Dominicalis post festum S. Matthie, es B, O ita deinceps uel incipiatur anno 1 8 I. ut id possit innot scere interea omnibus Principibus Christianis. V ιod si fiat ut dixi-mno sublata erunt quaestiones inter nos, O matbematicos, qui dum interse de quantitate Anni, de Aequinoctis Verni die digladiant, imperitos dilaniant, atque suis obseruationibus uariis obruunt, atque equidem iniquum est,ut Ecclesia Dei, quae a Spiritu sancto regitur, ab opinionibus variis Mathematicoru dependeat. Muid autem ρ quanto negotio, labore, O impensa leuabuntur cleria et , pro annuis calendarijs uel confieiendis uel emendis P O quotus quisque clericus compuli Ecclesiastici peritusρ cuius peritiam a supinputationibus Astronomorum petentes , hssitant inter tot opiniones,qus circumferuntur, qu sit recta ad hanc rem uia. Cumque sint huius compuli imperiti, uix sunt digni nomine Sacerdotis, iuxta. Cap. sus ipsis Sacerdotibus. disr.3 8. Quid plurae non parum commodis θιιetur ad persoluendum pensum Ecclesiasticum. 2 am oscium diauinum summo eum ordine recitabitur in Ecclesia Dei, tot eomm morationum , transeationum , O immensi laboris Rubricarum dis euitatibus remotis. Siquidem eum Festa Nobilia suo qusque loco in calendario signantur,sublata uariatione feriarum, nihil erit quod sinquam ulla uariatione mutetur. Et quamuis quedam Festa Sanctorum, aut celebrationes diuersiis in locis fant, fient tamen in eodem loco, uel dioecesi perpetui temporibus eodem die, uel feria Anni
ne transeant per commemorationem ,siue translata pro eorum titulis celebrenturi sitie si is proprio die transferantur, propter aliquod fesum impedimentum faciens,ne proprio die, iuxta calendarium Romanum,celebrentur in aliqua diaerest,hoc erit ibi perpetuum, ut nuMIo unquam tempore d translato loco dimoueantur. Hinc poterit Br uiarium iam reformatum imprimi, cuipryponatur calendarium eo
fectum pro anno, quo cut diximus9 Pascha celebratur 27. die Nam iij, remota tantum litera A, d festo S. Siluestri, O est in calendariis perpetuis ordo sextus, ita ut osscium in Breuiario dispositum sit
singulis diebus per bebdomadas , ut signatur in calendario, siue I
8쪽
ria, siue festum fueris, unum post aliud cum eommemorationibus, siqua fuerint, ut non nisi rem,ossit onteium . quocunque etiam imperito recitari. Unde Require importuno sublato,omnes gratias agamus Deo, qui nouissimis temporibus voluerit finem mobilibus Festis imponi, atque ea flabiliri, ut nobis pacem, σ Ecclesia tranquillit tem hae firmitudine signifiearet. Quod praesare iugnetur , qui ν uit, O regnat in facula. Amen. cum ver3 calendarium in sexto ordine calendariorum perpetuorum positum approbem, aequum est, ut si qua sunt, qua scrupulum
inficiant, aut negocium facessant, ea remoueanιur, o in melius reformentur. Qua,quidem infraser to modo Meommodanda censeo. co eris quatuor Dominicas a festis duplicibus impediri,nee e rum osscium celebrari, sed de eis tantum commemorationem fieri. Et sunt Dominica eadentes in octauam sancti Stephani, infestis Apostolorum Philippi, σ De obi, Apparitionis sancti Michaelis Osancti Augustini. Ego vero qui cuperem c si Festa mobilia,Stataria,
Fereno omnium Dominiearum officia celebrari, nullaque prate imitti nam antehae stantibus mobilibus Festis, si Dominιcarum quarundam impediebantur ofheia aliquo anno,ne celebrarentur,propter aliquod festum duplex in eas incidentieelebrabantur aliis annis ' pterea, transferrem hae festa in secundas sequentes ferias, octaua sancti Stephani, excepta, de qua fieri potest commemoratio in D minica; euius osseium sit velim eius Dominica qua cadit infra o I uam 2 atiuitatis Domini, σ eongruit hoc loco Euangelium; festum ver3 sancti Augustini, trafferrem in trigesimum diem Augusti, cum commemorationibus feriarum, octauarum, O sanctorum in has fortas eadentium. De Dominicis vero tertia post Epiphaniam, cuius socium feria quarta ante Septuagesimam, postιum est in Tabula sexta; ct ea qua eadit in festum Sanctissima Trinitatis, censeo vel tertia officium Dominiea praedicta, ibi, ubi positum est relinqui, vel Dium Dominiea sexta, poli Epiphaniam additum nuper ὀ refommatoribus Breuiaris, abiiciendum: o' officia Dominicarum tertia. quarta, in quinta post Epiphaniam, transponenda' post Dominicam vigesimamrertiam post Pentecosten, atque ita semper erunι dua tantum Dominicae inter Epiphaniam, oe Septuagesimam, o νιwtia septem inter Pentecosten, o Aduentum. Habebuntque quatuor Dominica Aduentus semper suas hebdomadas rategras, sublatis
9쪽
difficultatibus Rubricarum omηium Vensium, Iulii, Augusti, SOptembris, Octobris, O Vouembris. si ba flerint quatuor, aut quinque Dominicas, aut si festum aliuitatis Domini, aut S. Thoma enerit Oc. O multa alia, quae peritissimum quemque in recitando diuino officio Dye fugiebant. Olycium vero Dominicae cadentis in festum Sanct sima T rinitatis, transferatur in feriam fecundam sequentem, cum eadem feria ponathr Initium primi libri Regum. 'liqua festa totius anni permaneant ut in sexto ordine. Festim tamen Anntinctationis , quod as. 3Iartii celebrari solitum es, sed in sexto ordine iuxta Rubricam transfertur ad diem quartum Aprilis, ροβ videlicet Dominicam in Ibis, feria sexta in Parasceve in praedictum et s. diem Marti cadente transferendum censeo , vel infecundam ferium poli Dominicam primam Aduentus, ides et 8.
