장음표시 사용
11쪽
Et quemadmodum ob tintι sacramenti venerationem, ieiunium tuasti de ea Acommunionem antecedit ri inter sacram Euchari uiparam n . r.e. ticipatio ,ta profam tibi sumptionem, erub nom.cta morati deberet να- 'intercedere, quamuis interim opus non Au, ut uiata amq; ι E lusui ctiones res omnino horae nitercelant. XI. Pueris ante rationis usu λιαbari G Sacramelum exbiberi non dobe exhibitum tamen tam in ipsis consequeretur limim, peccame nihil Auxurae. . e mnus admeti stro,aeustis diu si publici pcccatores extiterim, ante nianis pocrusemiam,msi mortis discrimine uvantur, tirutii sic diuinia cyrare. N II. Alpii de amentibus, qui nullam uni rationis lucem tabuerunt, eadem plane est ratio, quae de infamias, quι uero ratione altituanti ualuerimus mentis uitae compotes,aliquam propensi.ud De Sacra nc mammi, si,
gnificationem dederam, i Asilua semper Sacramenti reueremia,inca aia exhiberi potest.
XI II. Pecestor occultas lublice tamen,etium extra necestatem. Isuoparogo estis DdM.8re. Euctari uam petens quai a comm oue debet repelli si uero petiuerit μ ab alieno, res ullum ex repulsa publicae o senis timeatur periculum,ni hilui eo impedimenti,quo iramu a Sacram o qiuat re απIIII. Nun; D est parem profamon Sacrum L loco,ad quotiuns pecca αε---iri in symaeandum,etiam obnixe etsi mma contentione id pribilanti redire, μι - - 11 lio uero minus dilectoriis crurumis fambolumod explorandum occa tam es cuius peccatum,admit irare. - XV. Quamuis ex natura rei utilius er melius sit, pio fido, Cr reuerenti ania luctari liae sacramentum suscipere, ex ea em piente. fide et reuerenatia ab eius em susceptione ab tinere,omnes rimen tringes, legitimam in Iaan.σα-az. tem nassi, ex iuris diuini praescripto aliquoties, ex ecclva tica sanctone
quotannis,nimirum circa domituram resurrectionem ex recte denis rati seu in iussae nos dictamne. σperpetua Ecclesiae consi eludine, quotiescan in mortis an
12쪽
NV I. Nee autem pontificia con Erutis, nihiliquisquam ii est,quo mitus sis tuberrimum, σ obaiys ulnis cr animis comple dum It consilium crobriis ad uberrimum hune gratiarum omnium lumem recurrere, quanta isnuerim non eadem omnibus conueniat , aut etiam Ddendatis commun- tcandi jrequentia. π VII. N m licet generatim loquendo utili limum babeatur, octauo uel decimos arto q*M; Ie,mfluo hoc cibo mentem refocillare, non ideo tamen conas stam sata foret 'Ominibus plane agrestibus, ex inopere faciundo perpe tu, occupatis hanc communicanti legem praescribere. sum hic ergo lac rum emporum, personarum cr a eius generis Nisi sάσμοῦ diligentcrexpcndent x,cr iuxta earum quatitate omnes con iiij rationes instituendae. XV tal.
E isi communionem sub utras ecie diu,qui in de et pace Ecclesiae per e tum utilem exis,re minita injiciemur. amen cum nihil manus sub altera ,..Dorami ni im,qtam sub utras simul percipiarur c est enim utrobis eae in omni, I xi - λβ 'no c obgraves er iustas causis, Ecclesia catholicae penes quam perapetia ea potetias fuit, ut vi Sacramentorum distensationestua illor tisi basti ira, ea tituerit uel mitraret,qiis suscipientium utilitati, scui oram
etiam sacram oram vencrationιd ro temporum uarietate, magis expea
dire iudicaret aliud hoc tempor qum sit, G lata lege aliud iam decreuearit,er diu multum obseruauerit, non potest fide integra agrinari, gemianam Saeramenti steciem divinitiis esse praceptam, uel populo ad silutem ' necessariam. Vt π.Fauent huic Ecclesia lico decrero receptis iam cssim consuetudini, non modo veteris lucis umbrae ubi pars tat .m Sacrifici, in usum populi cedebat, se ipse etiam diuinae Scripturae modo tamen non priuatum alicuius E re nis sensum, sed communem sane Brum patrum it pios suos decet, recipia
mus interpretationem. ππ. vi inquit Dominus mandueat hunc panem vivet in aeternunciam verb Iran. α Ui bre non pote st, manducantem hunc panem liuere in aeternum.ns in
ida manducatione. sanguinem quos bibat, cum alio in loco liberti inta peronuncisimili manducaueritis conem fili, hominis,cr biberitis eius sang*nem,non babebitis vitam iunctis.
