Primus tomus operum D. Aegidii Romani Bituricensis archiepiscopi, ordinis fratrum eremitarum sancti Augustini. Librorum hoc volumine contentorum catalogum mox versa pagina indicabit In sacrosanctam orationem dominicam, et salutationem angelicam, simp

발행: 1555년

분량: 45페이지

출처: archive.org

분류: 그리스도교

2쪽

Adam omnium comunis pater. I. 3. ., inde .d. . a magis Eum audi sitis; tium qua mala incurrit Almonitiones diuinae obseruante ne rei damar indigni pastreno nomine. lat et . bas Auranium deum omnium bonoram assorem quomodo

Adorari pando valuerint a geli ab hominibus, , qwa lo

Agilias scripsit super prima sententiarum antequam exposneret orationem dominicam p . . bAvidius exponit qransam Glossem super Decreditem Πυmifer credimus ti Fide catholita. I .b Aegidb oratio ante Conmmionem dicenda. tra Amaritati triplex. 0. . Let. O. Amen, quo moti intelli mr. Z. a b Amicitia dei Μariae Angeluisti undam iraturam est homiste nobilior. I. ι Angelus homini eamparatur tripliciter. 6. φ.c.4 incarnationem christi permittebant se ab hominibus adorari, non autem poli incarnatione. IO. '. bAueli post inearnationem christibe reputant con eruos nostros. Io. .a Angelus quare Mariam salutauit. o. .b Angelus quare tacuit nomen proprium Virpns, ἐν Ecclejia expresit. t o. 3.a.b r.er Angeli laudauerunt virginem Mariam. I a. . dAnimalia exilistia in arca Noe Hsrabant naturas que inebrisio reperiebantur,o quomodo. Is i. i. er inde Arnoli edideriint artitulossiti. t . a.d Apostolorum tribularist. o. 2.e Appropinquanti deo appropinat abiι nobis. .. .a

Appropinquatio revis arie propter eris depleratur a sad

Αuuirini pulcherrima si tenus de hamilitate virginis Maa

scant. t a s

in Christo natura duplicirer po s accipi. IZI .e Christi siplex natira Rurata fuit in arca Noe,er strames

Caristis frater nosser. 1. a .b 'Chrinus dicitur caelum. s. 3.a rillus quae nobis bona attulerit. II. a.e. Ler isti. Chri .snilis attrulit veram deis itinianem, palibri uidi, nem,e saluum. II. a. a.b Carinus cunctos ire venerat non debuit viruim muri

3쪽

INDEX.δοlorem ii ferre Cisinus a nobis benedicendus ut suam benedictionem stis

Christus di lus est benedictas non comparative

Christus triplici rer-- a. a b Christi eae sanct ru urerita sub ecclesiae clavibus.7. Ociri stas erando, orandi nobis exemplum dedit. l. a. b. er

orare docuit. I.

rino rura ossendit Diabolus. . 1. b rii liva iam e salutem, quo applica aera nobis. t . 'Chrini torpiis verum semiratam exsanguinibus in eruce pependit , eontineri in sacramento Euc sitae, estendunt Uuliae auctoritates sacrae pagime. L s. .deorpus luet ad cune Uum Gincimur, ut manduceturia bibatur,remanet in tantiu in altari, quantiu conser suantur ibi acclientia panit is vini,quamuis nemo si lii eo in manducando utatur IC ACibu remporalis non perse, sed appeti debet in ordine ad vitam aeternam. 3.3.d

Cirtunitantia orationis esse debeat. t. s. lcaelum unde Cittunt, sumtis nos. 3. 4. a. beii sen eris, et cuiueras. s. t. et Caeli in re iguntariis Coelistius Ati: ur habitur e ypetriris. I, Lia ad Caelestem vitam sectandam limoti eleuema Cognifiο ὀ i triplici re a nobis haberi pomit. q. . L. dognitio veritatis. p. a .ecognitio peccatorum cumilitatis signin. L l . a b Cognitio nostrae indigentie necessaria in oratrone. I L. I .e Cognoscunt nes sanili etiam in particulari. i . dcolimus er re tognoscimus deum per oratione. t . ol. L.e

Comum nastra cum christo a pluribus potin diuidi quae sunt fetienda. 1 a. doneu piscentia ei intulitas ei peccandum. g. Ita Cencupistentia fecundum commxnem legem in Omibis concupiscent a diabolus regnat in hominiluta. a. g. bConcupiscentia in virgine aut fuit ligata ut extincta penis

Conditio in Orationesemper seruanti ut ad voluntarem dei

referatur. . . . a

Conditio omnium petitionum nostrariun qu . 4. b. emalitio bone voluntatis. s. a. b. in Conse sene liberamur a purgatorio ., qD. 7. t ei. a. a intentia in deo patre habenda . a. a.d Confirmationis secramentum. 14.. a. b.e COUlium humanum limittens lentat geum 6. I. a Contritio en signum humilitatis. 1. 3 a Contriste ne ii ramur a poena aeterna que nuuatur in temo ratem. F. ., Conuenientia vitae nonre tam vita ebristi, i nomen san ita

statvr in nobis . . . . I e

Corde honoratar nomen dei. . . t .a Cordii mundira dei nomen in nobis sanastetur. . . I .l Corpus chrissi verum contineri insurarantu Eucharissiae, scriptura docet. Is . y.ὀOrpus ebrii' in altari tandiu remanet, quan tu ibi confer/uansur altilentia panis vel vini licet nemo in manducando utatur sacramento, et eur. IL 1. O inseCorporis christi visione dimittuntur peccata uenialia. 6. . e Corpus a manum proportionatum est secundum me ram