diem 2 bouembris, vel in primum Decembris, cum officium eius,congruat tempori Aduentus, cuius officia exprimunt desileriam Tatrum dItentum ΛIesiae expectantium. Sunt praterea quidam famcti Simplices lectionem νnam, vel duas habentes, qui ope feriis x
riantibus transeunt per commemoratione i at si ordo Iextus hi Calendarium perpetuum,nunquam eorum lectiones legentur: cum semper de eis facienda sit commemoratio, propterea polyhnt hi sancti alio transponi, vel aliquo modo cam lectionibus sanctorum , de quiabus sit officium eoram lectiones adisci, sicut sit de sanctis, diuitis in locis ,quando de duobus,aut pluribus sit officium. Restant discutienda cum scrupulosis haec obiccta, videlicet. Si dies sancti Siluestri inscribatur sine litera A, O B, sit semper liter a Dominitalis, occurarent binae sexta feriae, una immediatd possaliam. Nam cu liter a Dominicalis es B, 3 o. dies Decembris es sexta
feria; O prima dies Ianuarii est Sabbatum; ergo festum sancti Sita uestri es item sexta feria e o septem dies inter duos dies Dominiacos computabuntur , atque illa hebdomada erit caeteris Υno die lo gior , O tribus diebus continuis carnibus non vescemur, his p se tim diebus infra octavam Natiuitatis, cum ntillas his diebus Ecclesia
apposuerit vigilias, sicut nec inter duo Pascha. Qin si dies Nat uitatis Domini in feriam sextam cadit, Ecclesia permittit esum camiua .ri'. nium, eo die fesso. Item in Anno Lissextili, erunt bina quintas ris sexto Calen. Martii, ω tercentesimo quoque anno trin , si eo die interponatur dies, τbi sit Bissextus . In Anno aque Pissextili su dragesima
10쪽
dragesima erit uno die,intercentesimo quos duobus diebus longior. haec. R. Nihil refert, si vel quatuor sextae feriae una post aliam sequautur, O una hebdomada aliis longior videatur, quia hoc loco feruntur difficultates, non ponuntur. Et sicut Anno Bissextili' duo dies pro uno computantur P unus dies , non auget numerum, vel quantitatem nni,sed aequat, ita hoc loco binae sexta feriae, qua tot di cultatibus leuant Ecclesiam Dei, non debent impedire Eeel sta tranquillitatem. Quod si iam mille sexcentis annis quarto quoque anno duo dies pro νno ponuntur, propterea duobus diebus dicia' mus sexto Calen. Martis, o reformatores Breviarij mani noui,
addiderunt singulis tercentis annis diem intercalandum, ut tune terdicatur sexto Cal. ita vi quantitas Anm non dicatur aucta, vel munuta, nonne poterimus ideo ferre tres dies continuos absque esu carnium, ad euitandas tot quaestiones, O altercationes, vi tandem
Ecclesia tranquilla pace utetur e Posset quidem Ecclesia, vel fammus pontifex in gratiam tante quietis dispensare, ut eo die fideles
earnibus vescerentur, se tamen adeo carnium essent appetentes, ut eius inediam ferre non possent. Verum si litera G, currente, to thsei culis, iam quatuor dies continuos a carnibus abstinemus bis in anno,
eum mensibus Septembri, oe Decembri Uigiliae postolorum ma thri, o Thoms feria quinta celebrantur infra auatuor Tempora, eadentibus eorum festis in feriam sextam quibus festis non Dium non manducamus carnem, immo O ieiunamus; sed nee vllis quibus eunque festis c Natiuitate Domini excepta P cadentibus in feriam sextam, aut Sabbatum carnibus νescimur, nonne poterimus trinos dies sine earnibus squo animo ferre,annuente diuina Gratia sine qua
nihil unquam boni stabiliri potest λ
Ne vero Quadragesima sit νno, vel duobus diebus longior, BiFfextilibus, O tercentesimis annis, si fiat ubi solet intercalatio disrum; poterunt hi dies interponi sexto '- Februaris, ut duplice- tur, vel triplicetur tertia feria, hoe enim die sol est in eisdem fer8 partibus Aquaris, νbi erat,quando Iulius .far Bissextum instituit. Ut sextus numerus, qui omnibus suis consat partibus, non minuataturi qui ct antiquo, o nouo Testamento finem imposuit, in sine seculorum audius sexta feria integer, atque perfectus, oe illesus permaneat, o anno antiquo quast νeteri Testamento finem ponannam vi stra ictum est, sexta die compleuit Deus in initio saeculi opus