장음표시 사용
11쪽
I. I arrationis, do qua disseritur, partes V si iuni accuratius examinantur, tum
inte sese, atque cum similibus Graecorum, comparantur, haud difficile intelligia tur, spectaculam istud non aut Fatus causa, ea ad celebrandos gensium Osd rasurum On-ngua, institutum fuisse unde omnia omnino eiusmodi certamina ori sunt, quae temporis Progressu, quum genitimi in conventibus illis consilia communia magis magisque obsolescerent, sola remanserunt ita ut, quod primum Per usum, et occasione data, factum esset, tandem data opera et proprie institueretur. Est enim certo certius, gentes finitimas, priusquam arctiori iuriae tum vinculo tenerentur, ubique latiori iuris gentium iunctas suisse. Ut in niensium, aliorumque Graeciae populorum statum civilem primi temporis mittam, de Romanae tantum reipublicae primordiis hoc assero, quod, dum eius sorma ea obtinebat, quam Romuli nomine designant, curiae nondum foco communi congre-α4 LIV. I. .
12쪽
His ita praemissis, in argumentum meum ingredi, et , quid Consualiti vaptuque Sabinarum significetur, o lanare licet unde apparebit, utramque nare tionem redire ad rem admodum simplicem, eamque ita comparatam, ut avi apud alias gentes occurreret nec se fuerit Disj1jgod by
13쪽
I. I arrationis, do qua disseritur, partes si tum accuratius examinantur, tum
inte sese, atque cum similibus Graecorum, comparantur, haud difficile intelligitur, spectaculum istud non sui salus causa, ea ad celebrandos gensium Os --raerarum On-ngua, institutum fuisse unde omnia omnino eiusmodi certamina ori sunt, quae temporis Progressu, quum gentium in conventibus illis consilia communia magis magisque obsolescerent, sola remanserunt ita ut, quod primum per usum, et occasione data, actum esset, tandem data opera et proprie institueretur. Est enim certo certius, gentes finitimas, priusquam arctiori iuriae tum vinculo tenerentur, ubique latiori iuris gentium iunctas suisse. Ut in niensium, aliorumque Graeciae populorum statum civilem primi temporis mittam, de Romanae tantum reipublicae primordiis hoc assero, quod, dum eius forma ea obtinebat, quam Romuli nomine designant, curiae nondum foco communi congre-α4 LIV. I. . DION vs Hal. I. 33. II. I.
14쪽
gabantur, sed sumn quaeque privatum habebat β γ quo quidem satis cognoscitur, curias nondum verae civitatis lege, sed gentium foedere, sociatas fuisse. Sunt autem duae rationes, unde coniicio, Consualia non habita suisse nisi
ad concilia gentium foederatarum celebranda. Igitur si harum alteram tum ab ipso nomine Consi , tum ab aliis nominiabus eidem inditis, repeto, monendum Videtur, ubicunque gentes Vicinae vel in dirimendas controversias, vel ad res alia civiles tractandas, congregarentur, deum quendam tamquam patronum Ibederis cultum suisse, qui haud raro inas cognominaretur. Itaque non est, quod dubitetur, vocabulo Consi , quod Νeptuno apua Romanos inditur cognomen ), subesse consulendi notionem, et communem eas. utriusque verbi Originem ac radicem Firmatur hic vocabuli sensus eo, quod sa pius explicatur aliis eiusdem argumenti nominibus. Est enim Consus idem atquEeonailiarius y , deus consilii V deus consiliorum ) Simili modo Iovis quoquctas DIONYs Hal. II 65: κοινὸν ερδν ἡ κατεο εουάσατο 'Pωμυλος τῆς ' Εστίας. c. 66 αγοριῶ δὲ - κοινὸν κατεστ σατο παντών φρατριῶν μίαν. Cous Lum ARCH. Numa, C. M. At sibi non constat Io Nus Ius de exstrarendo Vestae templo. Alio enim Ioco, II. 3, narrat, Praeter singularia curiarum socos iam Romuli tempore uniun
fuisse inmuin curiarum communem.
