장음표시 사용
4쪽
Homo naturas viribus post Adae lapsum adeo est imbecillis , ut ad vitam aeternam assequendam nullum Opus meritorium essicere valeat, nisi Divina gratia interiori praemolua , atque adjutus. II. Qui quidem ad adipiscendas omnes veritates etiam naturaiales , ad εervaudam legem naturalem univerSam , necnon ad superandas omnes lentaliones saltem graviores imparem se omnino dignoscat, necesse est.' III.
Ad initium vero fidei, aut operis supernaturalis mullo magis haeret , niai excitetur , ae promoveatur divina gratia iam praeVeniente , quam c0ncomitante. .
5쪽
IV. Non idcirco lamen existimes volim liberum hominis arbitrium peceato originis penitus concidisse. Illud enim Luiherani, Calvinianiquo systematis sundamen in m evertendum aggredimur, ut ebriosarum mentium nocturnum
Quod autem statuebat Bajus, omnia insidelium opem esse ρeccata , destruit omnino moralitatem naturalem, et consequenter humanam naturam pessundat , ac si foret impos ad opus peragendum naturaliter honestum. II. Quinimo infidelis homo , aut peceator etsi destitulus gratia sanctificante , si fuerit corrobora ius gratia Christi actuali poterit opera moraliter bona persicero etiam in ordine supernaturali. VII. Quae proseelo actualis gratia adeo gratis datur, ut neque de condigno , nequo de eongruo Suis naturae viribus possit homo aliquando illam promereri.
Hujusque equidem gratiae essicacitalem a divina utique m tione repetendam aMevero , εed non ita independenset
6쪽
ab humana voluntate , quasi non possit dissentire si petit: iuxta Tridentinum Se43. VI. Can. IV.i Xatiusmodi vero esseaeitatem cum Iansentani repeterent abdeleelationo relative victriet , humanam libertatem labe-sactarunt , turbasque in Ecclesia Dei truculentas conmellarunt.
Ut domum Deo tantum decoris altribuamus, quantum invidiae Jansentatae attribuerunt, heic propugnamus Deum O. Max. omnibus justis suam gratiam vere sussieientem largiri, qua stat , ut vel , urgente praeeepto , legis mandala Servent, vel majus quo egent preeibus imp trent auxilium. xl. quam Insuper gratiam vere sussicientem non modo fideli-hus passim peeealoribus , ut si velint, possint a peccatis resipiscere, assignamus; verum etiam ipsis infidolibus negativis , et peceatoribus obduralis ex Divina bonitate
probabiliter eoneedimus , ut si velint, ρο44in ι εalvari.
7쪽
De Gratia habituali. Fides , quae est initium justistcalionis, non est jam siducia in Dei promissis , ut somniarunt Novatores ; sed Mysteriorum notitia , ac firmus assensus doctrinae divi. nitus revelatae , uti Catholica tenet Ecclesia. XIII. Neque sola fides satis est ad hominem justificandum, cum aliae necessariae sint animi dispositiones. XIV. Iustiscatio enim hominis nequaquam sit per solam exteriorem imputationem justitiae Christi , sed per veram praesertim interiorem renovati0nem, ac charitatem, quae per Spiritum S. difunditur in cordibus nostris , n0bisque , quoad amittatur , inhaeret. De qua iustineatione nemo potest certior sori , nisi speciali revelatione ; neque tenetur side divina eredore, 5eesse juslisicalum.
8쪽
Justitia denigne non est in omnibus adullis aequalis, nee Eemper eadem ; quinimo potest penitu3 a mibii per quodcumque grave peccatum.
Insii per hona opera vere merentur gratiae augmentum , gloriam aeternam, duεque gloriae gradus elatiores , si in eadem gratia decemerint.
Sed conditiones ex parte b0min δε pro merito necessariaabunt , ut sil viator , a quo id gratia Mneliscanto siteonstitulus. XIX. Nullnm hominis opus potest esse meritorium pro flatu supernaturali , nisi sit liberum a nece.Silale ; sit ho num , et honeatum ; et sit quoque Eupernaturato ratio
9쪽
Quod hominis opus, ut sit meritorium pro statu Supernaturali , necessario requiritur Dei repromissio.
Publioa de his siet Disputatio in Ecclesia S. Mariae Nouae Neapolis in NM. OO. Anno I 85o. Men- se Decembri Dis Hora 2l gobjecta excipient, et diluent qui supra ; Cathedramoero moderabungue A A. VR PP. Angelus a G. serta , et Frangimus a Naraano Sacrae Theoloriae Lectores GeneraleS.