Conciones tres, tribus publicarum precationum diebus 31. Jan. 1., 2. Februarii ecclesiæ proponendæ, Petrus Iohannes Vinstrupius

91쪽

bis peccata nostra e emundet nos ab omni in qiutate. Ronatio Corde creditur ad iusticiam,or fit conses sio ad salute 'Actor L Poeniateat vos erroris Soconiaci timina, ut deleantur peccata vestra Praeclareipitur Augustinus. Non operui,sed aperui, ut operires mota claui, ut tu tegeres. Nam quando homo de tegit Deus tegit, cum homo celat, Deus nudat , cum homo agnoscit, Deus ignoscit.

quoniam tu remit in iniquitatem

peccati mei. Qtiarium,quod in conuersionis suae exemplo proponit Dauidbsides, est sensu namci corruptioni PTO-Drize,& humili delictorum suorum confestione,sine simulatione dispositus c praeparatus, ad comparcndum coram Deo , idem in corde Dc lucem verbi, accensam a spiritus nox concipit c sentit in conscientia iniciam ac consolationem, qUae deiectum timore animum ad pe

92쪽

visne haesitatione credat se a reature poena peccati aeterna liberatum absolutumi eue , t Omnem offensam in Maiestatis diuinae con spectu tectam occultatam* mane. re , idq; mera bonitatis citis abundantia sic propter filium recipientis, unde confidenter invoce hanc eri

pit: Tu rem si iuuiuitatem peccati

=nei,vel onere transgressionis me subleuasti, cuin cruice fili flui posuisti. Remittere namc iniquitatem,ut supra diximus , significat gratis sine nostris meritis culpam ct poenam aeternam toltcrect abolere re imputare seu applicare peccatoli credentitusticiam 5 innoccntiam Christi: cum qua coniuncta est tranquillitas conscientiae, donatio spiritus sancti, liberatio a morte c salus aeterna. Organum igitur 'o εχ

seu gratiam hanc recipiens , fides est, quae scientia est, persci asso, a sentio c firma fiducia cordis at

motus voluntatis, non a carne or

ta, sed virtute spiritu DEI, per

93쪽

vcrariam inchoata Ignaculis it sticia obsignata, cuius fiducia intrepide Deum accedimus cosne har statione credimus delicita nobis in uniuersum remissae isc,nos ninmci fauor m dc cognationem ascito ocpreces exauditas propter unicum unici sospitatoris re vindicis EsuCHristi meritum , qui voluntariCpost maximas aerumnas cil incnarrabiles labores dolores, corporCec animo exanthiatos vitam morte acerbissima profudit: ut sic per sanguinem suum, victis o obtritis hostibus cncris humani, Θc fracto iugo legis, mortis,iudiciscv inseriai,ac deletis demersisse in profundii peccatis, nos per vera in ipsum fidem, iusticiam,pacem rapem, consolationem, opem re auxilium aduersus omnes assiilius hostiles externos &intern- ac tandem coelest gaudi- iam in ipso consequamur Ioli: Huic indubitatae fidei nostrae Nom. . .

iustis catio . di tur, c ci lita aad salutcm vim ines dicimus non

94쪽

non quod cx se meriti pondus ali rat:sed quod in nobis,ut dixi, a truamcntum existat, et veluti preciosus annulus, gemmam salutis , filium Dei,cum omnibus si js benefici is in verbo oblatis apprehenden et amplectens. . Hac igitur Mnos ornati ad Imronum gratiae coclementiae diuinae, qtiando uigilat et tanqualeo quconscicntia nostra,insensu irae Dei, ii metu mortis o damnationis ae ternatae quando cor ccani ima contabescun accedentes intrcpide veniam pacem*Deum poscamus, ci- usque inexhaustam gratiam Y clementiam,vnicam salutis causam esse statuamus, cuius solius donatione, nos ab omni inquinament labe foedissimae scelerum contagione, imo ab omni condemnatione liberatum iri credamUS.

Et quoniam sine hac saluari ne queamus, petamus cum discipulis, in in nobis augeri cca spiritu iam

cto in suibui nostris per audii in

95쪽

citur. Pori quam credidimus, obli- namur etiam spiritu promissionis nar cto, qui est Arrha haereditatis nostrae, in redemptionem acqui11-tae possessionis, in laudem gloriae

'P 'Aihi, hie de vera iustificationc

8 salutari conuersione , inq Iaag

nitionem peccati sequitu diu , dolorem consessio consessionem

fiducia, fiduciam iustificatio 1 tificationem liberati , liberationem beatitudo perpetUa, cuius nos participcs laciat Deus aeternUS per

CHristum,

Amen. Al

96쪽

CONCIO TERTIA.

