Oratio philippica qua inter huius saeculi tenebras veritatis domicilium perspicue demonstratur. Auctore Fr. Ioanne Dubliulio Neruio, ..

2쪽

R. 0 DOMINO AUGUSTINO

p ici ordinis protectori, Fr. Ioaunes Dublio ius Neruiu ordinis Minoiram os seris. Sacrae Theologiae profussor , aeternum fetio

citatem optat. I unquam inter Varios tu

bines mundi Resp. Christi nu laetita est, Card. Am-ec 3 plissime: nostro certe isculo, tuo nullia adhuc suit calamitate foecundius, in plorisque prouinciis adeo su Ouauit, ut uietibus hincinde procellis, inso hi tam tempestate collisse, naufragio proxima videretur. Habuerunt quidem & superiora tempora suas clades, omnisq; mortalium aetas, aliquam aduersiarum rerum sensit iniuriam; nec ulli unqua sirculo syae querimoniae dςsu runt. Nam in Ecclesiae nastetis exordio,adhuc imperate perfidia, cuius caput,quaqua a Christo esset obtritu, mebra tamen adhuc in binos impiu saeuiebant:primum Iudsi,sed soli,casti Sanctori oppuῆnare ceperui. Quibus a Vespasianis Adriano deletis, qui nescientes diuinitatis iniuriam Vindicarunt : exinde Ro-

mani

3쪽

6 FPrs ToL Amani Principes tribus prope saeculis, Rem p. Christianam, ipsumque veritatis domicilium

eUertere conati, randem manus inuictae fidei dare coacti sunt.Persas aliaque orientis regna

praetereo,quae a nobis dissita, ultra Tigrim di Euphratem procul ab orbe Romano natura submoui quibus in locis pene eade coluisse, quae passus est occidens, memorie proditu est. Illis isitur primis fidei iaculis,haeretici quida, sed obscuri, quorum paucitatem & boni isperiserunt, & cito deleuit obliuio, circulatran tes ac mordere coepientes,in sua tantum viscera tauierunt. Reliqua nunc monstra praeter

eo,de quibus post agemus pluribus, in quibus hine Simonis Magi schola, iude Valentini in- senis, illinc Marcionis impietas, aliorumquς Christiani nominis hostili rabies, ita singulas

mercuit ac vexavit aetates, ut situm cuiq; taculum attributu sitisse videatur. At nunc inflata te mundi senectute, conserta factoque densis agmine, in nostrum Oculum impetu faciunt, hinc haeresis atq; perfidia, inde magica impie tis,atque equus ille de Apocalypsi exanguis S pallidus,caeteraque portenta iam armis horri da, mortem n minitatia, quibuscu magni quidam ac prestantes Viri sed impares,ut ita dixe inermes,multis annis sertissime dimi carunt: sed crescente in dies singulos hostium numero,inatisq; gliscentibus, dum aduersarij patrocinium veritatis auertere,summoq; stu dic, debilitare conatur: no victi. Veritas enim

premi potos opprimi non potest attamen it

4쪽

DEDICATOR IA. 1satigati sunt, ut multorti iudicio,inter victos esse videantur. Sed inter hos turbines ac pro- cellas, imaginem sieculi nostri, in Apocalypsi delineatam adumbratamque diuinitus, considerare ope precium est. . . Igitur Beatus Ioanncs Euangelisthintera Aroe. cana,quae illi Dominus reuelauit:Quintus,in -

. qui Angelus tuba cecinit:& vidi stesta de cc Io cecidisse in terra, & data est ei clauis putei abyssi,& aperuit puteu abyssi,&ascedit sumus putei,sicut stimus fornacis magnae,& obscur tus est sol & aer de sumo putei.Et de fumo putei exierut locustae in terram, & similitudines locustam, similes equis paratis in praelium,&

per capita eam, tanqua coronae similes auro:& sacies earu tanqua facies hominii:& habebati capillos,sicut capillos mulierit, & dentes eam . quali leonum erant:& habebat loricas ferreas:& vox alaru earum, sicut vox curruu equoru' multorum currentiu ad bellum: & habebant

..caudas similes scorpionum, & aculei erat in caudis earu .Qui sit sic angelus,qui quinto loco tuba cecini quae stella de csto lapsa,qui puteus abyssi,qui sumus ascendes,quae locustaru similitudines & quae sequutur,breuiter osten. Eit sermo diuinus:sed quonia mysterijs inuoi tuta sunt omnia,& quanda expositionis plani i item lucemq; desidera eam Tua Amplitudia sne iudicante adserre conabimur. 2 Proinde quintus angelus, que magni cos iij angelii esse n5 dubiii est,post veteres Ebi-

onitar posti oriana,Arianorii, aerarum m

o 3 pestium

5쪽

pellium haereses, quae Christianam Etalesnes

mirum in modum ante Vexauerat, faeculi steteriam proximo,tuba cecini ut quod etia iro nis ui ssi mis diebus futuru esse ostenderet.