13쪽
in ex ipse quos Redemptor nostr c , tametsi in serm
temnu uou privata aut boritate caue sibιμπ .non obscuri Me ipso deae aram, se non pacis ecci stillicae, ut dictiare μ&nt, essestudiosos, statur, batores,eTm istitis Datum Cr errorum mi se latent enim peraniciost quidam errores in bac prium euutis Uurpauone :siquidemno tirulli eorum plane persuasum habent, christum in Euctari ua uosse diu sum,ertatuam exanime cadauer subi cispanis commeri .es' confingu hic praeceptum diuina abj dcnas aliud errori,cτ temeruatis .utiam obtentiresatagunt. XXIIu. Nee patrocinatur eorumbaereii bri Domini interminatio, Ni mans eneritis earnem sit hominis cr riberitis Exs sanaui neminon habebitis uiis tam in vobis. tcunq; tandem iuxta varias SPatrum interpretationes inteis limur: nam ut maxime)tituaturinobabo desacramentali manducatione exponenda esse id quod ultro damus nuta tamen bis eaticis ' mentio, nes Maus omnino praestituitur βι mendi modus. NXV. Imbuero toto ino capite vix aliud utari Dominiextat praecepta, qui De unum meramini cibam, qui non perit, ex explicans quis nam ille esct Ebus missi: bdit,quem filius hominis dabit uobis, qui filius hominis Gaset caturus exponens O cubouerba panis quem ego dabo caromeas. απVI. sed nes verba inrcerens, Bibite ex boc omnes, quicquam omnino ca . stoli aduersantur veritati,c mea Ap Llos, qui mucpraesentes adera t ia i pessim q.
14쪽
pessimum cauernerent scut cri psias, Vicise in meam commem rati in unde et omnes eadem piam noth, eodem bibisse,S.Ilar fuit comestitum. Φ NXVII. Quodsi iii rejurmin omnes facisnus, ad omnes omnino boamines niandatum christi pertinere contemtivi, nescio equidem fotistea rore chrilitanorim infames lutios er pavnos,ub Euchari trabem xe . nam es: omnes uniuersit J os omnes e sin osso ambitu complea Etitur. XXVlli., conclusimus eris christianum et legitιη commvnuandι ruum,m ira sacrificium Missae, cum esse,quemcuri, Ecclifla catholica, cui teste A rebo Aurelia minus locum hunc integr in retillam uesciit , cocti erit, siue iamlsub altera tunc. m. sue etiam sub utraq;.Nam virijs temporibus, Marios hac in parte ritus Cr modos ascruase comperitur,cτmpo Humimis subinde causis exorientibus, si mare riasis citur.
chri Mamuhima cana non sol in Sacramentam hoc in isust, scd suum .
etiam corpus σμvitum kb colem sacrametuosium si et Apostais,m; e stat rater quos etiam Iudasfise creditur,sumendum tradidit. --- .. XXX. caeteram corpus et sanauis,quae tunc tradebat quod nec sum mortuus et vesu citatus,eara adhuc seueret mortalem.in se quidem patibilia σ d laribus erum obnoxia impatibili tamen modo si speciebus cominebantur, ne vero di immortalitatem resuscitatus et impatibilis existit inst,et ma. do nihilominus sumitur impatibi L
Huius tanti Myst ij consecratio tonas quo uis chri linosseda solas
sacerdotes. 'Pomisceam manuum impositionem in Ecclesiacat lucari, O DOMI inia ordinatorspectat ire refert boni ne vi an mali. Nam er improbi σdear radati.σsisse si , er quocuns ecclesiallico impedimento irretim , Pod sicerdoti j potestirem perpetuo retineam inconcussam, possunt , si uelintia conficere,quamuis non abis ingenii sacri l. o.
