장음표시 사용
11쪽
Ss,iritui uero sancto est manare necesie, . Nec libertatem denego adesse tamen.
Suppositis fas est illum manare duobus, . JA quibus ex uno piovenit ipse sicut. Perq;ubluntatis manare opus arbi or ipsu, . Non per naturae dicitur esto modum Et licet a Verbo haud eslat, dimetus ab illo Non tame ut nuc est suppositio ipse foret.l
12쪽
p Summo esse Deo. γ' stia corpora, tanquai A fine,& mentes sensiti Aristotelesi motus tamen essici ens existimat ipsium, Omnis enim motus semper agentis eget.
Unde modo nullo, q, sit, valet ipse probari, Quam motu ph sico,quae via tuta manet. Attamen aeterne sistens immobilis extat. Est simplex,quamuis omnia contineat.
13쪽
In genere e post' sciui quoque sit gen' extra Si impersem ab eis amoueantur, erit. Si impersem ab Nulla illi virtus est infinita vigorta , lHaec nec Aristoteli cognita nanque suit. iEsseque multiplicem ipsius natura reclamat, Qui rq; hoc probarit, nullus hucusque sitit sEst etiam Talis quodie ipsu intelligit unu , Vt renitent in se caetera quippe uidet. lim etenim ta fiammae, & cIam cognitionis Obiectum uerum,aut terminus e te queui.
14쪽
E D reliquae mentes no hac bonitate resulgent,
Nanq; potestate est praedita quaeque sua. Nulla, tamen naturalis tribuenda potestas Est illis, quae unam materiam sequitur. Est incis merito uera assignanda uoluntas, . Nanque bonum &sine concupiui& amant. Cum seipsis non est ide intellectio earum, mNon etenim tantum simplicitatis habent.
15쪽
Mens aliud pariter quaecunque intelligit a se, Obiectu superans omnia,nempo Doum, Ae simul inserior quavis quae desuper extati, Quae velut obiectuin est efficiens in eam. In super & per naturam se intelligit ipsem Quaeque,intellectum na mouet ipsi suum, DIntaiora sibi cognostit singula, postquam
Cognouit se ipsam, ex cognitione sui. Materiae, Si serinae mixturam reiicit ismne Quaelibet ex istis mentibus omnimodE. Et quo quaeq; Deo existit vicinior uni, Est tanto simplex,nobilis atq; mage. Sut etia sta biles prorsus licet usque mouetes Motores isti, corpore nanq; carent.. in
16쪽
TAttamen ex actu sunt, atq: ex posse reali R Compositi,simplex est Deus unus enim Sigula mes ut ages corpus caeleste reuoluit Principium motus particular: suum, Quippe intellectusque uoluntatisq; per actu, g rexque s cultatem, Tertia quae exprimitur. st Non tame hoc pura cu libertate operatur, Sed natura illas incitat ipsa sua. CNec sicuti formae dat simplex orbibus esse,N Assistentis enim sub ratione mouent.
17쪽
STintellectus sermalis corporis actus ,
Formali, siquidem purius esse colit. iEt si copositu ex aetuq ,ex posseque,taquam Rebus diuersis esse putamus eam
18쪽
Et toto sicuti reperitur corpore totus, Sic pariter quavis parteque totus inest. . Et ἀῆ partem extedatur corpus in omnem, Prorsiis inextensus tamen ipse manet.
Non ideo Erma assistens est corporis ipse , Ut Commentator lapsus ab alte docet. MNon intellectu censemus in omnibus unu, H Multiplicatur enim corporis actus uti. Viliter in Sophia est peccans haereticus iste, Conuinci quoniam per sua dicta potest. Intellectus item est activa potentia quaeda, Et naturam actus in genere entis habet. U
VHic itelligere haudquaqua me iudice pura
19쪽
a Intellectus ages propter phantasmata ponii Dcbet,quae reddit lumine clara suo. Nanq; ob possibile minime poned' is esset J Cum sua per se ipsum munera rite gerat. Est re nulla animae distincta potetia ab ipsi, Ex propria selum sed ratione quidem. la ... --. ld Hoc autem de anima di duceseo quavis, ij Seu noscens sit, seu sentiat, aut nutriat. ' ly Atque idem de omni, qu, sit substatia,Qrmast Duco censendum iudicio esse meo . l
20쪽
ST animata aulcnta quaedam subnam tia coelum, Cui praesens ad opus mens sinoe mole sedet. Materiam renuit cum sit natura perennis, Praedita nonparua simplicitate quidem. Et si qua retinet , uaria reputamuis ab illa, Ex qua composita haec inseriora manent. C L Caelica