Clauium virtute quomodo a purgatorio liberemur. 7. I ., Clementia eius a quo petimus quomodo emolliatur. 4. . Creavit deus primo essentias, deinde potentias . . ata Creatura nulla est morata O sa utatu ab Angelis ante inacarnasonem ebricti. 8, t. a

Credenda omnia roborantur per arti ulοi sibi, sicut in fiεthstrumanis conclusiones roborantur per sua principia.

ZA . c. Culpa appessatur debitum. s. .a Ciatus deo iebitus nos ad Oranium iniscit. col. .e piditas exclude uesi, quae in plures annos recolt .s. II

Debita dicuntar peccata. ς 4. ἐDebita multa detinent nos ligas s. c. . a. b e Debitaque debemus deo, proximo,et nobi . s. .li e D sectus hiumani natitis nos adorantum inducit. I. col. I.ὀDesectu in nos rum recognitio. s. a.a Derre eastonis ἐν erationis differenna. s . . Desiler 1um orandis. 3.3.c.et. . 3.d u. t a

De terano promissae uiatis tacit nos indignos dei filamne.

Deus bonorum omnium auctor. ὀDeus creauit primo diennas deinde potennas. ii. a. aDeus,Metria se sancti diremur lux, aliter tamen ea aliter, inde. Deus quomodo dicitur esse in Paelis. . L. a. bDei cmina , notitia tripliciter a nobis haberi pot φ dDeus cognoscitur in triplici lumne. t γ. .b Deus vult a nobis orari propto tria. I .col. .c Deus est flebs., ideo exaudit nos Orantes adeu. I. 1.e

ucus est in omnibas creaturis suis, O quamodo. 3.3.b. ω a . I A. O inde Deus pater,stius, ea spiritus 9nctiu eam virgine. la. t alatia .per torum. Dcus ira recreat, quomodo nos ereavit. V. V eum eolimus O retunsmus peroralic ne I .col. I. e Deus pluribM moti, nos tin lat. 6, 3 e. Deum ire ramus pluribus media αλ a

Deus dat nobis omnem panem. ς . αDei Ut tam nemini dubitand2m a pur tris. F. Laviabolus que regna satirait chrisso . l. 7. bqui Olus quomodo nos tentat si δ. cviabolus superatar oranone. 2at .e Diabolus tripliciter in te minibM regnat. φ. Die bolus sprer ab udatia ma itiae vocatur perniciosul.Z, a b Disterenna erationis ex deprecationis. s . q. .e Dis nidis hominis sio innotescit nobis , in quibus . . a. b.e Dimittere debelmi ciliter, telaliur,et pntiali Tr. 6. r. a.a

4쪽

INDEX. Dis οβ fio quanta requiratur ut quis digne possit sacramentum fuscipere. IZI .e Dis astu contraria est abjeseia ut orans tune petat. I. I. d

Diuinus cultus nos ad orandum inducit. I .col. l .c

Diuinae admonitiones obseruansae ne rediamur indigni pra

terna nomine. L. .a. b

Γm nicam orationem duens quomodo non peccat licet non dimittat disitaribus a. b.c Dominica oratisne dimittuntur peccata uenialia. 6 . .eDomus divini uerbi Maria,et qualis. 3.3 .d.c

Ecclesia pus designatur per Arca Noe. Ecclesia quare expressit nomen proprium virginιs, quod ius

Ecclesa dimittit debitoribus suis, ir oras a b Egicacia Orationis chrisii ex breui Ἐte cognoscitar. a. I .b Eleemsna orationi est copulanda. t. μ

ηbentialia o communia in diuinis, possunt personis appros Esse s irituale a gratia. V. vir spriari. a,

Eua consentiendo diabolo eontraxit culpam ἐκ meritum pae

nae. . . a

Eua quae nobis attulerit malasvo staria. et . b.e Euangelium quo nos ad orandum inducat. Ga . bEucharistiae μcramentum. a .c Eucharistia, vide sacramentum. Excaecatio Israel. O. a. bExcusari nullas potest de ignorantia orationis, quia es bre/

FEacia petitionum qumolo cauenda. dFiat voluntas tua, propter tria debeι poni in omnibus petitiosnibus no1lris. q. .d. O inde. Fide debemus muniri contra tentactonem. a. .b Fidei articulorum consideratio. t . 3. a. O inde Fides Mariae in tribus excessit sie omni u uiatoru.8.3.a. bFides virginis omnem veritatem comprehendi ι. 8. y a Figurae aliquot v:rginitatis Mariae. 8. t.b Filius dicitur pater mirer ratione redemptionis. a. bFilius quo cum τι ine. I a. t .d.et. a. per aerum.

Fili unius patris O caelictis, O remoti terreni, omnes suo

Filii debent honorare patrem. Confidere in patre, Erubesce; res sunt degeneres. a. a.dpilii dei quomodosacti fimus. 3. Ur , Filiationis diuinaeseptem modis indigni fieri possimus.