illi quonda clarissimo syderi, quod supcibi

tenebris obscuram, in mundi nascentis extin dime coelo in terra ceciderat humiqes repebat

dati est clauis putei abysii. Quod diabolo aptistime conuenit. Quemadmodu enim Chri- stus habe sui'; comunicat,es es regni csso rum,atq; in animis pioru ac fideliu regnat; ita diabolus habet claues putei abyssi, & rcgnat in istis sit dissidentiae. Itaq; dicitur princeps terre Ehses. I brarii, princeps huius mundi, Deus huius sis

Coloti culi quiq; Deo permittente fumum errorum ex abyssi puteo educi R. locustaru agmin iid' x est, nouos haeresia chas uexercitibus sitis da

Ecclesiae fines, singulis prope taculis Qui ergo superioribus , seculis pernaciosum

variarum haeresum sumit ex illo abyssi puteoedia erat; patru memoria Lutherii omniu hi ius saeculi haereticorii parente & antesignanu, ex monach o seculare,ex coelibe coniugatum ex paupere diu ite factu,que locustarii agmipa sequerentur immisit: per eumq; infinitos e rores maiore ex parte damnatos ac sepultos, ab inseris excitauits xinde latus ex illo abyssi puteo sumus erupit: ut magnam Germania Galliae, Angliae partem, quae praeclarae amplam prouinciae ante Lutherum unius religi0nis dej luce sulgebant, coeca innumerabiliu e i xorum, sectatu, schismatum caligo fuscaverit, ir dgl A adeoq;

6쪽

ntio obsturaueri ivet in ijs regnis atq; pro uindi j initim, denti si imis tenebris iiivolutar esse videantur. : Quis iam inter tot haeresuriisvin iis ra Gerni ra alterii agnosciti Quis in

Gillo candi ii illud fidei lumen Cimmeriis

caluiniani erroris tenebris, tetroq; magiae su ino,hbscuratum esse non doleat ' De Anglia quid dicam In qua haeresiam tenebras Catholici diutius serre non possunt. Ita sit, ut illoru' magna pars,in alias prouincias, in quarum lucet respirent,migrare cogatur. E quibus multi

Romam illo sumo ex Anglia pulli, laquam inportum e e naufragio receperunt.

- I Quid quod ab isto fumo sol & aer obscurati esse dicuntur Solem aute luminis sonte,Chri Rum aerem,diuina scriptura,per quam in' hacrita Ooda modo respiramus, esse; perspicuuest Illum iustitiae sole, quam vehementer iste sumus obscuraueriraestis est Trassylvania vi eutique regiones ad Aquilonis frigora perti in quibus Christydmi tilia palana i gatur. testis Galliae, superioris inseriorisque Germanie magni pars:in qua maxime ad Oce ani littora, Anabaptistae aperte,Vbi quillae obia 'stariu Christini laestate negat. Superiori

eum in ' Vilentiniani,

Maias ita , Manichaei, alij ue huiuscemodi felici minime desuerunt. Sed nulli impu- desiliti tit loquuntur aut sentiunt, quam hae , hostiq.E si tibiis, filii Christum non Ammii negat esse, et hi etia ignora e, quid agamus,nec a nobis inuocandu esse bla-

7쪽

g n P et a T O L Asphemat. Quis Caluini sumos ac blasphemi rum genera enumeret' Quis caeteroru' qui cain ipsum iustitiae lole adeo contumelios sint ut eius lumen mulus in regnis atq; prouinciis obscurauerint: illoru in nos, id est, in homun

ciones conuicia, iure meritoq; contemnimus. Diuinae autε scripturae ae ante purus ac lucidus,quantopere istorii sumis obscuratus sit, paucis verbis exprimi no potes Innumerabiles sunt isto saeculo,quo multis in locis, aud cia pro sapientia uti licet, Bibliorum interpretes,qui sacrae scripturae libros non vertunt,sed euertunt. Hic ut aliquid scire videatur,ad Hobraeorum sontes recurrendum esse contedet: quasi veteres Hieronymus & alij eruditione . doctrinaque praestantes, quorum in diuinis literis conuertendis elaborauit industria, mi-n is fideliter verterint. Ille lecta Vna aut altera . Isecratis aut Demostheni oratione, Vulgata editione contemta, nouum instrumentu mi Atandum putans, e Graeco nouum aliquid ad fert: scripturamque repugnantem suo errori accommodare conatur. Mid illa Biblia rese- .ratri in Galli eam aut Germanicam linguam l. non versa, sed euersa, in quibus haeretica fide, correcta sunt multa, tetruncataplatraque, libri aetiam integri,aut sublati, aut loco moti l Sod listorum commentaria forte aliquid lucis ad- seruntamo vel o cum haeretici iaciant, nae in telligendo,ut nihil in selligant: dum inter se pugnant atque contendunt, illud unum alter- . . cando consecuti sunt, 't luce veritatis amissa, . scriptu