15쪽
occurrunt cognomina, quibus populorum foedere iunctorum praeses denotatur. Aeprimum quatenus anachaeo, sive Achaeorum conventibus, Aegii habitis ) pra erat, nomaortu i. e. congregans, Vocabatur. A quibus Achaeis quum illi oriundi essent, qui prope Crotonem conVenirent Iovi, quem hi retinuerunt foederis patronum, nomen datum est mmori V i. e. finitimo. ec vero qui quam obstat, quo minus Iovis Latiaris sive Latiali δ' vocabulum simili sonsu accipiatur Latium enim Prosectum esse a Leiton, quae Vox graeca eadem esta germanica Leut unde Achaei Phthiotae Prytaneum suum ita vocaverint si , alio loco exhibui. Itaque si Miaris idem significat, quod popularis, Iovis Ho-magyrii, Homoxii, et Latiaris nomina eodem redire videntur. Iam ad alteram venio rationem, qua dictam de Consualibus sententiam pro his censeo. Est autem notissimum, ludos Circenses, quoriun ad ultima usque reipublicae tempora obtinuit mos, e Consualibus ortos esse ') Quod si populus,
3o POLYB. II. 4. IV. 7. 26. a. STRABO VIII p. 93.3a ΡAus AN VII. 4. Alia etiam hoc loco est de huius nominis origine narratio , cuius tamen ratio habeatur non digna.
16쪽
quum ad spectandos hos ludos convenisset, iam primis temporibus curiatim dixi sus fuit '), vestigium lio est concilii politici antiquitus habiti, quod certamin equestria, in divini praesidis honorem instituta, tamquam oblectamenta sequuta
sint. eque enim usquam opulus aliquis ex ordine curiarum vel gentium con gregatus est, nisi ad tractandas res publicas. Ne vero quis opinetur, dilabi hane argumentationem eo, quod curiis nomina demum a Virginibus raptis data traduntur ' , qua de causa curiarum origo Consualibus posterior fuerit oporteat. Quis enim est historicorum, qui videat, res in hac narratione, ut sexcenties, mythico IIIodo confusas esse 238 DION vs Hal. III. 68.39 LIV. I. 3. DION vs Hal. II. 47. Disj1jgod by
17쪽
duo faciliores tractatu res omnes fuerunt, de quibus priori huius libelli parte disputavi, quum et singulae, et aliae cum aliis coniunctae, admodum notae Sint, eo impeditior videri potest posterior, qua narrationem de Sabinarum raptu Pthica Veste exuere, eique historicam induere cogitos ita quidem, ut raptum illum tumquam connubia propositurus sim, qua inter onmes antiquissimi aevi gentes sinitimas in more posita suerunt, et unde phratriae sive curiae tum ortae, tum auctae sunt. In quibus ipsis matrimoniis mutuis sane Vinculum cognoscitur ali Tum gentium cum aliis iungendarum quo tandem magis magisque adstricto, omnique populo civilibus et religiosis institutis ac formulis arctissime sociato, civitatos ortae lint. Quam hic de raptu illo sententiam breviter exposui, historicorum quidem testimoniis probare nequeo multum ero abest, ut eam ob causam commenticia habenda sit fulcitur enim actorum quorundam sabulis mixtorum, comparatione, unde narrationis de virginum raptu sensus intelligitur quae argumentandi ratio si ea, qua debet, circumspectione, cura, et diligentia initur, romotissima aetate saepius sola indicat viam, qua primordia societatis civilis investigentur. Res autem illas historicas, quas collectas expositurus sum, si una comprehensione comPlector, Disj1jgod by
18쪽