Finis unus ad quem omnes tentimus. I .c. et angeli.Z. . d mes peccati quinq; nominibus appellatur. λ ι .e

Fraternitas nostra cum ebriflo a pluribus potest diuidi qua a nobis sisnt Iugienda. I. aa

Frater non re christus, et nos fratres eius. 3. a.b Fructus ventris Mariae triplici rasione dici lar benedi lus. a 32. a b inde. Frurium Mariae qui benedlixerunt. I 3. . a. O inde

Fructus Eua non benelictus,sei maledictus est, quae ma/

la nobis attulerit. 1 3. a. b. e Fructus multiplex orationis inducit nos adorandii. La . c. Frullus Orasionis pro uiuis , mortuis. a .c et. ἀ

si peraddita. Io. .e JGrana tripliciter capitur. I . .a. b. e

Gratia consilit in tribas, O quae . . . e Gratia dat nobis esse 9 viuere spiritualiter. q. a . a Granae plenituti dicitur multis modis. q. 3 c., inde. Gratiae plenituso in Maria quomoti . ij. adyta. dGrana prius recipitur in essentia, dein se in potetia.j. a. a Gregoris sententia notabilis. 6. I .e

Maeretis ὀei simus. 3. a. bHomines dicuntur caelum, , terra. s . .a Homo ex priuilegio est maior Angelis. 7. .e.d Homines Oes in ira nascuntur dei, Adae, et Euae culpa. . . bHolis Oes per christi incarnatione quos blimati sui. to . a Homines oes muniuntur auxiliis beatae virginis.3.aa Homines no hi t miteria sperbies ex quocul; patre. 3.3 .d

Homines pluribus modis nos triant. 6. 3. a Homines Acent nos in multis nociva. l. . diu Hominibus tripliciter regnas Diabolus. .b Homo septe motis pol indignus feristia tioe dei. a . . b.e.d Honor proxima saflus, βι deo. 3. 4. .a Nostis vires si perantur verbo dei. a. I .e Humanus flatus en in multis miseeriis, in multis periculis, erin mul res dubiis, io oportet ad deu recurrere. t .col. I .d Humilitatis propriae quo almoneamur. 3. 3. e. dHumilitas in virgine tripliciter commentari potest. 8. . a

Humilitum tria sunt signa. . 3.a Iisis laetificat, corroborat, O sanat,seu saluat. I φ. I .c.d Imago dei, ad hominis1acit dignitatem. y. a. bImitatiosi niloru necessaria ut orent ipsi pro nobis. et s. aut Imitatio prauimus diabolicae indignos nos reddit dei fidatio

ne. a. a. d

Importunitatis tria fiunt signa. I. 3.b. e In rni malum est pesimum a pler tria. 6. .d Instruus non erit si sellatur voluntas propria. . .d Infirma ploximi non esse abominanda. 3.3.d Innantia orationis quid. ἔ, 3.e Inuocandi inta nobis sensti in patria extilentes. t s . l. bIra iudicis verbo des ἐκ oratione placatur. a. . e Iudex quae saciet in extremo iudicio. . 3.d

Iustitiae regnum. . . b. c

5쪽

Lauim ἐν honoratas ut virgo Maria, eae propter ese.

Malum paene ea triplex. 6 . . st tripliciter incurrimus. L. Maiatoru dei obsieruatio rearit .r visa rari posmss. s. a. a

Mariae nomen ,vide, Nomen. Maria,urde ui D.

Naria faurata in uerri restimentae. 8. 1 .b Maria est 'subruer illuminata O maris ste aspecta literdit Ja spira persectionem si per stes sinctos. 3. a.d.et . . a Maria aliter erana plina', ea aliter Deum siecum habuit

Maria cum maiorem habeat cbarimtZ alii sancti, orat pro nobiι es eil nobis maxime inuocati. IS. I . b.et. 0. .a Maria immoto mare amarum dicatur. . . A. O inde

Maria fluctabaer tres Meepit benedictiones at qurs. Maria ustuit dea suam vii initatem, de qaa tisiari mensit

Maria triplici ratione dieitar sensu. I - . b.e .et inde. Maria eum Iaasio O sine omN poena parturi ait propter

tria. g. a. cMaria a ratur adoratione H perduba. 9. I.d. et inti. Maria Fa grana plena iussigatur ab angelo. I O. e. et in erasia dicitur Domista propter tria. ὀMaria quare sit appellata Beneiiila in Malteribas. I a. .e Maria domus diuini verbi alta βρmmcolunt s. V. Mater dei quare dicta est virgo Maria. I . . a. bMatrimonii sacrament m. a. ὀMeritulendiciu et desideriu, nobis oransius, crescui. I. Merita inrissi se lanc lorum 12, laxibas ecclesie .g, a. a Misierie ordia dei quomodo pollulatar. s. .d Morbus mentis eae corporis verba hi sanatur. a. r.e Malalo uium subtrahit de uarianem orationis. I . .d Munii malum a quo multiplex miseriarum maius nobis coa

Necessaria nobis in etclesiis militantisint tria que centi et oralia dominica. I . . b. e Neces tria omnia alsalutem lentinentiis in oratione donia

Noe oa cum terris qui intrauerunt in aream , mande eae sane lese tenebant. Is . a. cN men iei triplici tr senes iratar in nobis. 4. I . a. Ret.

