Conciones tres, tribus publicarum precationum diebus 31. Jan. 1., 2. Februarii ecclesiæ proponendæ, Petrus Iohannes Vinstrupius

51쪽

s Ertia concionis huius

pars continet denunci tionem grauissima Poenae filictionis omnium impiorum in dic Irae Preuelationis iusti iudici Dei, o contra Iartis mam omnium piorum Onditionem c sortem, idcpprimum Seneraliter , postea subdiuidendo Icu per distributionem specialiter, singula persequitur ut hanc diuinari resticiae regulam in anim1s hominum alitus infigat, eos c partim abiiciat, partim perterrefaciat. Rem per circumstantias describit. Quando, qui , quibus re quid. Tempus initio indicat Aposto- Ius propter eos, ita ex dilatione pinnarum spem perpetuae immu-rsitan si bi pollicebantur, quo mor et ut quamuis vindictam,dc iram quoad forte in hac vita manendum ista erit, euitare possent. Noni men effugituros diem irae ct temptra reuelationis iusti iudicin quando

52쪽

do redditurus est dominus Vm-cuim secundum opera sua. tar ditatem poenae grauitalc supplici j sit compensat UIUS, Obscructu huius temporis X- acta descriptio. Vocatur dies irae, impiorum saltem respectu propter Vltionem e vindietam, quam dominus illo dic sumpturus est de ipsis: Quando vehementissimae acerbissima hostibus suis illaturus sit supplicia ex irae furorc,sine omni mitigationis aut liberationis spe. Respicit Apostolus ad locum Sophon, ti Sopho dies irae dies illa. Et Esa i Ecce dies Domini veniet crudclis, Plenus, indignationisi irae fur risci ad puniendam terram. Talibus enim ornatur in scriptura passim titulis dies ille, ut praemoneantur impri, quae sibi tandem sors, cum iniquitatis mensuram

compleuerint, parata maneat. Secundo vocat Ur tempus hoc, dies reuelationis, quia tunc inanisc- stabum

estius hiquitatis occultenium di oss

lustiis

tutast

sua Eg

et ista

53쪽

stabuntur occulta cordis operieritur libri magni cYThesauri iniquitatis in hoc mundo collecti oc ii a poςψI- o

occulto seruati proscrentura omnium oculis exponentur. Rona: i or: si omnes in

nifestabimur coram tribunal Dei. Tertio dicitur dies iusti in cuius appellationis rationem

nox addit Apostolus, ab officio Isti iudicis sumpta in , quod reda-

turus Cit unicuim siccundum opera ua, id in sine ulla personarum a

i fata vi idoniae exactissimas redditurum est unia

uersum mortalium genus , sine vi , a consideratione perinarum,Coim ditioni ' sexus aut dignitatis, quan nec pauperis nec diuitis , marisios aut sceminae, regis aut subditi Iu- be dari aut Grare habebitur inconIp tabctu eius ratio: scd rependat unius. O iaci , cuiust capit , sicut meritus si Sy- cli T. Icrem: 3M Oculi domini

aperta

54쪽

Qerti sunt per omnes mio A- Noma dam, ut reddat unicuico secundum Quid autem redditurus it Δ quibus, per distributionem antitheticam aperte exprimit. Ac ut facilius impios in tuam Dertrahat sententiam,aeternam piorum Horiam OY felicitatem in bono ad finem sic perseuerantium, nItio describit, hoc est ijs, qui urina siducia in Christi lius inermim xecubuere, nec ullis aduersitatibulti acti a salutis via deflexere , sed constanti animo ad sinem vi*se

seuerarunt.

H, reddetur honor, tum milest in vita aeterna, hoc es

verum, stabile re diuturnum decus estaudium, omni felicitatis per- Detua fruitio, qualem nec oculus vicit nec auris audiuit, ne incor hominis descendit. Id non ex

nierito ut papist domitrant)stae gratuita Dei misericordia pro 'tet Christum, quem fide in exi

vera L.

