장음표시 사용
41쪽
is philosophia quae pceptis et ex iis ηρ adsummu bonis se perductura 'stuerit. Addo quod iis odiscripta, Discrip-
imi, is diuinis longe recentiora se plane insi f scientia Namsinem hominis ita monstrat,uχη- quemadmydum res in aquis motis, qua in in oculi abilite e non osserunt, sequomst-tauu a d bona opera fleri possint at Deoplata' an ne verbum quidem loquuntur Spiritatis sancti enim est vivae in Chrinis dei, limo iis nulla in his extat mentio. De caeteris quid, is i ii dicere opus est ' Nonis flat, ns, i sis b, philosophia sermonespronos ita Ba by mrmi,u verbis inpauimet Chri prosternamim tu; m ut credant magni Dei verbo, quod oscum rat omnem humana mentis sexibilem se =m in nubiformem cogitationem, sicuti lucessistit ollim reliqπastra offunduntur. ω in ' Ad hoc nos verbum vocat hoc locoDa-
ώ si tu vita , sit nos Propnetarum Apostolorum chorus unanimi se fabili ore inuitat. In hoc verum beatitudinem collocat est
Osfert ipse Chrism Dominus es Saluator
42쪽
noster, cum inquit, beati qui audiunt verbum Deio custodiunt illud. ais ergo tam ignaui aut fieri est animi, qui ei gravissimas poenas contemtus huius diuini Thesauri, aequo animo ae mare non possit, tam manifeste neces aria eius utilitate, non capiatur Hic vita, salus, beatitudo, se quae in uniuersum omnia homini vere beato expetendasunt, gratis is assatim exhibentur. vam magni ca, quam suavia sunt promissa apud Solomone, Prouerb.3. Bea tus en qui inuenit sapientiam se qui consequitur intelligentiam, quia melior esst fructus eius, quam argenti, auroprouenim eius uberioressint, praestat gemmis se preciosi omnia vincit. Ita propagatio est ad dextera illim adsin radiuitia gloria Vita eius amabilis est O felix. Securus ambulabis in via, nec pes impinget, sec. Longum foret si ala recessere, quae vera o copiosa oratione, toto libro sup entiae commemorantur, illud de Iosph Hildises iciat ex cap. I o. Haec venditumisam
43쪽
liberauit eum, deficendiis cum illo in foueam, Et in vinculis non dereliquit ilia, donec asserret illi sceptrum regni est potentiam aduersum eos, qui eum deprime-b int, se accusatores eius mendaci, coarguit, acgloriam conciliauit eis iterna. Tanti fecit hoc lumen siuorum pedum Dauid, ut dicat,Melior mihi Lex oris im, super millia auri se argenti. Prae huius amore, Daniel cibrem sepotum Regium gustare renuit, hoc duce arduum illud constendit honorum culmen: hoc 'tu chpe leonum obturavit ora, ora irabilis erat in omni virtute severe. Sed quid ego mei oblitus, ea verbis ornare contendo e quibus nihilita magni ce animo concipi, nedum fundo exprimi potest,quin id dignitate,virtute essicacia est utilitate longe longes diuina exaperent steria. Ad vos quod attinet, generosi iuuenes,
non dubito qui pro egregia vestra pietate, qua ab ipsssatim incunabulis, estis a claris imis veprisparentibus accurate imbu-
44쪽
ii, idem hac in parte mecum θonresentia-iis Nec me allad de vobis existimarepati
tur eximia lyadisigotia, quam in 'bis
erudiendu gener rexerendi Domini princeptoris DoODrisHemmietis vir eruditis simin, Ma er Molam amerus, graecarum in Academias finiens iterarum professor ordinarim, aliquot iam annis,nosim rete o nore, postit Eno i pergere, ut carpseis, pergatis, haud dubiam concepim pem, vos patriae maximoD-turos ornamento ct adiumento.
Habet ters,quibin adhacpraeclara pietatis se virtutis dia incitetur praeter alia, domestica quos, vetera ct nova, egregia exempla.