Nam in patris dupliciter capitar essen tali tr ἐκ persa alio

Namenecta; I Ppter tria dicitur oleam e susum. p. a. a. bin Nomine chrisii quicquid peninas a patre aceipiemus, eae

Nomen virginis post nomen ceri; B est super omne nomentquod tripliciter probatur. 2. LI. c. dNamen virginis Mariae eum nomine ebriiri siemper in ere nostro resonare debet. 21 . a Nome virginis dicinir oleum esse umat nomἴ stansi. y. a sin Nomine Marte dia ei eri tar aduerta,ut innot lesu. 9. . e Nomen proprium virginis in lalutati quare Angelas tacuiter ecclesia expressit . to. I . a. b. ea in se Nominis muri to,ut Abrare, Peri, e religiosaram , quis adumbret. io 7.f. bNos ipsis viliseere non Τebemus. I . a Netina dei tripi cier a nobis haberi potest. φ. I . d

Oratio debet esse humilis. t. a. breui s. t. .dinationis ξά deprecationis Alleren l. s. .e Orationis qua uortasse. t. col. l .c Orationis fructus pro vivis mordiis t. a. e.&.d' l. 3. boratio i rapulari debent,elee ebur a bilineas et lacryme ratio O prae tertim loninica, max e euel nectit tria assalutem. 9. I .col. I. Oratio domini capselis , omni acceptione signa. a. a borarea Aminica omnia eontinet alba .utem necessaria. L. l. . I a aes t. . Oratio ducat5mendatur ab auibore. is . b. et a breuitate. oratione dominica dimituntur peccata uenialia. s. . corano Iam ea comensam ravir insitam. a. t.b. e. , a compento iram. a. Ioratia D. Aegi iii ante Commetnianem dicenda. tr. ἐOrationes Fas docent nos bolis,in matres noctuae esse peti.

6쪽

Panis multiplex quolite nec istarius. s. . a.b Pani luare petatur suspersubstinuatis. s. .d Papae benedictione dimittuntur peccam uenialia. c. .erater capita regentiat ter , per in aliteri primo tenue ηit omnibus persionis seculo modo eo petit soli patri. a. 3 a Patru nomen potappropriari omni persen e diuine. a. .b

Patres tres, omnes Eet benius 3. ta Pete ara dicuntur debita. sa.d Peccata, morbus mi animae nostrae. t . y. are tota mortalia dicuntur uenialia exedrae Acantur fenum,uemaba spiritualia dicuntur silpula. . . a Peccata uenta ita dupli ix. . t . a. b quo dimittattar. 6. .e Peccata uenialia ἐν quorum non recoriemur, dimittuntur per sivmptionem acramenti eucharistiae Peccatum striginale est radix pessima ex qua oriuntur emonia mala. 8. l. ἐPetitio ut iusta seu debet habere tria. i. 3 A. Et Femoti ait da DPatia in petendo. . . dPetentes in nomine christi, et Mariae eccipiemus. y. . a Petitiones tres primae quare fiant in tertia persona. .a .c.ὀPetro nomen quare mutatum. O. 3 . a. bPetrus ecclesitae cat caput. o. 3.l Philol hi cuneuerunt Deum, O qgo stlo. I . . e Plenitudo granae captur multis medu.3.3. e. bin e Pae itentiae sacramentum. φ .a .e Poena aeterna remituitur ex in temporalem mutatar percontritionem.Z. .l Praeparatio quanta requiratur ad susceptionem sacramenti Egicartyriae. r. r.e ι Principia Theolegiae sant articulisset. ιγ. ys . Priacipiis primis ignoratis nece fario O ari igηeratur,stistis autem non scitar ars. 6. 3 .a

Promissam duplex generale in baptismo, Ostetiale in sos

Proximi nostri infrina non esse abomiηanti. y. 3. dPulabritulo instrη et ex externa in Maria it. 1 .e.d Purgatoris malum ess graui bimum O quare. s. q. d. et imis in Pursatorio quae cremabuntur , quomodo. T. t. aa Purgatorio liberamur in censessione virtute clauium, ete.

quae est illa εαae ascen it,etc Cent. 3.exponitur diligenti sa

eesrimus liberari ὸ triplici malo. r. a. b. etiares ius dei voluit dici I E S V s. t L . sed euerenda caelessi, quo eleuem r. 3.3.e Quotidie nos volat christuI, O quo. 3.3 a. bvirginem salutare debemus. 7.

Recognitio desefluum nostrorum. L . a. a laa .ein Recreatione quomodo prece lat deus .li. a. a Regnum dei triplix. q. 3. a b. e Regnum dei an et omnia ea quaerendum. I . . et

Regni gloriae appropitipationem desideraat sancti propter

tria. φ. t. e.

