Institutiones philosophicae Salvatoris Tongiorgi e Societate Jesu Philosophiae professoris in Collegio Romano ejusdem societatis Psycologia Theologia

4쪽

voLUMEN III.

7쪽

PRAEP0 SITUS GENERALIS SOCIETATIS IESU.

Cum opus, cui titulus : Institutiories ρhilosophicae. Volumen III. Psycholo- ρλ- Theologia. a P. Salvatore Tongiorgi nostrae Societatis sacerdote lingua latina conscriptum, aliquot ejusdem Societatis Theologi, quibus id commisimus, recognoverint, ac in lucem edi posse probaverint; saeuitatem damus ut tγpis mandetur. Si iis, ad quos pertinet, ita videbitur. In cuius rei sidem has litteras manu nostra subscriptas et sigillo nostro munitas dedimus. Romae, die M aprilis 1861.L. 4' S. DETRΓΝ ΗΕ ΚX.

IMPRIMATUR.

1 r. Hieron. Gigli 0. P. S. P. Magister.

IMPRIMATUR.

Fr. A Ligi O. M. C. Archiep. Icon. Vicusg. APPR0ΗΑTio ILL Ac REv D0MINI EPlSC0Pl tulit GEXSi S. Dιstitutio=ιes Philosophi χου quas B. Pr Tongiorgi S. d. P. et in collegiorOinano philosophiae prosessor, alumnis suis dictavit et typis romanis nuper descripsit, tanto pondere doctrinae, tanta ratiocinii vi et perspicui tale SPrmonis eminent, quin imo tam eximio Opἰnionum delectu praestant, ut ea S. piae caeteris, in usum scholae philosophicae Minoris nostri Seminarii Bollariensis adoptarvstri muS. Brugis, 8 septembris 1862.

8쪽

PHILOSOPHI E PROFESSOR t S

9쪽

At Pitolι14 10 lta AC IU V Duul ΝΙ ΕΡlSC0lu I EO DIE X Sis. Eximie Domitio. Jam pridem nobis significaveras, le valde cupere, ut in manus discipulorum tuorum liber de disciplinis philosopllicis ratione scholastica cli gestis traderetur, qui his dotibus excelleret, quibus ejus generis tractatus praecipue commendantur. Ut his tuis votis respondeamus, Institutiones R. P. Tongi Orgi in Collegio Romano prolessoris, cujus ipse lectiones nou. Sine emolumento ac laude per tres annos hausisti, prae caeteris Optavimus, quia praeclari hujus nucioris scripta philosophica eas omnes dotes . quas nobis enumerasti, exhibent, eruditorum cluidem virorum et numinatim doctissimi DD. Malou. episcopi Brai guti Sis. Sententia, quorum consilio usi sumus. Pra Stant Enim illae institutiones lacili tute sermonis, ratioci uti perspicuitate et firmitate, Sana atque eximia doctrina ; eas opiniones PSychologicas et Outologicas exhibent, non quae vanam novitalem redolent, seu quas docta Scholat catholicae corona tradit, lacente vel approbante EccleSia. Clari Ssimus auctor, ut qui in ni illa re philosophica Peregrinu S, quaeStiones eos mologicas se rudite enouat; et eos, tilios movet incredulitas hodierna, errores praecipuos summa perspicuitate retegit, summa rationis vi i sectatur ac perstringit.

Itaque spero fore ut discipuli tui, his Institutionibus imbuti, te duce veram Solidamque philosophiam adipiscuimur. Datum Leo dii hae 10 maii 1802. ' THEODORUS, Episc. LEODl EX.

10쪽

. Plures sunt scientiae, quae, nobilissimum aspectabilis

mundi opus, hominem considerant. Homo enim in se uno et materialem et spiritalem naturam mirabili nexu conjungit. Humanum porro corpus anato me maxime, et physiologia considerant: metaphysica nobilissimam hominis partem suo sibi jure vindicat quae materiam excedit, nempe animam: Corpus vero non considerat, nisi secundum habitudinem quam ad animam habet.

2. Hanc metaphysicae partem plurimis esse impeditam difficultatibus, latentur omnes; ut vere dici queat, non in practico solum ordine, sed etiam speculativo, dissicillimum homini

esse nosse seipsum. Ratio hujus dimicultatis haec est potissimum, quod cognitionis hujus sundamentum atque adeo instrumetitum subjectiva reflexio existit: haec autem speculandi ratio impeditissima est: tum quia in hujusmodi rhnexione diis culter diu inhaerero possumus; tum quia dum ejus Duetus colligimus, difficulter errorem vitamns. Caeterum maximam hac in re diis cultatum partem sustulerant prosundae subtilesquo veterum disputationes, quas immerito recentiorum plerique neglexerunt; ex quo iactum est, ut soluta jam a veteribus problemata iterum Sibi proponerent, ac solvere tentarent; nec raro contigit, ut ea nec apte Proponerent, nec apte solverent. Nihilominus injuste ageret qui negaret, a recentiorum quoque studiis magnas huic scientiae utilitates allatas fuisse. Quare nec veterum nec recentiorum subsidia contemnat oportet, qui Sedulus ac sincerus veritatis quaesitor

esse velit.

Agemus primo de vita in genere ac do variis viventium speciebus; tum de anima humana ejusque facultatibus. .