Conciones tres, tribus publicarum precationum diebus 31. Jan. 1., 2. Februarii ecclesiæ proponendæ, Petrus Iohannes Vinstrupius

61쪽

ipsi

id i li

sam hodie proponam, inc duas partes distribuam. L Qua sit, cra hominis beatiti do, in quo potissimum consistat. II. Quibus contingat ijs videlicet qui abiecta omni hypocrisi Vera animi ex viiij cmergentis conUCrs1-onebad Deum oportune accurrunt.

Beati quorum remissis sunt iniquis

tute εν quorum tecta hunt peccata . Beatus vir cui dominus non imis putauit deli Ium. Ropositio principalis totius Psalmi est, qua

P. Propheta e terroribus 2 peccati, conscientia dc interni luctatus dic in animo sentiens dulcissimam consolationem 5 tranquillitatem, aduersus omnes cruciatus ecangores tatiis ima voce, suo exempli, omnes eos fesides

62쪽

suorum veniam per misericordi. am D EI acceptam impetratam phabent. HuIus partis tria membra docendi causa constituam. I Quae vera beatitudo. IL In quibus consi stat, nempe ingratuita remissione Peccatorum III Quid remittat.

Beati quorum remi Iunt

quitates. Monstrat Propheta , in quo potissimum vera hominis salus constansci illa felicitas ab omnibus sanae mentis hominibus saepe multumst quaesita expetitat consistat, videlicet non in moralis virtutis imquisitione ec ope atione,vi concludunt Philosophi: Non in opum d Ditiarumci fluxarum momentanea possessione,ut iudicant huius seculi Fili nec in voluptatis piarca expletione, ut somniant epicuraei: nec in umbratilis aut evanidi honoris splendore , ut autumant ambitiosi, nec denic in operum no strorum Plitatis

huia tripl

63쪽

id iusti

s rorii persectione fucatae 'anctitati cxterna exhibitione, 'tior tum cliose docent nostri seculi Phae ritate Sophistati Scana sola solius Dei misericordia ratuita boui, talis abundantia, qua peccata emittit, occuliti obliuione cici Perpetua vi qui antea foedatus ollutusim intremendo Dei iudicio a. paruit idem nunc iustus reputetur c absoluatur. Est ita verahcatitudo: On- donatio omnium delictorum , cimputatio iusticiae Christi gratuita. Nec aliam cssc causam beatitudinis seu falutis aeterna quam quae iustificationis e contra ostendit hoc Ioco Prophetabe, Paulus Rom: Vertim ut copiosam consolationem aduersus immensam delicto rum copiam habeamus gratuitae huius iustificationis fundamentum triplici metaphora explicat d inu- strat. Quarum prima, Voce IemlNsionis exprimitur

64쪽

Beati quorum rem se sunt in

quitaleS. Quidam vertimi , leuatus inbquitate , exprimentes vim verbi

Hebrae Nascha, quod tollerea le- Dare significat sumpta similitu dinc ab iis, citu sub onere aliquo intolerabili gemunt fatiscunt. Vnde primo describitur peccati natura e visu quod videlicet sit

inmane pondu c onus graum amim cor scientiam hominis in inserta barathrum deprimens Nec tanto oneri ferendo humana natura Vnquam par esse potest ne quidem in Christo , nisi a diuina sustentata uiuet aut n- quam suis viribus eluctari verum sub eo tandem hiscere o fatiscere, imo prorsus deficere necesse est, ii, si fauoris diuini ope cvauxilio sub leuetur: ut Psalm: s. queritur Da Mid: Sicut onus graue grauatae sunt

Aci per me. Et propterea apud Esaiam dicitur Populus onustus ini

quit,

sonipell

ii ei

65쪽

quitate. Idem Y Hristus ipse

Alatili ii innuit, dum ad se venire it et omnc oneratost laborantcs: quo etiam respexit Baptista, cum praetereuntem E filium, agnum tollentem peccata mundi

popul monstraret.

Hoc onus nostrum leuat aeternus pater per Filium suum,qui cul- pam e poenam aeternam X bla τ' ' sua misericordia propter mortem passionem suam sine ullis nostris meritis tollite abolet, c assignat Peccatori credonti iusticiam in- .nocentiam suam, cum qua coniuncta est Spiritus sancti donatio, ad-mptio in ius iliorum Dei, reno Uatio naturae Minchoatio vitae nouae ac perpetuata

Et quorum testa sunt peccat . Altera similitudo a re operi- mento elata eL occultata, ne in ' conspectum alicuius veniat, sumse turi Sentiens Propheta in natura sua re nostra sic haerere peccatum,