filia, atrantia non

55쪽

sunt,qui sua dona,non ipserum merita coronaturus est in ipsis. Cum enim in consesthim iusticiar Christi recepta sit persona credentis si quitur Deum iuxta doctrinam gratiar Euangeli j opera eiusdem remuneraturum csse. Impios vero contra, qui contentiosi crant, o qui veritati non obtemperabant, sed iniusticiae, hoc est, qui hostiliter Iesu Christo, qui solus via vcrit asic vita est, eius υeraciae infallibili verbo pertin citer obluctati sunt, ct sese ijs opposuere. Quil contra conscientiam suam , petulanter o furiose cocco impetu in quaevis flagitia ruebant, nec a lato iniusticis ec iniquitatis tramite in arctam viam salutis, admoniti redire volebant: sed contumaciter contemptis omnibus f lutaribus monitis in malicia ad senem perseuerarUnt. Hos manet excandescentia, ira,

angustiae afflietio. Stat enim immutabile Dei decretum , qui nora

credit

56쪽

mban, credit Filio, ira a manet super

Haec ira, angustia 5 afflictio nequaquam erit φο δεφον seu inane terriculamentum, aut falIax sine re Vmbra quemadmodum impr sibi

in peccatis modo gratulantes somniant sed complectuntur hae voces miserrimam omnium rerum sortem, omnes omnis generis calamitates, omnium acerbissimorum ci Ucia tuum concursum,& subitam ultionis diuinae vehementiam: quibus tunc afficientur impij,cumice'

nas interitus aeternas non corporcsolum sed anima, ut hic loquitur Paulus, dabunt a facie domini re gloria Virtutis eius, . Thessala Usalm 69, Quare nullam requiem, nullam consolationem , nullam unquam liberationem inuenient quin diro turbine furoris vexentur, ad infesti DII terribile fulmen perpetuo de-xjciantur , mortis eris conscientiae aculeis confixi lancinentura horrcndis Sicut

alii l

iniqui

57쪽

patris tibi laro ebendis cruciatibus inferni iugiter excarnificentur: ut dicitur Esa 66. crinis illorum non morietur 5c ignis non extinguetur. Psalm M. Sicut oves in inseria positi sunt, mors depascet eos ic infernus h hitatio illorum Iudithri dabitidinem cLvcrines in carnes illorum ut

urantur in aeternum.

Cum igitur ea quae Deus comtemptoribus verbi sui denunciat, certo certius euenient, oc quo diutius tolerati fuerint , eo grauius P Unientur , ut testantur luchio. sissima cxempla dilutiri, Sodomorum , Ierusalem , Saulis Iudae, Iuliani innium impiorum

ideo harum poenarum consideratione e iudici huius , quo rationem dictorum faetorumq3 omniuaccuratissimam reddituri sumus, assidua cogitatione ad poenitentiam nos exuscitemus : mores impiorum fugiamus, ct thesaurum iniquitatis diu coaceruatum coram

in ipso

58쪽

ipso aperiamus' explicemus ut diuitias honitatis ipsius 5 opulcntiam gratiae diuinae, quae CX uberat supra peccatUm c tandem die iusti iudicin gloriam , honorem , eculi coelestis immortalit tem per Iesum Christum

consequamur, Amen.

DIE LPsalm 32.

Eati quorum remisse

sunt iniquitates, quuηrtim testa saut peccat . Beatus Pir, cui non im, putauit dominio peccatum , nec se in siritu ito dolum. Tuomam tacui, contabuerunt, sa mea, dum rugiremuta die. uoniam die ac nocte m.

Maia

59쪽

nata uel super me manus tua, convero

piis eli uinor meus in ariditatem litιam. Delictum meum cognitum tibi feci, et iniusticiam meam non abscondi, dixi con itebor trans ressiones meas domino, sturemissi impietatem peccati mei.

Vomodo iniquitatis thesaurum temporClongo oc labore iniquo

re exhaurire queamus , omnibus nobis,qui acerbissimam Dei indidinationem c sempiternos inscria cruciatus declinare V ex aduerso honitatis diuinae diuitias augustis simas vitae praesentis I futurae consequi volumus, operaeprecium fuerit videre. Ac propterea de modo euitandi haec periculare consequendi dictas diuitias 'aodie agemus: Qui est, ut animo ab insaniac peccandi coimsuetudine recepto octonini dolom abiecto,

60쪽

abiecto, veram beatitudinem, quae in gratuita condonatione omnium delictor tum nostrorum Icim putatione iusticiar unici sospitatoris no stri Iesu Christi, consistit seria poenitentia quaeramus : omnem abstergendae impuritatis spem in ipso ponamus, cu ab ipso omnitim delictorum veniam per ipsius miscricordiam petamtis: quemadmodum hoc Psalmo vere μετατοκτικω docet Propheta. Qui propterea etiam Dauidis Maschil seu eruditiuu dicitur, quod ipse a Dei spiritu cruditUS,Cmnium mentes desueta sic licitat hominis peccatoris, quae in sola iustificatione fundatur, crudite docet. Ea enim unica ec sola re veras pientia est, quae verum de onussione peccatortim Ciustificatione intellectum aperit, sicut in canticomicon suo Zacharias pronunciat ad dandam scientiam saltilis plebi citis in

remissionem peccatorUm OrtIm.