장음표시 사용
111쪽
y est verus Municus Messias, hoc est, Christus, mundi saluator & redemtor. hyro h Hoc illud est Ecclesiae Christianae sun- p damentum firmum immotum, de quo
i uisti Augustinus ita inquit Firmitas fidei in
artis eo est, quia omnia quae euenerui in Chri- 4 sto, praediista sunt. De hoc Paulus, quem ethnit, admodum scribitur Adt. 7. disputauit v. lii cum Thessalonicensibus tribus continuis diebus, probauit Iesum esse Christum,as quem oportebat pati resurgere mor tisii ciuis iuxta scripturas Vbi addit Lucas, toti multitudinem magnam nobilium tum vitatis Orum tum mulierum suscepisse cum ma-
ori gna auiditate Euangelium, quotidie scru
tantium scripturas,an haec ita se haberet, hoc est, conferebant ea quae in Mose&Prophetis de Christo praedicta erat, cum his omnibus quae est Mariae filio euenerunt, experiebantur in his singulis summam virinc congruentiam. Hinc est 'i' i'. ubicunm in historia Euangelica aliquid leti . li gimus de Christo, semper additur, ita de ipso longe antea praedictum esse. si itaque respiciamus ad locum tem yrti i '' natiuitatis,ad matre is iracula ipsi-icquia si ad Iudaeoru ingratitudinem aduersus ti Proy eum, denim ad mortem, resurrectionem Mascensionem ipsius, mad missionem
112쪽
Spiritus sancti in die pentecostes factam, conditionem Christianae Ecclesiae atq; adeo persecutionem discordiam in ea, inueniemus haec omnia, quatuor retro millibus annorum praedicta a sanctis Dei prophetis, priusquam in Bethlehem nasceretur Iesus. De quibus , qui plura scire volet, legat commentarios nostros in psalmum Haec ita breuiter saltem annotare libuit, ut habeat unusquisque occasionem conferendi inter se vetus Testamentum, hoc est prophetas, mo-uum, hoc est, historiam Euangelicam de Iesu Christ, Quod qui diligenter fecerit, no parum fidem suam corroborabit, aduersus contemtores Dei, Iudaeos, ait uersus desertores fidei, Mahomotistas,ac omnes denique gentes idolatras Immo aduersus propriam rationem humanam, quae hoc Dei tam immensum beneficium comprehendere nequit quemadmodum Paulus inquit, naturalis homo non e cipit ea quae Dei sunt. Adhaerebimus itaque firma fide verbo Dei, captiuantes rationem nostram demus Deo hanc gloriam , quod is longe sapientior sit omnibus creaturis, quod potens sit praestare promissa, quamuis secus id nostrae videatur rationi. Sapi
113쪽
Sapienter quidam dixit, ingens certamen esse inter fidem, rationem, neu tram desistere aut cedere, priusquam O culus erutus fuerit alterutri Cum ita psides oculum suum a verbo Dei Spiritu sancto, Ratio vero suum habeat ab intellectu Carnali, summo studio m pera annitendum est cuique Christiano , ut fidem suam sacra scriptura tardenti ad Deum oration ita corroboret, Vt ea sola, in negocio salut1s videat, occludatur oculus rationis , ne nos seducatam n te salutis nostrae, hoc est, a Domino nostro Iesu Christo, unico redemtore ac saluatore nostro. Haec dicta sint primo loco de Christo, quem oro toto corde, ut Spiritu sancto suo nos illuminet,& in veritate sua deducat ali conseruet, Amen.