Nee solum Mim unam, sed etiam plures uerba Lmalia sinuit prs enter, unam ea demq materiam possunt conficere , id quod etiam inplarisi lacis ,in s r tam ordinatione , iam olim receptum licit EU Tatur.
15쪽
oblivimur autem sacerdotes sacris operantes, viros speciem cosaerare,cr consecratams sinere, tu forsan esu diuti pia reuiseseos ret,quae absit horrore recipi non posset,nihilominus si a terani tam m missecrarem, eset ueram Cr pessi Em,in et ien 'Sacramentum, myrri tamen cruentae auu oblationis, minM per Mostera tam specie expria meretur. XXX lli I. Di pensatis Mus sacra mensi ex Mycio pertinet adsolossicerdotes, nfaunen ad avostris, sed ad eos tantam, quι curam bilem animara: Antistri omen. non solum plicisacerdotised ordini etiam instriori posset commi,
Etenim seculia aliquot retro actuinon solum sanguinis rerumetiam cor poris dominici flensatio crebrias tame sanrums,Diaconis concedebatur. Nunc vero,qaos Ecclesia sicerdotum copia abunici, pris missius Diaconorum minis,mum luctum finoi pudoucere carbolicor.retinuit usumlo sit nihilomim,st temporum ratiopateretur, denuo inmurari, cr in primo num locum restitui.
c.Tria. Mo. Voniamquidem in priori Testimento,propter Levitici sacerdotij c imbecillitatem. perdicto nuta erat, oportuit sacerdotem alium soeundum ordinem Melchisedech surgyrea ominum no rum Iesum chro Mqui posse tomnes, quotquot sansucunda essent consummar et admota
16쪽
quot truneraui Te Ememi sacer oler conprecbaist si merem tradisi reria sicerdotio successo risus innem praecepit in haec vera
ιa: Hoe iacue in meam commemorationem, tau Mimanae lare , eerit orthodoxia banclaea semper interexit, et usus Ecclesiae iam inde a tempore Apogilorum inc atM,et citra interm ouem bane nostrinotem vis inua. μα propaγM perpetia confirmavit.
rent mmortalem se icerdotemscundum ordinem mel hibetico declaro cis, i iret ierum etiam .ilponsa tim untia dilecta Ecclesia cathotica haberet,quo mem Iavis semel in cruce peracisin lup mmoria recoleret riusq; virtuatem, in remi piose eorum, qua quotidis commituntur peccatorum insecuti
i III. vi bee quidem est munda illa Oblatis,quam Dominus per Matiniam mamini suo quod manum futuram esset montibus. in omni Leo Mendum praedixu: Hoetur illud sacrificis, quod Abominione in templo Dei conastituta e medio tollendum prophera Diani et uaticinatur: bie denis ida est M lia, quae per uarias Surificiora surae σMosaicae luis si litudines, adumbrari bona o a per Hasigmsicin ueluti illorum omma consumatio ex per ficto, errime complectitur. V. Quoniam uero in tremendo i ' MsFrio iunire chri ius continetur eriinmolatur, qui inara eruo semesseipsum cruente obtulit viamst tufit, ere,
Dym hanc sane sim Sacrifcii oblationem no solam esse trudis auigratia,
rum actonis sui nuda rimam cruentae illius oblationis comemorationei eduere propitiatoriam σ expiatoriam.
Nuivi quippe sacrificis immolatione Deut ps Mixsticatus. non miarratium, et poeniense donum tirntur, sed intentia etiam peccari non nidimittit. Vna erum et eadem,ut modo diccbamus est talia deri nune ostia vent,qui se tune obtulit in crucesti offirendi ratione diuersi.
et ni in vorto modo immotitur er impatibili bi crure o er pa/patibili: rursum blase persivos vicarios σadministret,er id qui emcrearii impers. μυρμαραι-ίmntroiuit in Sanct surcirum aeternac redemptione
17쪽
Tedemptiora inuetua hic senis redemptionis precium, perpesin metalnostri comparatum, applicatur, ibi uero quod hic applicari poet, riuautoris ustae quaerebatur. VIII.
