De cultu, veneratione, intercessione, inuocatione, meritis, festivitatibus, reliquiis, et miraculis sanctorum, catholica assertio in quinque classes distributa, ... F.Thoma Beauxamis Parisino, ... actore

1쪽

Ex Bibliotheca majori Coll. Rom.

Soeiel. Jesu

4쪽

VENERATIONE

INTERCESSIONE, IN VO

CA TIONE, MERITIS. FESTI

V IT A TIBU S, RELIGI IIS, ET miraculis Sanctorum,

ta.quibus ratione, auctoritate & facto, sanctortim Ecclesilae patrum, qui nos mille annis praecesserunt, doctrina expenditur, In V. Homachos, F. THOMA BE AVX AMI Ssino, Carmelita Meldunensi auctore. APERvIT ANTICHRIs Tvs OS s M IN

blasphem as ad Deum,Masphemare nomen eius,ic tabernaculum eius,& in eos qui in caelo habitant.

5쪽

Prima Clastis Vulidissimis argumentis rationes m omachorum eludit, immo eo uis ipsorum mediis confundit, huius libri latum rutioniabus apertissmis confirmat. sol i.

Secunda complectitur Maria ex Nelere testamen to testimonia: quibus Sanctorum Cultus, intercesiis, cognitio, inuocatio: merita, reliquiam quoque virtus m honor astruitur OLI7.pag. 2. Tertia idem co mat ex nouo testamentoso. 27.

uarta ab ipso Christo Iesu ad-usive Gregoriuprimum Pontificem Romanum centu quinque authorum verba scriptu idem comprobantia recenset adiectis tomorum librorum capitum annotationibus fol.32. uuinta miracula quae ante annos mitti contigerunt narrat: quibus Thes, huius libri dilucinaseritur.so IO,pag. 2. Omnia supputatione annorum, quibus aut a mundo condito, ante christum,aut a

c brisio passo prolatasunt id rata.

6쪽

Reuerandi 2 in christo patri

DOMINO DO

M I NO NICOLA O

PELVAE O AR CHI EPIs Copo Senonensi meritiss. F. Thomas Beauxamis Carmelua salutem& M licitatein D. ἰ quis te Haromastigarum impu- V si Na- dentiam examinant, antiles duas me, Gigantomachiam bi ρb ρcου quuisiis statuere videbuntur qua Tentavere nefas) olim detrude Vm ore mundo 'suu Sidera,captivique Iouis transferre Gigantes. Imperium,& victo leges imponere cado. Si quidem ut illi montes montibus, & Ter sunt conati componere Pelio Ossam, M. - ' Scilicet atque Ossae frondosum imponere Olympum: Vt centum quisque pararer omd.li 1. Iniicere Anguipedum captiuo brachia caeso: Metamos Eodem quoque impetu Halomachi Id es imitates fasia viram Gigantu terra genitorro. Tumultibus sacrilegia, cir homicidia quibus iisdem

superas e caelo deturbarent, addiderunt. Sed eum in

caelum fluere ac divae virginis, sin erumque caelia tum, laudi , memoriae, in honori derogare satagnnt, quae iam emiserant opprobria in se,um ipsorum caput m faciem redundant, non minus qua uis Olim motibus Gigantessepulti guntur.

- . ir Homerus in Satrachois

7쪽

Iuvenalis. Saura. I.

i. ' 6 Ninitrum hoc ι laudi ducuntfamamque relebriorem pariturum arbitrantur, si ut quidam Olim in Dianae templum igne immisse templas obauerint,

sanctorum imagines euerterint ,sepulcra consturca-Facta Ha- rint farὀDint,reliquiaes disterserint,libros cr eo-gtomachora. rum monumenta concremarint, m in ipsorum pi

talem Ore pleno debacchati fuerint quassῖοs hoc excitent consibo.

Aude aliquid breuibus Gyaris,&carcere dignis, Si vis esse aliquid probitas laudatur & alget,

Criminibus debent,hortos praetoria, mensas, Argentu vetus,& statem extra pocula caprum. Hallima B si Persi in Ecclesia Patrimonia,reditus,sundos, cta Dionasia Vasa aurea, Or argentea ,greges ei Ws m pastat rannope- res hoe astu sibi vendicare posseunt sanctorum mo moriam expunxerint. Os neque Dion sius orannus, licet Syracus1u templa Cr delubra inuaserit, pecunias ab ulerit, statuam Iouis vesitu Cr omni-l bin ornamentis quae octoginta auri talentis aestimabantur loliarit, Apollinis aureas crines abraserit, Eliamu mensam etiam argenteam auferri iusserit non desiit si uila varia tandem ob extremam mendicitatem jem ab hominibus cogendo, Nanaque pulsando modulando id υ , - ψm exigere. Cuim e in pios homines improbitatem satu perque Eubulud fateatur, non proin meis .b tamen meliorem eum famam nasium esse censet: vi suom ' Carmina eiu sonant quae ad verbum referri ν

, , At est grauibus & sanctis viris contumacior, , , Et nullis assentatoribus cauillantibusque., , Prorsus irascitur: arbitratur vero.