Pr hoc orabit ad te omnis san. LIM, in tempore oportuno. VM nemini nostrum

dubium csse debeat, quin gratuitam delii to-arum veniam per Elmisericordiam, plene in Christo exhibitam, seria conuersione consecutus sit: diligenter videndum nobis est, quomodo hoc misericordia di .

Uinae t υκλ is ira quam nacti sumus catitudinis spartam, Perpetuo retineret ornare Ueam US.

Non enim satis est oblatam gratiam accipere ccacceptam extemplo amittere sed in ea ad finem vis Perseuerandi esse monet Hristus ipse a Mattia 1 . . cYIohan: in Apocal: cap inquit Esto fidelisis ad mortem c dabo tibi coronam vitata Et quoniam videmus cciim dies experimur magnam humanae

natura fragilitatem dc imbecillit,

temo

a: ruaquae fiden

97쪽

toto item, quae demtidem Ymomentis stressi nullis vel in peccata relabi tur assiduisse cupiditatum flammis

aestuat vel etiam in aduersitatum quae peccata sequuntur concursa fidem saepe facit languelcere ideo necessarium esse docet hac concione Propheta, omnibus, sua quibus cordi est salui, cum antiis assiduo Preces ad Deum funderc liberationem , cum a peccatis, tum alijs quibuscunciamimnis vitae praesemtis humiliter petere, idc ab eo, qui latibulum nostrum foret tutum

reccptum omnibus inuocantibus,aducrsus omnes assultus 8 imp tus externos o internos concedere vellespromittit cui vicissim, cum honitatem tantam experti simus repericulis tantis erepti mos gratiit dinem perpetuam debere monet. Partes concionis tres.

I Verum potiundae re retine dae gratia: oc miserico dia Dei modum ostendit, nominis diuini inuo

cationem,

98쪽

IL Dulaissima consolatio G promissio miranda libcrationis piorum in crucce tentationibus. III. Quid DEO pro paternacustodiat liberatione vicissim debeamus.

Pro hoc Ombit ad te inuis

ctus tempore inuenientu. Vod de se hactenus dixi 'τι : omnibus d di sanctis accommo dat, ostendens quomodo ci-usdcm clementiae diuinae participes fieri queant. Nempe ut precibus sanctis. in Christi merito fundatis, ad Deum scrio recurrant, ab ipso delictorum veniam implorento ipsius opem o auxilium a Liciat. Id cpin tempore, dUmnOb Is vltro offertur Dei misericordia S a nobis inueniri potest. Onyla

Ad te.

i lati an

facies

litui

99쪽

Considerentur quinci circum- si uitiar huius loci. Qtiid faciendumae orandum. a. iis , omnis sanctiis. 3. Quare ' pro hoc scilicet peccato. o. Ad quem dirigenda oratio Ad te. s. tiando tempore oportuno. L Circumstantia. Q i id agendumae orabit. Unicum salutis est praesidium et ita extremis necessitatibus sacra veluti anchora , hocci fidei nostra psalm. 13. propugnaculum firmissimum octurris sortissima, ad quam qui confugerit saluus erit Salomon .,. Proucri, is loquitur Nomendo. mini ricis ardens verat in Christi merito tindata inuocatio nominis Dei, quae animae fidelis cum Deo colloquium est, qua causam no stram ipsi inponimus, nos ipsos db iudicamus , scelera nostra deplora-

natis, incitamenta ad malum accus amas, cor nostr Um damnam Us,

gratiam imploramus, praesentiam

100쪽

bonitatis aduocamus 5 gloriam eius depraedicamus. Ostendit igitur Propheta, modum quo liberationem a Deo im- Petram US , Vcram inuocationem in spiritu Sc veritate factam quae praestari non potest, nisi animus vera contritione contusus&velut fraetus, iram DEI cxpauescate rursus firma side in promissionibus diuinis do gratuita condonatione dolictorum c imputatione iusticia per Hristum sese erigataic sustcntet. Hoc precandi studium tanquam summe necessarium nobis saepissime commendat ipse Deus. Et huic inuocationi nostrae ac cus- tui licet imperfecto, in fide tamen facto , promissionem exauditionis additi se adserenda opem astringit, ne vel indignitas nostri, vel iusticiae ipsius seueritas, vel maiestas nos terreat, crum intrepide nos accedere iubet certosq; de

is s

is patribis Li

lidiva id accipioru

adhuc in dili