Tibi, HENNINGE , calcarra addant, haeroicafacta patrai tui magni, M. IVAL RENDOR ,Archiepiscopi quondam Nid fle s. ui duabus viatia
taceam maxime ebin, vehementempropagandi gloriam Dei gelum, declarauit. Primum quidem qzodpraete qainqva-σinta illustria templa in urbe Nito ensi, qua egregie ditauit, unicum illud praecipue
45쪽
pue, toto orbe imprimis celebre se memorabile, incendi' deformatum,proprilse aliquot milliumflorenorum i eos, in horo extruendo exornauit Alterum vero nquo eluxit laudabilis ipsius gelus, estqued
cles Chrisianae,censilium perditum reducere conabatur, se reduxisset etia proprista liciis sumtib hoc a,nescio quorum dicere ausim mori mi hoc impro- postum, iam inchoatum, interruptumDisiet HIGRONLANDIA, ab Erico Raudem mago, Anno Christi nongeatefimo octogesmo Atimo inuenta primum se excultased incuria nostrorum ab anno Christi octogesimo tertios ra millesimum trecentesmum, paulatim neglectu, fis dum nobis, iam multis retro anni t plane incognita. Exoptandum erat, non lucri aut imperi eptentrionalis propagandi gratia saltem restaurat Euangeliscaressa, ad n ros istosfair propagandi, ab Heroicis animis laudatam hac profectionem urgeri assostpi, cum extet
46쪽
36KL 1 est opera confecta ac descripta, in
hanc terram nauigatio. Habes etiam , HENNINGE, eum
qui tibi patris defuncti est loco, patruum
fautor egregie litteraim edo prudentia, humanitate se fortitudine nulli nostrorum secundus, ut uno dicam verbo, dignus aeterna ct intemerata memoria, IOHANNIsFRiis vestri consanguinei, alumnus. Cuius vitam, si tuis ingere se exprimere moribus coneris, nihil quicquam, aut huic gratiin, aut tibi millim experieris. Ad eundem quos modum,NICOLAE, pone tibi ob oculos, patruum tuum mag-
cellarium quondam, poteriissimi regis, incipae memoriae, I o Dania, Suetiae Nomegia, Vandalorum, Gotho
47쪽
lis Ros iide is, ipsus pietas, eruditionis praestatia, virtutis existimatio,ctalia quae in eo erant viro, ingeni dotes amplissima, quib. magna cum laude tris Reipub.diu infremuit. Hunc ut non nomine tantum, sed se praeclare factis, aemuleris contende.
Cc, Domino deas it Irup,commemorare quid opus es'. cumpraeter incredibilem ipsius humanitatem, omnibm bonis persentum fortitudo etiam animi insuperiori ruagia,proximo bello Suetico,defenssenda eluxit tanta, ut aeterna laude ea dig- η ima cessari veniat. Sed ne longius diuagetur oratio, nunostram THYCONEM BRAH F, consobrinum tuum, non tibi tantum,sd niuersis, tui in nobilitate anica ordinis, aequalibui imitandum, vel nomina se solumsufficiat. Cuius, etiamnum Iuvenis, eruditionis se virtutis fama, totum iamdudum hunc penetrauit orben plentrionalem Europae. Et quantum ornamen
tiatipra di, in hoc patria nostra repos-
48쪽
tum habeat indies magis ais magis cordatiores se prudeηtiores agnoscunt. vi ma
turescat hoc, ab sinistrisfortuna o
torum impedimentis,fxit Deus. Eloporro generos Iuvenes, ut pulcerrimos vestros,in hocpietatis se litterarum studio, progressu incitem atrii adiuvem, libellum hunc o fero Euem ex diomate nostro Danico, hortatu autom, reuerendi Dominipraeceptoris, Docyoris Hem- mingi, maluato eius ferme γlo, transtuli, non tam ut inuentuti in nostrisscholis, qu m exteris, qui avide eiu scripta omnia meriἀo legunt se expetunt, inseruirem, nec dubito, quin huic labori euentis restoηdebit optatissmus Vestim erit hanc meam vobis grati candi voluntate,aequis
animis accipere. Deuspater Domini no-
lumes conferuet, O studia vestra insui nominis gloriam promouere digneturAmen. II bia,Cul. Mai, ABno Christi M. D. LXXIII.
49쪽
plectens praecipua Christianae relligionis capita, qua homini ad salutem consequendam cognitu necessaria sunt. Totum genus humanum,adeo tenebris ignorantiae occoecatum esse, ut veram salutis viam, ne intelligat quide, nisi a Deo ipso , per verbum ipsius salutare,in veram hanc deducatur semitam, indicat regius diuinus vates David, Psalmo centesimo decimo nono, his verbis Lucerna pedibus meis Verbum tuum. Quasi diceret Quemadmodum sine tuo verbo, Domine, necesse est me errare, ita etia beneficio tu verbi,quod vice lucernae ad salutem mihi duco, vera ingredior viam, quam diu hanc me
praeeunte lucernam, tuum videlicet verbum sequor, errare aut hallucynar minI-
me possum. Quod similiter caeteris omnibus in mundo hominibus accidit. Qua etiam de causa, ovibus errantibus non immerito comparantur,quas ab ovili ac pastore procul diuagantes, oportCt,mΟ-
50쪽
do reduci velint, vocem pastoris sui au-d re,in hanc ceu lucerna ardentem,subsequi 'Cum tam decreuerim praetent scripto, de salutis via disserere, placet impriam is hoc Davidis sequi consilium 'anc salutiferam lucernam monstrare, quae in aeternam isticiam .salutem deducat omnes , quotquot in extremam mortis horam perseuerantes , ipsam praeuiam subsequuti fuerint. Et quoniam haec ipsa lucerna, quod verbu Dei nominamus, in dua partes, videlicet in Legem auangelium 1- uiditur, principio proponam ex capite et a Diui Matthetet, textum, qui quasit in tabella, ante oculos exhibet, haec duo doctrinarum genera, quae ad salutem cognitu maxime necessaria sunt. Deinde haec duo summa capita, cum caeteris articulis, sub his compraehensis, particulatim,sed paulo copiositus atl illustrius,ita declarabo,ut nihil quicquam intermittatur,quorum interest scire,credere aut facere eo S, qui aeternae salutis compotes fieri desiderant.