Regni dei quo reges simus. . a. .er inde Regna quae diabolas ebrisio ostendit. . 3 .b Regnat Diabolus triplitirer in hominibiis . . 3.b Religiosi venientis ad religionis natum, tur malent nomi M.t O. I. bRetrabunt nos,multa ab ebshuratia volanditis dei. s. a. bRetributio aeternitares. r. a e Reuerentia deo patri habenda. a. a. d

ssitata. t . a. b. er inde. sacramenta ecclesiae fluxerunt ex utere Chrini. ty. ., Sacramentum Eucharissiae varia forfitur vocabula, O cur. s.έ.b Satramentum Eucharisbe vasys Ruris in veteri Testamentabit Ruratam. s. .d Sacramentu Estharisitae tantis remanet, sandiu accidens nil panis se vim possunt conservari. 6. . a Satramenti Eutharillieos. 6. . a Sacramen eucharisbe multiplex assignatur essectas. is. r.e Sacramentum eucharistiae multa nobu repraestentat. t 6. .a salus duplex corporalis tr spualis. q. .d Salxatores alio modo dicti sunt in veteri reste mente qui sint nominati nomine Iesus,alio modo Chri βή1. t . i.d. O

salutatio Anaelica quot partis habet, , a quibus fuerit fiscta. 73.e Sanctificario nominis ὀei nes nostram tantum neq; dei Iestius tit Opassed nonrvmerdei. a .e.d Sanctum in aer petratur tripliciter. q. y.c ἐν inde Sanctorum redempno quomodo in arca per duas naturas mssa est. 9. a. bsanctorum animae cesne uni particularia in ne aeudoexi 'penna. t . . sancti efflagitant et oreηt pro nobis. s. t . Let. s. . a Sancti in patria a nobis sunt inuocanti I s. t . bsancti omnes habent gratiam O deum secwm, ab tr tamen ἐν aliter.j. 3. d.el. a. Lasancti O angeli dicuntur lux .er quo. 9. a. d. et . 3. a b Sancta non omnes aequali aer cognoscunt deum, neque equalis ter diligunt. t a. 3.a Sanctorum merita sub Ecclesiae clavibus. I. a a sancti Dulia aereantar. 9. 2.

Sanssifcatio nostra hodie fictaen motica, polluta, b destr

Mandala multa, per meum .er tuum. 3. 1. ὀScriptura sacra aperte tradit, Verum Chrissi corrastant ineri injacramcnto eutharisim. F. 3.

Dissiliaco by Coos le

7쪽

INDEX. Scato pstientia muniri eontraritationem. g. bspiritus sanitas dicitur pater miter rone prolusionis. a. .FSpiritali in si nomen quo siancti fleatur in Sαperbi inuidia, diuidunt staternitatem no iram tam cor illo. Θmbalum articuloru edderunt Loiecim apos L i R. a.disnderesis dicitur caelum. s. 3 a

ve triplex,sime quo fuit Maria a. t. avrebo dei tanatar mens e corras vincitur bonis, placatar

ta votantas. L. I in

devolsntate de inein est subita Ja prepvr tria. s. . adi voluntatem diu: na exequenta multa nos incitant. s. a. bVoluntas dei perfecte non imriel irar a nobis nisi in paπia.

8쪽

D. AEGIDII COLUMNII

Romam,Bituricensis Arebi scopi, et Prima: tu Aquitatuae,ordinioratrum Eremita

rum sanctι , doctas ris clanissimi,

Exposita in Orisonem Dominicam,

Afriare Augustino de Monte Iliinsementata O edita.

PORTET iamst orasre,5c non deficerct Lue. t 8. Inter ou necis aria ad salutem, teste Chrisi o in verbis propositis, maxime necessaria est oratio,& praesertim oratio Dominiea, qua hasbemus pri manibusexsponendam. Cirea quam orationis necessitate, tria eonssderanda nobis occurrunti Primsi de causa inducente ad orationem. Secundu ri deforma circunstantiae orationis. Tertium,de materia eontesta in oratione Dominica , videlicet Pater noster,qui es in e lis, etc. Quantum ad primum , notandum in quatuor causae debent nos inducere ad orandum. Prima est. diuinus cultus r orone.n .colimus6e reeognoscimus deum:vnde Esaiae. 8 . Nunquid non populus adeo suo requiret instone pro vivis ae mortuis Quass dicati Sie voluit ipse ut oraremus Ppter tria. Primo,ut ab ipso omne donum recognosscituri Iaeobi. i .Omne datum optimum,& donum perfectum,de sursum est descendens a pasere luminum. Ipson. solus est qui dat bona nasturae , 5e bona sortunae: bona gratiae,&bona gloriae. Seeundo,ut eum ipla bonum dederit, gratius habeatur, ae melius eustodiatur t Ioa.ς. Mee sanus factus es: iam noli peccare, ne detrarius tibi aliquid eontingat. Tertio ut ad ipsum

fiequentius recurramus. t. Thes. s. stne 'intersmivione orate.Psal, 8 9.Dne refugium factuς es

nobis a generatione in generatione. r Seesida causa quς debet nos indueere ad orandum .est

humanus status,ae desectus. Cum enim simus in multis miseriis, seeundum illud Iob. t 3. Hasmo natus de muliere breui uiuens tempore, res pletur mulus misimis. Item in multis periculis. r. Gor. rt .Perieulis fluminum, periculis latrono, periculis ex genere. ete. Item in mulus dubiis Iob. 37. Nos quippe inuoluimur tenebris: Ideo nos omnes,oportet in eunctis recurrere ad dea A ut eius auxilium impetremus. a.Par. ao. Cil ignoramus quid agere debeamus, hoc solum habes

'mus restaui. ut oculos nostros dirigamus ad te. Iacobi. t . Siqtiis autem vestrum indiget sapietia, postulet ideo qui dat omnibus afflueter, reno. improperat. Dum . n. oramus crescit destderia, seeundum illud Psal. 3 8. Concaluit cor meum intra me,&in meditarioe mea exardescet ignis. Crescit secundo etiam meritum iuxta illud Psalmi. 3 Oratio mea in finu meo cJuertetur: quia meritu orationisi redit in s num orantis v remunerationem.Tertio crescit de beneficiu, Lue. it.