Vndesi ad uim sim Theolracam laquen rum foret,multo si ii rectius cr
verius diccretur meritum crucis quo iam partu et acquisitum, per hoc Socrificium in nos transfundi,quam Garam aliquem meritorum thesaurarat' his denuo conflari. Ita.
Qitodsi Vti theoria iura Iguγοio nostris in mentem aequando mis set, n tot,opinor sacrilegis dissirijs sacrosanctam pro scns,ncs immerentes catholicos, quasi novis quibusdam commentis, chri umeritum Crsicerdotium obscurare consendant ot mendacys eν conmma onerassent, sed summum boo chri libeneficium, cui Baptismum G tu Pssus Sacram tu,summis nobiscum lautibus dis praeconise extulis lG
Ex bis quos palum euadi timetsi ineruentam hoc tremen μ' .rium,cbrishm Domitum nostrum inexhaustim utis totius grat crentie mei uere,realiter crsubstivitaliter contineat,iron ιdco nitum hic meritorium, velsatisfactionum cumtilum procreare, scit μους cellis circumscriptum, ereius arbitrio, qui omnia in mumcro,pGM' I 'μra fuit defrutum,quemadmodum et ipsa quos Euchari lia, si ur Cr μbstin tali christi praesentia, inter omnia Sacramenta ii Anacriit πρbilitati,non infinite timcnsed sinite operatμr.
conficitur binc etiam hoc impollutum Misse sacrificia pro prum si ram,minuis prodesse Plis, sin is per se aut etiam pauciori
municatum.cum enim uirtus eius undequas,cπ'parte Grem μ' , τ' parte nihilominus rei oblatae,admodu paulo an e explicatum, Dis 'limitosis sit circumclusa, omne fritum in partes dissectum,nec thr 'I'Mf t,qmentiae esset tueri uelle, nitit omnino re=rre pro pluri si rs celebres,an pro paucioribus.
tamen horum est finitum,σ utriuslibet pars suo toto mi r A
18쪽
Vnde si qui sacer Otes uni alicui operam piam insolidum addixerat: si non polint ijsalua conscientia et iuris aequirite,pluribus ulfacere fatis. ni forsan id ipsum, iuri mne stipendi'suscipiunt,nutae fret tenuitatis,
ut inde nolesecundum Etum suum uitamsormare non valerent. XIIlI. Ait uero licet sancti', butus oblationis donum, ex opere quod aiunt operato proueniens, is plures distractum partes,imminutionemn essurio patiatur,ex parte mollerentium,qu)plures σ=ruentiores imi olf runques sacrificio Uiltiviso hoc donum plura sic per et maiora copii incrementa.
sed nes ex purae rei oblati,continIt illud decrementam si in eos tantum ordine. constituunt enim Theolop uirtutis Sacrifcij tres omnino parte Cr quidemerrum primam vendicatsibi Ecclesia toti orbi chri lir applicandam, alteram Sacerdos Sacrificium offerens, po Dei nasu 'is rami relinquitur libera, quam proinde communicurepotest cr applicar cuicunsvipum uerit.
Iam ueri ueprima multis comunis faulae paucis,per De nihil quicqdetrimensi accedit secundae uel tertiae: e diuersosessio terti Cr ima nutio, is damni inseri priis vel secundae, er idem plane 'truendum est de scocutus auri ordine ad priman er po tironanti XVII. Aὀhielicet unum omnino idems satisdificationis principium, in Euch sacraniento,er chri lus Donuisius D is re et corporaliter utrobis presens, n ibo tamen eadem ut
octe, tur autem non modo pro fidelium vigorum peccatis,poenis satisfaὰ Eoisibivi, cr alijsqvib cunq; nec statibM, tum tς mpQrareis, uer e Ibis,he cure es lax ispo sitam traditi ei et perpetua Ecise consuetudinem,c a pro
19쪽
sola ad Bur uis omnia nonnulla cum discrimine. XIX. Quando idem poenas proxime, citra inim medium,erpropria uvitutis actum,remttit. peceatu vero Gutro modo: rursum botu ltim luta impetrat ex condigno emporaria uero tantam ea congruo.ea erum sis rum modigni proprie non cadunt: demum uiuis pro est ex rivo, O aimeritum Cr adsitisfactionem, defunct c uero tantam uesct ad seMfacticii non etiam ad meritum :sunt enim illi extra merentium prouinciam.