Secundum quod de C, MI mediatores saluatore nostro proposui est, quod sit verus Deus, cur necesse suerit mediatorem esse Deum. Multa sunt euidentiari firma testimonia, quibus diuina natura saluatori nostri comprobatur, quorum primum su-
114쪽
mitur ex manifesto Dei verbo, in quo Deus appellatur. Secundum ex operib. eius diuinis Tertium a cultu, qui ipsi ab omnibus creaturis merito exhibetur. Quartum ab unanimi totius Ecclesia Christianae consensu, experientia. Principio, illustribus sacrae scripturae nunciatis probatur, quod mediator ac
saluator noster sit verus, aeternu &χmnipotenS Deu S. Esa. q. Do m Nos exercituum nomen eius,in redemtor tuus sanctus Israel, Deus omnis terra vocabitur. Ierem. 23. Hoc est nomen, quod vocabunt eum, ehoua iustificator noster. Psal. 68. Iehoua nomen illi, exultate in conspectu eiu S. Iohannis i. In principio erat verbum,&verbum erat apud εvΜ,&DEvSerat verbum. Hic vocat Christum ver-burn Dei, quod sonet de ipso verbum Dei. Rom. s. Ex quibus est Christus secundum carnem, qui est super omnia, Deus benedietus in secula. I. Iohan. s. Et sumus in vero, in filio eius, Iesu Christo, hic est verus Deusin
115쪽
Christus vocatur 1filius Dei unigenitus,toties probatur esse verus Deus una cum
patre spiritu sancto i tres nimirum existentes personae, in una diuina essentia, quemadmodum iuxta patefactionem di '' uina Christiani omnes cofitentur Deum, unum ures diuinitatis personas. Secundum genus testimonioru,quo diuina saluatoris nostri natura comprobatur, petitur ex operibus ipsius diuinis. Solius enim Dei opera haec sunt, creare, vivificare creaturam , omnia sub manu ui: ῖ potentiae suae continere, restiscitare sua C, Mina propria virtute mortuos, videre corda aroteoli, hominum, exaudire int1mos cordi humani gemitus laesideria, adesse ubique praesens, Messe uno eodem tempore intret, in cordib. omnium Christianorum. Haecis, uri diuina opera proprietates attribuun- hii uri re tur Iesu Christo in sacris literis, unde re- i h tria Qte hinc concluditur, quod sit verus
hi liue Valet autem argumentum iuxta hancronaia,9: regulam : Quandocunque aliquid vere affirmatur de aliquo attribuitur h ei, quod ad unam solum Modo naturam, tu Pea pCctat, tunc necesse est eandem ipsi naturam quoque attribui.
116쪽
diuina natura Messiae probatur petitur ex cultu lonore, qui ipsi exhibetur in sacra scriptura asscribitur. Apud Prophetam inquit Deus, gloriam meam , hoc est , cultum lonorem diuinum, qui soli mihi debetur, alteri non dabo. Solus ego sum fons ille a quo omniabo in apro manant. Solus ego sum qui deleo iniquitates Solus ego iustifico&sanctifico homines. Ego solus saluator, in me solum credant, me inuocent omnes Me solum omne creaturae,
coelum terra, angeli, homines celebrent, immo etiam genua fleetant mihi, qui cunc in inferno sunt Huiusmodi honor cultus soli Deo debitus, Domino nostro Iesu Christo in scripturis attribuituri Corrinth. I. Christus factus est nobis a Deo sapientiari iustitia, sanctificatio redemptio, ut qui gloriatur, glorietur in Domino , hoc est, in Iesu Christo.
Hebram. Et omnes angeli Dei adorent eum, hoc est , Iesum Christum. Stephanus octor inquit, Domine Iesu suscipe spiritum meum. 2. Thessa et . Dominus noster Iesus CH RIST, S,& Deus pater noster, qui dilexItisit it pos
117쪽
tR ite, dilexit nos dedit consolationem arter- te nam, spem bona, in gratia consoletur corda vestravi confirmet in omni opere deus, fit de raraone bono. didit Paulus quo Q in omnibus suis Epistolis tu,stet precatur his quibus scribi , gratiam ancilii: Domino nostro esu Christo. Suhit a Corinth. 13. inquit Cratia Dotest;)lii mini nostri Iesu Christi,& charitas Dei f*ohthueli commi inicatio spiritu Sancti sit cum omu,2nta nibus vobis. Illis citri Quartum genus testimoniorum quo life CHRISTu Do mim v noster, verusta iis Deus comprobatur, est unanimis Ecclest ij si Christiana consensus certa experi, esh, entia in cordibus eorum , quotquot Ve-
I a Miua de Christum Dominum dc
; at Athanasius in suo symbolo loquitur hunc modum. Haec est fides Catholica, ' vi unum Deum in trinitates trinitatem in unitate veneremuro: , ψῆ ς' Nee confundentes personas, equoi. ri, substantiam separantes P lia enim est persona patris, aliat tu, alia Spiritus sancti
a tui, sed patri. filii spiritus sancti na
m est diuinitas, aequalis gloria , coaetermo, sto maiestas.