non Possum, quin censeam, puellarum patres Ierumque eiusmodi matrimoniis adVersatos esse, propterea quod proci non eiusdem gentis essent, atque has lites inter utrosque Procorum puellarumque Patres maximam partem in conventibus gentium memoratis, si proci in certamine equestri victores Vasissent, compositas, procosque in socerorum gratiam adductos esse quales idcirco controversiae non in rarioribus fuisse videntur, ad quas dirimendas concilia habita sint. Admodum digna est, cuius hic mentio fiat, Dionysii narratio ), Consualia, quae Amphictionum Latinorum conoensu interpretari fas est, Virginum rapie clarum causa instituta fuisse. Ita factum est procul dubio, ut aevo mythico aurigae Victores una cum puellis pulcris memorentur, ita, ut alterae alteris tamquam praemia abducendae tradantur ' ). Neque aliter illustrari potest notio virginis mythicae, quae Athen equestri Vocatur ' ), Cuiusque , ut vehiculorum, patria fertur Libya fuisse δ'.Νeque enim ipsa currum equosque regens effingi debet, quamquam poetae ac Pthographi salso eam ita interpretantur, imo inventricem quadrigarum eam perhibent My sed imago est Virginis, quae auriga victori sponsa contigit Inde colli-4o L. II. c. o. 41 ΗΟΜER Il. XXIII. 26a. 63:
19쪽
gendum videtur, inervam non erpetuae virginitatis, o proprie virginis talis, 'alem descripsi, emgiem esse. Eadem est nominis Ni Mamiae ratio, quod, quum puellarum, quae sic appellantur, nulla, ne Oenomai quidem filia β), qu rum curruumque erit perhibeatur, non ita interpretandum est, ut virginem denotet, quae equos domuerit. Sed iam veniendum est ad exempla, quibus, quae de puellis vel raptis, vel victoribus equestribus praemio datis, exposui, firmare, ne dicam probare posse mihi videor. Exordiendum est iterum a Libya, quam horum certaminum Patriam dixi. Fama hic viguit Irassae, quae Cyrenaeorum colonia erat 'q), Antaeus quidam '), nec vero idem, qui contra Herculem atrociter congressus esse sertur '). Quae illi tribuitur filia, Baro vocatur '), sed salso est enim hoc provinciae vel urbis huius terrae nomen ). Neque minus error subesso Videtur, si relatum legitur, filiam hancce positam fuisse metam, quam proci laetiverint cura pectum; etenim spectatores ludorum memorantur equestres omades Idem iudico de Danai, qui tamquam rex Argivorum proponitur, generis; quibus, quum ludis gymnicis cura Pedum Victores evasissent, socer filias in matrimonium collocasse traditur ). Cuius Danai adversus priores siliarum procos non gentiles odium
quam aemu et crudele pinxerint scriptores mythici, satis notum est graVior autem est quam quae hic silentio praetermittatur cognationis Danai cum iuve-4s APOLLO N. Rhod. I. 75 Seqq. 6 HERODOΥ. IV. 158. 59. 4 PINDAR Pyth. IX. 183-195, et RO seqq.48 Schol. FINDAR. l. c.
so STEPH. BYZ. v. Βαρκη.5 INDAR. l. c. v. et i , et ibid. Schol. 5a Id. l. c. 195 seqq. APOLLODOR. II. I. g. 4 extr.
20쪽
nibus illis mentio quibus vestigiis mythicis sine dubio generorum et soceri, licet diversarum gentium essent, affinitas tamen curialis, communisque harum coloniarum ex Aegypto orago , Proditur. Sed prae ceteris mira de Oenomao narratio idonea est, quae Cum Consualium, raptarumque Sabinarum historia conseratur ). Equestrium enim in ea ce taminum curruumque quadriiugorum ' diserte fit mentio horumque ludorum, ut supra memoratum est, in Graecia sedes erat Peloponnesus, in primis celebe rimus Isthmus, tam antiquissima si), quam recentiori adhuc aetate si . Quod vero Oenomaus quadrigas Pisa in Elide ad aram usque eptuni in Isthmo direxisse traditur Τ), aperte significat, foederis vinculum Peloponnesi gentes et populos iunxisse, quo et Elei tenerentur. In eo tamon narrationes de Oenomai, deque Sabinorum filiabus disserunt, quod in illa procus divitiis pollet, iisque adhibitis , quae concupiscit, consequitur, quum in matrimonium appetere audeat filiam patris, qui principis gradum tenet; in hac vero proci homines e vulgo sunt, qui puellas sibi vindicant, et basquidem e toto Sabinorum populo β').63 DIODOR. Sic IV. 3.