Surget,de dabit illi quotquot habet itecessarios. Tertia causa quς nos indueere debet ad oran, du, est renus Euangelicus, in quo primo legiel multotiens orauit: in quo nobis orans

di Geptu praebuit. Vnde dicitur, quia erat per

noctans in oratioe,Lue. 6.Et Ioan .i 3. dicebat,

Exempla. n.dedi vobis ut queadmodum ego feci, ita& vos faciatis. Seeundo,quia ipse in Euangelio inuitat ad petendum,& orandu: IOan, t .vs mod6 non petistis quicu in nomine meo, petite,& accipietis, ut gaudia vestrum sit plenu.

Et Luc. a i. Vigilate itam omni tepore orantes. Tertio ideo Euangelium inducit nos ad orandum quia Christus in eo informat,vel notificat orationis modu, Matth. s. Cum oraueritis, non eritis scut hypocritae, etc. Constat aute ex his quae diximus, libeter dabit,& abundanter, xceleriter, qui suo exemplo suo verbo, & modi G notificatione,sse studiose nos incitat ad orand6. Tatiaria causa quae nos ad orand6 inducit est multiplex orationis fructus, qui triplex at signas

ri potest. Primus in ordine ad dea qui est fide,lli,5c ideo exaudit orationem st dirigatur ad ea. Unde Tobiq. t a. ando orabas cum lachrymis,& sepeliebas mortuos,& derelinqueb. s pradium tuum, fle mortuos abscondebas per diem in domo tua,& nocte sepeliebas eos,ego obtuli orationem tua domino. Unde patet quia orastio est fideliς nuntius ad deum. Secundus orastionis fructus est in comparatione ad proxi trad, in quacunm necessitate fit eo nititutus, flue sit vivus, siue mortuus. Iacobi. s. Orate pro inuicem ut salvemini. a. Mae. t a. San D ergo, Ic salubriso est cogitatio pro destin Riς exorare, ut i peccasti; solvantur. Tertius seu tus orationis su nitur in comparatione ad Diabolum, quia oratio ethseuta 5e telum eontra diabolum . Unde psal. Ego autem cum mihi molesti et sent, induebareitieio: hu nilia b. m in ieiunio animam meam,

β: oratio mea in stnu meo conuertetur. Er. l.

Pet. s. Sobrii estote, 6: vigilate, supule in orastionibus;quia aduersarius vester diabolus tanqleo rugiens circuit quaerens quem deuoret, cutresistite sortes in fide. Et Matth. a I. Vigilate, &Orate,ut non intretis intentatione. 7 Viso quq stnt causae quae nos ad oranda inducunt, quod

principaliter proposuimus declarandum,restat videre seeudo quae debet esse serma circunstar

9쪽

PROOEMIUM., tiae orationis. Ad euius intellectum est notans Adun ,P quadrupliciter debet circunstare forma orationis, ad hoc oratio sit efficax. Prima aut orationis circunstantia est profunda humilitas. Eccl. 3s. Oratio humiliatis se nubes penetrabit, di donec propinquet non consolabitur,& non discedet,donec altissimus aspiciat ..Humilitatis autem tria sunt signa. Primum,abieistrio sui. Sescundum,contritio peccatoris. Tertium vero,

est peccati cognitio. Huiusmodi vero s)gna omnia ponuntur per ordinem in Evangelio secus dum Lucam: quando in cap. t 8. de Publicano se dicitur. Publicanus a longe stans, nolebat nec oculos ad c tum leuare,sed percutiebat pectus suum dicens: Deus propitius esto mihi peccatori. In eo.n. 9, dicitur quia a longe stabat,&oculos ad c tum leuare nolebat, notatur abies elio sui. In eo autet percutiebat pectus suum, re dicebat, Propitius elio mihi peccatori, pecocatorum cognitio denotat,& de ipsis vera coradis contritio .Secunda orationis circunflantia, est debita copulatio .Debet. n. copulari oratios

ni eleemosyna,abstinetia , fle lacrymae,secunduTολ ra. illud Tobiae: Bona est oratio cum ieiunio, Ne eleemosyna, magis a thesauros auri recondes re,ete. Et illud Iohelis. a. Conuertimini ad me in toto corde vel ro, in ieiunio,& fletu,& plantu, etc.Tertia circustantia orationis est, impora luna expostulatio, cuius importunitatis tria sutsgna .Primum signum est orationis frequeria:

Esaiq. a 3.Bene cane stequenta canticum, ut memoria tui sit.Secundumstgnu est orationis pseuerantia; Lue. ii. s perseuerauerit pulsans,dico

vobis,&st non dabit illi surgens ed i amicus

eius sit, propter improbitatem tamen eius, sursset, & dabit illi quotquot habet necessarios. sertium importunitatis signu, est instantia ora

tionis, quando. mens concordat cum voce: se

cundum illud Pauli. i. Cor. t . . Orabo spiritu, orabo & mente. Et Psal. , a. Sstiuit in te anima mea quam m ultipliciter tibi & caro mea. Et lodicitur Luc.ii. Pulsate 5c aperietur vobis: qi fascere debemus non solum ore,sed de mente pulsando.Quarta 5: vltima circus tantia orationis

est digna & iusta petitioiqi fit, si ille qui orat,

tria facit .Primum , ut ipse,aut ille pro quo orat, non habeat contrariam dispositione i secundus dicitur Ioan . p. Scimus quia peccatores deus non audit :& hoc est,quia petunt pro se ipss retinendo contraria dispositionc gratiς cuiusmodi sunt ipsa peccata. Qudd vero non sit iusta petitio si pro aliis orent,in quibus contraria diasposito inuenitur , patet per illud quod habet

Ier. X. . ei. t . Noli Orare pro populo hoc, Ac ne assumat pro eis laudem, & orationem: qa non exaudiam, etc. Secundu quod requirit ad

iustam petitionem est,' illud quod petitur, habeat ivllam rationem,iuxta illud quod a quodacato. dicitur, uod iustum est petito, δὲ quod videat honestum .Quod aute iuste& rationabiliter nobis ante omnia dicitur esse petendum , Christus declarauit his verbis: Matth. . Primu qui orite regnu Dei, bc ora adiicientur vobis. De quisbusdam vero qui nec 3 regnu dei quῆrunt, nemea quς iustam ronem hiit, dr Iacobi. . Petitis,

de non accipitis eo P male petatis. Tertio,Vt petitio orantis habeat rationem, requiritur ut desbita obseruetur conditio, ita ut in omni oratiosne dicatur : Uerutamen non mea, sed tua volun D c. δ.tas fiat. His alis iusta de r6nabilis efficitur oratio nostra, Ac volat ad Deum, Λ: requiescit in sinu

eius,secundum illud Psal. Quis dabit mihi pen

nas ut colubae,5: volabo, de requiescat 7 Postuvidimus principaliter quae sunt causae oratiois, Ac secundo declarauimus formae orationis cirs B cunstantias, restat declarare materiam contes ain oratione Dominica,qd tertio loco diximus faciendum.Circa quod .est diligenter notanda Apostolus Rom. 8. dicit. Nam quid oremus sicut oportet, nescimus. Et ideo Christus verus Magister docuit nos orare, Matth. a.dices: Sic orabitis: Pater noster qui es in estis, etc. Quae oratio multipliciter comendatur. Primo ab aust hore,quia ore Chri Ilieondita est. Et ideo postes dicere haec oratio illud Eccl. a . Ego ex ore altissimi prodivi. Continet autem tria hqcor tio, quae nobis in militati ecclesia costitutis sunt necessaria. Primo cotinet modum captandi besne uolentia me testis curiae, deum patrem salustando.Secundo docet modum narrandi indiaz gentiam nostram orando. Tertio tradit moduintandi, perseueranter orationem Dequentans do.Primo, voluit deus pater docere modum salutationis,quam misit per angelum Lucii. Aue gratia plena etc. Vbi salutatur regina a rege egiesti. Secundo, de tertio, Deus filius voluit doces re nos modum narrandi indigentiam nostram orando, de importune instare desiderata quaesrendo, in illo Psalmo in 'quo dicit stequenter, Miserere mei deus,ete. Et illa tria sunt quae fa, Ol.s'.

ciui orationem persectam. Aliae autem oratiosnes factae ab hominibus, non sunt tantae auctoritatis.Gal. t. No enim ab homine accepi illud,

nem didici, sed per Iesum Christum, de Deum

patre. Quod 5: de Dominica oratione quam P exponere intendimus, congruentiisime potest intelligi, secundus, ab apoliolo Paulo de Euagelio est dictum. Nam quae docent nos homianes, in multis possunt esse noctua; quae aute docet nos deus,cuiusmodi est oratio propbsita,noctua esse non possunt i sed omnia proficua: iuxta illud Esaiae, Ego dominus docens te utilia . . s.

Secundo commendatur illa oratio a breuitare, Matth. 6.Orantes nolite multum loqui. Ipsum enim multiloquium cum aliquando subtrahat deuotionem orationis quae debet esse in corde orantis, merito in oratione prohibetur. Docuit autem Christus breuem orationem,ppter tria.

Primo propter hoc voluit orationem esse breuem, ut i scientia, di eius stequentia, nullus excusaretur.