118쪽
Qualis Pater, talis Filius, talis Spiritus
sanctu S. Increatus Pater, increatus Filius, i creatus Spiritus sanctus. Immensus Pater, immensus Filius, immensus Spiritus sanctuS. Aeternus Pater, aeternus Filiu , aeternus Spiritus sanctu S. Festamen non tres aeterni, sed unus ae
Sicut non tres increati, nec tres immensi , sed unus increatus onus inmensu S. Similiter omnipotens Pater, Omnipotens Filius, omnipotens Spiritus sanctus. Et tamen non tres omnipotentes, sed unus omnipoten S. Ita Deus Pater, Deus Filius, Deus Spiritus sanctu S. Et tamen non tres dii, sed unus est
Ita dominus Pater, dominus Filius, dominus Spiritus sanctu S. Et tamen non tres domini, sed unus est DominuS. Quia sicut singulatim namquamque personam Deum aut Dominum confiteri, Christiana veritate compellimur. Ita tres deos aut dominos dicere, Cath O-
119쪽
Catholica relligione prohibemur. Pater a nullo est factus, nec creatus
Filius a Patre solo est, nec factus nec creatus sed genitus. Spiritus sanctus a Patre Filio,neci
Ctu S nec creatus nec genitus, sed proceden S. Vnus ergo Pater non treS patreS,Vnus
Filius non tres filii, unus Spiritus sanctust, z: z:il non tres spiritus sancti u mi Et in hae Trinitate nihil prius aut posterius, nihil maius aut minu S. atri ρῖ Sed totae tres personae, coaeternae sibi Spin: ita sunt coaequaleS. pol: t:s Huic conformis per omnia est consessio Catholicae Ecclesiae in symbolo Nili fideli ceno proposita. Credo in unum Deum patrem omnis, si potentem , factorem coeli terrae, visibilium omnium, inuisibilium. o faeci Et in unum Dominum IgSvM CARIs vi, filium Dei unigenitum ex Mesim sita re natum ante omnia secula, Deum de
Deo, Lumen de lumine Deum Verum de Deo vero, genitum non tactum, consubstantialem patri, per quem omnia fa
dem probat hymnoru illa appendiX,
120쪽
iam a multis saeculis inEcclesia Christianavssitata: Gloria Patri4 filio apiritui sancto,ssicut erat in principio, nunc, semper, in saecula saeculorum. Tota quoque graeca clatina Ecclesia
perpetua concordiae gratia,utuntur rutione hac graeca. κύριε ελέησον ἐλέησον κὰι ἐλέησον. thac precationis formula confitentur Christiani Deum numinares diuinitatis
Proinde omnes vere Christiani, propria experientiae docti, norunt fatentur Iesum Christum esse Deum verum &Οmnipotentem. Experiuntur enim inter precandum praesentiam .potentia Dei, qua ipsos consolatur, non tantum obsignat in cordibus eorum sacrosancti sui Euangelii veritatem,sed etiam animosos reddit, ut insultent audacter morti, peccato , inferno diabolo, omnibus huius membris aic mancipiis. Huius rei plurima extant Sanctorum Martyrum exempla, quorum etiam multae nobiles Matronae xvirgines in innumeri alii, maiori gaudio te auiditate pro nomine Christi mori auebant, quam huius saeculi deliciis, honoribus, diuitiis voluptatibus affluere ait abundare. Vnde