Protest autem ijs,nonsolum ratione sacrifcj sed etiam precum et orotionum,ρ ro eora liberatιone, inter celebrandu profisarum,q- etiam fuliebres fuerin eo maioris existiant energiaeMuiusmodi enim non forumst twfaciendi uim habent, sed etiam tapetrandi, reliqu e proprie noο imp
tram, cum nihil petanti Quare si quis funebre facrum se recepibus rum,non faceret 'uaeis promisionis uvialiud os ens.
re proponi se soli Deo,qui illos sua gratia cumulauit in terris,
Go iii ibid- Vnde nessacordotes dicere soleri, ro tibi petre uel Paule Suri'. 'Di λ ς istoris uictorijs gratias am es. eorum patrocinia impl. Vt,
ipse οι ram,pro nobis intercedere dignemur in ca s,quom mc ris facimus in terris NXIII C lc. d. D. caeterum cum functa sancte ad uni rari conue uat, cr m 'Hμη τ μ sitfancti, imum et dur il limum conueniensifima ratione Ecς cutholica, quom ti maiori cum reuerentia cr maiestile ρcram f cmm canonem,mulsis an e secula receptum,er Menniter usurpat mih I arum celebratione ad bibet XXI mis M.Triae tita δε - . cήηon acto purus,adeos ab omni errore G Aper Iurae4tunus, ut nihil omnino in eo contineatur uel reperiatur, qvolhq s 'curatem er maximam quandam pietatem redoleat, mentoq; νς'
20쪽
XXV. - Rursum iam ea iamnumsit natur ut nonficilestne a raculis ense Concis. 4 c. rrioribrio rerum diuinarum medicitionem queat s Lili, ob hoe pia iter 'R 'EGlsi,qunac quos in parte ibys suis confultuminret , in lituit ne una ora,eadems vocis moderatione, sied pro rerum,quae in Sacrificio occura tuumetat quaedam recitemursiamisias, alia rursin pros orcia rius er expre)uas. MVI. Rin ali etiam caeremonias er ritu utpote m licas benedictiones μή minari ,3bγmamata ιψbs sacras,et alia id genus puras,qu) maiestas tan Conc Eph s. vict* ho commendetur, π fidelium mentes per Me usibilia religionis G ' 'pietatis signi ad rerum alti imarum quae bis tram itur theoriam excitentur,ex Apostlica doctrina distrastione,publice adhibet, σ a omni με sacris operantibus adhiberi curat. XXVII. optorumsuia diret in Domino, ut, uotiescun sanctae ras,riorum Conc.τω- Geonsecrationes peragam deles a times. nonfolumspiritali affictu, sed etiam sic ramentali Eucturi Vae perceptione, communicarem, quo bac ταμ tione uberior ad eos sanctifimae talis oblationis frussis peruenire posse
veruntamen stia semper feri commode non potestinon ideo tamen Nise 'μiar in quibus solus sacerdos sacramen aliter cointanicat uelati, citae ρια damnandae, siquide illae ipse quos eo nitineremseri debent umquod in ijs populus spiritaliter communicet, tum maxime, quod a publico minis stro, non pro se tam , sed pro omnibus fidelibus, qui ad corpus christi
Tametsi celebratio ueneransorum NUrriorum magnum in se contineat populi fidelis erasitione non tamen satis consiusto fere ut utilofip ta '' sermone Nisa celebraretar, magnum tamen esset ope precia neretenso usis cuius, Ecclastae antiquo er apnctato ritu,sit singuli pathres ex ouarum animarum gerenses, 'quenter inter NUarum frinni diebus praeis sertim dominicis σβtis,si u id eorum, quae is Missa leguntur per se, disper alios Adsimplicium oricularum cupium,explanarent..
Sunt autem diuini huius NUrris partes, non Mumco'secratio utriussipecit sed etiam oblatio, sta o et Amytis,quamuis interim essentialis S crifcij ratio in si a conisecratione consime uideatur. Hi απ.christus vere fixarum Liliter inmotitur. c s Al