10쪽

Aretur . Deq oratione merito illud dici pos Atest 'quod Moyses delem dixit Deuteron. 3o.& Paulus dixit de Euangelio Rom. decimo. Mandatum, scilicet,orationis, quod hodie pricipio tibi, non ei supra te, nem procul ponatum, ut possis dicere: auis nostrum valet ad lum ascendere ut serat illud ad nos, ut audias

mus atl opere compleamus i nem trans mare

positum ut causeris, 5e dicas: quis e nobis poterit mare transsectare. 5e illud ad nos usi deserre . ut pol smus audire Ae facere quod prices plum est Sed iuxta te est sermo in ore tuo, 5ein corde tuo, ut facias illum. Secunda causa breuitatis orationis Dominicae fuit, ut meascior cognosceretur oratio in desderio, si in spi Btu cle veritate fiat, secundum illud Ioan . quarato. Eos qui adorant eum, in spiritu 3e verit

te oportet adorare, quini in multitudine veraborum. Breuis enim oratio in fide&eum dea uotione ficta, penetrat eglum . Tertia eaussa quare breuem orationem docuit nos Chrisstus, fuit, ut auctoris sapientia commendarestur, qui in tam paucis verbis comprehendit omnia necessaria nobis, ut patebit in expositione.

Et ideo conuenit huic orationi quod Iegitur de Mana, Sapien. i c. Deseruiens uniulauiusq; voluntati. ad quod quis 3 volebat, conuerteabatur. Tettio commendatur a virtuostate. Nam st virtus aliqua est in herbis in lapidibus, oe in verbis, maxima est in verbis Christi,secun cdum illud Pul. 6 . Ecce dabit voci suae vocem intutis. Tripheem enim habet virtutem, verabum Dei.Primo habet specialem virtutem ad saluandum morbum mentis & eorporis, iuxta illud Sapientis. t s. Tuus domine sermo sanat omnia. Secundo' ad superandas vires hostili, secunda Cor. ι o. Arma militiae nostrae no sunt earnalia, sed poteria deo ad destructionem munitionum. H. a. Petri. a. Vigilate,se licet in oratione, quia aduersarius vester diabolus et cui resilite sortes in fide. Vnde unus sanctus Pater dixit. Sicut serpens ligatur incantatione, ita diabolus oratione. Tertio habet virtutem ad placidam ira iudicis, Lueae tertio. Pater peccaui in ritum, Ae coram te. Neq.Vnde sequitur quod pater placatus, venit obuiam ei. 5:eecis Ddit ad collum eius, de osculatus est eum. Hine Hieronymus Oratio dominum lenit. lacryma pungit. Quarto 5: visimo eommendatur aeompendiositate. Nam sub compendio eiust o supra diximus, de inferius dicetur contianentur omnia necessaria ad salutem , de quam tum ad consequutionem omnium spiritualium bonorum , 5: quantum ad prouisionem omanium necessariorum eo oralium , de quanatum ad amotionem omnium eorporalium Nespirituralium malorum contrariorum: ad vide hae oratione eon uentissime dici possit ii, lud Rom. nono. Verbum breuiatum fecit Dominus saper terram. His praelibalis,de causis orationis, quantum ad primum i de circumstantiis tarmae orandi quantum ad secundum, dide dispositioue materiae in oratione Domunica quantum ad tertium, secundum quod i principio proposueramus et restat ut accetimus ad expositionem literata

EXPOSITIO ORATIONIS

DOMINICAE.

ATER .Haee oratio

Dominita diuidi ut in duas partes principastes, scilicet, in prostasum, de in orationem.

In prima parte eaptat qui orat beneuolentia

patris Hlesiis p ipsius

inuoratione: in lacu

Messistat gratiam omnium quae nobis ad salutem sunt necessaria, Λ: eorum instanter quPrit confirmationem. Secunda ibi s Sanctifice

tur nomen tuum. Fidelis ergo oratio, de omni aeceptione digna, iste reuerenter inuocamus oeum , 5: se sufficienter postulamus neseellaria bona , N: instanter quaerimus suppleamentum, Ac confirmationem illorum.Vnde Iegitur Hester. i . Tribue sermonem compoststum in ore meo ut placeant verba mea in eo

spectu regis. Hie est ille sermo componius, cusius verba in conspectu regis e testis placitura confidimus. Cirea primum ubi captat benevolentiam, tria facit. Primo eum diest Paten ponit originale principium uniuersae ereatus rae, quia ut ait Apostolus Eph.quarto, ab ipso omnis paternitas in eelo, 5: in terra nominastur. Secundo ponit ipeciale principium errasturae rationalis, ibi. Nosteri γ iuxta illud Mastich. secvdo. Nunquid no unus pater omnium

nostrum t Tertio ponit ineomprehensibile mysterium eqlesiis naturς, ibi .eum ait c Qui es in eqlis. in Dicit ergo Pater In quo tria conasderare debemus. Primo debemus eonsiderasre reuerentiam quam es debemus. Malaeli. primo. Si ego pater sum, ubi est honor meus Exodi, vigestmo. Honora patrem tuum. Secundo debemus eonnderare eonfidentiam quam hasbere possumus resplendi omnia oratione illa quae dulcescit paterno nomine,& omnium pestitionum nostrarum impetrandarum recipere

fiduciam in precibus. Matth. septimo. Si vos eum sus mali nostic bona data dare filiis vesstris, quanto magis pater vester e testis dabit spiritum bonum petentibus ses Tettio eonsa derare debemus erubescentiam quam habere possumus quia sumus filii degenerantes a tali patre, iuxta illud Lucae, tertio. Non sum diagnus vocari filius tu i quia scilicet degeneras

SEARCH

MENU NAVIGATION