8쪽

., Hos solos liberos etiam si seruus sit, , , Virorum Optimus,edendis quotidie , , Totis ceruicibus,& serquiliniis prope. Eodem sine mori Hasum dites sanctoru delubra

reliqui Uicata ornamenta ,honorem CV veneratic-nem euerterunt, di parunt,stutiarunt inuide-1unt: etsi vero quasi inbuum ius haec omnia ut trophaea manciparis nee ditiores tandem euadent, ne- sue nomine meliores. Valet ima summis, , Mutare,&insignem attenuat deus. , , Obscura promens: hinc apicem rapax,, Fortuna stridore acuto

, , Sustulit, hic posuisse gaudet

Nitamur tamen C eos ad Poenitentiam euocare, nemur ad Ecclesiae septa reducere,animasiue non nudas dei epi. maximi beneficio lucrari liceat. si uis enim non totus mecum in si det, quis non ausculter faueat,ubi quae dei seorumque,quae animarum,

fluti que aetem ae sunt sectanda eo audiat ' Nam

cum hactenus Garetius ut Eucharisiae fresinctae miserium dissuteret,antiquarum id patrum assecutis fit authoritate,quod in sacramentarios nitebatur eoIne siti mortuas vivorum precibus adiuuaria

fruerit, satis michi se perque satis fecise videbatur

qui re tot aduersariis partibuου di orta, acceptam, commentatam, prophanatam, de foedatam non suo tantum H omnium Catholica Ecclesiae patrum testimonio confirmauerit. Cum enim ubi lis coram iudice latuitur,neutra partium credatur sed anti

ih in Cur his lib. conscriptus.

9쪽

procul auertit, b que veritatem omnibus etiam mere psi oculat silmis censoribus vindicauit. me enim spuras latices nitidoquescaturigines inquirere ro lusebidas, Cr furtivis aquis potare, non ei renas pati odere. Nimirumsapiens ita nos admonet patrum doctrinae adhaerere, ut terminos quos illip uer ''irunt ransgredi non liceat. Hoc ne etiam Sisint, no-NP., i ii μ 0ψη cstodium fuit, cum Theodosius Macedonia- ὰρ .i,. nos, serianos, Funomianos, Eustachianos, postia Hs.tripari naristo, tropcmorphitas, Nouatianos,caeteros lib.s.ca. 19. fuisculi haereticos permiscere, insinuicem pugnaturos erigere CV distiιtationibus veritatem elici m- uectas autem opiniones abiici vellet. Tum enim SLIlantiu ad Nectarii , vanis ersine disciplina quaesiones euitandas,quae scandalum potius quam ver talem pariant inscitandum vera asingularum fa,ctionum principibus, quidnam de antiquis patribus flentiant:num eos iudices, num testes quibus tot in partes agitata quaesio definiatur, admittant. Si nim eos qui derasiones haeres praecesserunt,audire renuant fateantur, inquit, necesse essuam ipsorum Laudiatis are uintiam ut qui electos viros insinctos parvia

, ibar 't , P e ram si fantasias pro dogmatibus Ecclesiasticis intrudant me igitur ipso propria satis

ore conuincentur, CV mendaci, arguentur, quod voritatis professores audire contemnent. Si vero primas illos patres amplectuntur,m verbis eorum aures arrigant futurum dicebat, ut m ipsisllis opinionibus abiectis, unius Ecclesiae fide usciperent. Pari quaque modo in Hagismachos mihi agendum putaui. Nam cum diametro pugnemus, neque meum 'sus, neque ego istorum admitti te limonium volobed eos

seu nos Ilud milli annis praeces erunt, qui primitiua

10쪽

Ecelsa decorarunt lege los,m ausiustassos,propono ut quid de anctorum Cultu, inuocatione, intercessone, meritis,festiuitatibus, reliquiis Cr miraculis censerint, docuerint,scripserint,palam edicant, sanciunt. erasane hec diluendi , comprobandi

moris cophantarum ora ob ruere: Cr vetint , no lint, eorum mpudentiam excutere. enim' S .

l Iram reuertentur, Cr nobisium P. Virginem Marrui re is., nisi omnesve sanctos venerabuntur: orabunt. Homistatim, thenes fuisse,proinde nec audiendos esse conte lentrissua- 4 cijsanto-i s vero Patriarcse, Prophetae, suo soli,martyres,im ' .

m. Chri m ipse quem Pater e caela audiendum admonuit verus homo non fuerit. Ergo quia homines, disia i attendendi non sunt' si s vero Iuther, Caluinus, i qui denique caeteri qui de Euangelio glorian

i tur quod impugnat'Nonne homine imi Orsin gul therus se ab incubo daemone conceptum esse sentet, proinde se veru homine esse inficietur. Nisi quo j que omnes Hagiomachi δε nihil quod humanum si

saperesed omnes daemoni. impietates jurarefateania Fontanu re turZυm e neese homines sid ea daemones agnosiant. LV yent utique isti aut fanimis antiquorum patrum monumenta deuoueri, aut item quae in sum secta i militant deleri haereticis dogmatibus commutari, ni quo hine machinas in furiosis illorum impetus de- l Iromeremud. De illi Harnis omnibusfoediores, , , Magnis quatiunt clangoribus alas i , , Diripiuntq; dapes,csitactu quae omnia foedat, , Immundo:tum vox tetrum dira inter odore V.C.K. 3.l Verbusne dei,qua magis animae nostra recreatur ntidou.

pa tur, Messapati sis doctrina qua fouemur,excol tam tumultibus iripuerusim c urcami: ut eorui l