66쪽

tem Y ut etiam gratuita Dei misericors iridi remittatur,neqsiaque a m amen, quoad nobis in hac caria corrupti

dein recurrat ideo secundum sancsimilitudinem, quae prioris e pol

tu peccata, subiungit, cui actum est cooperimentum super pecca

tum, sicut vertit Caldaeus Ei sus Quamuis peccati labes in

nobis haereat maturae Cp V1t1olita tem , quae subinde in actus cogita tusq; malos prorumpat, circurn e Tamus utpote praua inclinati

nes, inordinatarum c cupiditati flammas,vitiosa in Deum e pro mum dicta facta silla tamen veli is mento iusticiae Christi oc x xi, lissii, iisdem tegumento sic occuluntur inuoluuntur ut in Dei iustitis idicis conspectu nunquam appar fant aut imputentur, neue malo tio iuris aliquid in nos habeat: sic Pro non Persetratis habeantur,s ps

67쪽

esea se hantur tanquam non sint. Vt dia seritur , Psalm: 8s operuisti omnia

, eccata illorum. .

Respicit abs dubio Prophcta

ars d parentum primorum nil lit fm dc perizomata illa ficulnea, itibus 'se uiam cp turpitudinem Onuestire, a sconspectum Dei vo-

Duo igitur docem imSummam cssc nuditatem θ

quempiam, sese amo turpitudinem e confusio

ullo velamento proprio eg alit conuestire , quantumuis ealliare S suco tegere moliatur.

Dca idco confusionem tu- quia nudus es. Opus esse alio tegumento,it incia videlicet Fili Dei, qua op i trivi inuoluim eos necesse est, qui ob G ditatem c spurcitiem congense tam

68쪽

tam ps Iagereceptus

latis suri suci

tam ,sciliciam opertam occultat'

tamo volunt pravi quemadmodum laco velli bus Fratris sui Esau Suas Mater Rebeccha secum domi habebat, in diatus Patri suo Isaac gratus acceptus cn fuit, e pro Esau habitus est, scit, cuiu, etiam bene aictionem accepit Uininitae nos patri coelesti grati accep. iis mesticpsumus, a matre Ecclesia indutii stegumento,primogeniti inter mutntos fratres,domini nostri Iesu Chri sit,in verbo monstrato: qui pro no- his factus maledictum, omnem suam benedicinonem in nos trans dit, e velamento gratiae suae sic I uoluit supralnos eXtendit, vini shil nisi purissimam iusticiam&iui mPrimogeniturae apud nos videat Pater .coelestis Galat: D mitti

filii Dei estis per fidem in Esu

Christo, quicunc enim baptiza estis, Christum induistis. di Et sicut Politis ex summus nos )d calingressus est sanctitarium domini pridius indutus ornatu pontificio I at:

Ephod,

a Filiu illum

69쪽

phod,timica,mitra. c. Sine qui- nec Deo gratus fuit meq; sacra cragere licebat ita neci De alaeptus erit quisquam, nec quae ia-utis sunt, expedire, aut Via quamn acrarium domini ingredi po- . est, rus Pontificis summi IEsaiahristi innocentiaret iusticiae vestiam us indutus ornatu si fuerit. Hinc a Propheta Esa diciari Ulpur: Filius Dei protectio et tabernam ilum praebens umbram interdiu iuersus aestum cY perfugium t gumentum contra tempestatem ps noti in plitulam sub cuius tcgmine tuti

Dis Edemus pullorum insta quos ab re sub alis suis contcgite fouet. Beatu, ir, cui non imputauit do. III. ismus peccatum. Tertia similitudo a creditore

i mpta, qui ex mera gratia debitori tum ars alienum c mittit, et ratios ad calculum, singula exacte ex-

dendo exigendoq; nequaquam

. i uocat sed cuncta in rationum

70쪽

tabulis consignata, confestim obli terat re expungit, ne oculis si ij i antur aut in iudicium veniant , si ila cautio, vel de solutione Syn grapha interuenit, ea statim conci diture in minutas partes decerpta igni exuritur. Hoc modo De iis misericors non solum non peo

ctiam obliuione perpetua delet, conciso, quod aduersum nos erat, Chyrographo, sicut docci Paulus Colosi . Ierema cap 3ti Pec

catorum eorum non amplius recordabor.

Huius deletionis c gratuitae cop- donationis illustre exemplum e in illo colloquio Christi cum Simo.nc Pharisaeo Lucae . . in para bola, de rege conserente rationes cum sertio suo,cui immensum illud δ' debitum gratis remisit Veteres tribus hisce similibus, tribus personis diuinitatis, iustiti cationis nostrae opus hoc modo as

sianarunt. .

Pater,

estissi