8쪽

D AD 1C LTOR A scripturae aere quondam clarissimo, nihil hocitempore videatur obscurius. Exempli causa. '' aliquid ponam,ut res fiat illustrior. Quid ea i. cor . Apostoli Pauli sententia clarius' De virgin bus praeceptum Domini non habeo, c0silium autem do.Attamen omnes haeretici oculi in stri constanter negat, ullum amplectedae vi

ginitatis esse consilium:Apostolumq; Paulum eo loco non amplectenta virginitatis dare consiliit, sed ab ea potius homines deterrere voluisse,pronunciat. Quid planius & apertius , potest dici,qua illud Domini verbii: Hoc est corpus metit Et tamen hoc uno nihil in Ge naani Gallia, Anglia videtur obscurius an nas Euangeliu maximὸ aduersus Ebionem 3 Cherinthi haereticos, qui Christi diuinitatem negaba scriptum esse,perspiculi est. At Tras- sylvani illud Euagelium ita suis commen D. Tjjs peruerterunt, Vt ex eo,Christum non est Deu,probare conentur.Tanti sunt hoc culo is plaerisque regnis atque prouincijs haeresumfami: tantum ab istis obscurata sunt omnia,ut veritatis luce sublata, nihil aliud, nisi densis si mae tenebrae, relictum esse videatur. Veniamus ad illas locustas, quas ex abysii puteo, illoq; sumo erumpentes,diuinus sermo commemorat. Quas haeretici sticuli nostri,ad Episcopos,clericos,monachos trahere,illisque

accommodare conatur. At aqua haerent,vidi

. citur. Multis enim abhinc iaculis illi in Chim istiana Ecclesia suerunt, cum adnasi abiles ista: t Jocusti nondum exortae essent. Aptissi me aut Iil A J omnia,

9쪽

matim multaeque ii inti I Venire consueuerunta Prouer. 3ο Rege locusta non habet,&egreditur unitiersa per turmas suasIta Luthea ani, qui negant; nutotius Ecclesiae caput esse debere,caput unuta, propriὶ non habent: altariae breuisti mo terri

pore in ingentem multitudinem numerum m, creverunt. Nec id sin) mirin Omnibus enisi viciis ianua chin Lutherusi horum ldhesti tib antesignanus patefecisset , confesti m ad eum hinc ebrioli, helluones, ventris animalia Vnoldiq; accucurreru nt:propterea quod apud istos nulla sunt stata ieiunia. i ta dedi Resinentcs, e neris si mancipia certatim aduolauertar, quod apud istos omnia continentiae vota fissilat i sunt, & monachis, sacerdotibus. monialibus quibuscunque matrimon ia: concedulit . b Ilia linc apostatae omnes accurrui. Inde prIncipe auari ac ambitiosi quod non solum Ecclesiastica bona, verum etiam ipsi citiust in vordi nis homines eorum potestati sub ijcisintur ad Luttieri castra colla unt. Inde pigri ac bonia rum operum hostes aduolant,quod apud isto: fides sola siti sciat Proinde bona opera no es homini necessaria Quid opus est multi iam improbi decoctorἡs. sui es ibidinosi si le , adi ista praeclara Lutheri castra ebiacui runt.Quq cu ita sint, quid miri si paucis in ei sibus ita haereticorum augetur exercitiis: tha

l quibusdam l

10쪽

renc euera cito desi nut. imo ut Cadmurisse tres mutuis vulneribus sese conficiunt. Hine ei lim in Lutheranos Caluinus armatur: inde iiii Anabaptistas viriq; impetum faciunt. Illic Brentius & It lyricus, caeterique istorum duces castra fixerunt. Qui omnes ex illo putei sumo prodeuntes, chira inter se magna contentione dissideant:in eo certe conueniunt, quod hinci sella iustitia inde scri plurae aere quondi. per

1ucido,haeresum tenebris obscurato, Veritatis idomicilium maximo studio abscondere,om neque hominum genus in Varios errores prae

cipitare copantur i

ho Sed huius exercitus mirabilem apparatum' speciemque videamus.In primis igitur licet cusim faciem humanam; capillos muliebre caudam scorpion dentes eonum, pectus lorica serrea crinatu habero dicuntur. Quis Vm. quam huiuscemodi monstra vidit Centauros, si renas, ululas, & onocrotalos Esaias Propi laicQmmemorat. Cerberum & Stymphalidas aprumq; Erymanthium Nemarum leone,chi maera ac hidra multorum capitum narrant se bulae Poetarii. Cacum describit Vergilius ria sol me Geryone alij prodiderunt: Sed ab his locustis omnia omnlu D uloru mohstra sup . Tantur.Nunquam ab Ecclesia nasidentis exor strum describit hoc locodermo diuinus,quale .l ludi up neque neque