장음표시 사용
71쪽
τα PROVERBIAellium appellaruici, Cr ex eo etiam superditi,in quia bivi superbia sedem habet, Autore Plinio Itb . II. cap.
3τ . Demetrius Phalereus a uenu
κὐκ .να uerba quue in rupitἱ Cr scopulorumorem grandia ibit, quae er m 8αμOPα voacat, nimirum ita sublimia , tanquam equis uebantur, unde interpres ibidem Er Suidas etiam admonent dictionem I Og in compositione ad magnitudinemi pertinere, queadmodsi j mrόποῖν in Aeschini, apud Dioscoride Hipposelinon, ex Virgilio nostro in Scaota. Hippomanes dicitur. Seneca lib. r. Suasoriarum scribit, Senecionem quendam cognomento Grandio
nem fuisse dictum,qui nihil nisi grandia dicebat,seruos habere nolcbat nisi grandes, Cr argentea uasa non nisi grandiu:atque eo peruenit insanis eius,calaceos maiores sumebat cus non edebat ius muriscas, omnia grandia probabat Ere. Eiusmodi grandionuhae aetate innumerabilem gregem inuentis , qui res fere omnes,mole non utilitate solem expendere. oque uero quod cicero dixit optimam esse Dono heonis orationem, qui sit longi β ima, et Aristophanipoesi longi g. quisquevcrsus Archilochi grati β. Er duucs. erat,ilidens er ego concesscrim omnes istos meliores
72쪽
liores esse libros qui filiis grandiores : nam Athenaeus libro γ D pnosopb . memorabile uerbum hoc citat
Simiae sanguinem profudisse. c XXVII. DIMOrus Siculus tib . K. scribit in Pithecusiis
eum honorem haberi sim s quem Aegralij callibus tanquam dijs suis exhibeant,uiuere Amul cum hominibus, cibum ab ijs absque omni metu capere, parentes isthic liberis suis a Sisjs, ut alta gentes a dijs imponere nomina: qui finium occiderint , tutiqua impium flagitium designassem, ijs poeticin extremam supplicium esse constitutum , unde etiam prouerbio Gad eos dicatur de ijs qui iam occisi Cr e medio su uti sint , οτι τrimos ociμα ποτίσaρ , id est, Stimis sanguinem eos profudisse. Ne meas uites ladite. c XXVIII. Vando ingeni1 nostri tenuitatem er libenister er ingenue profitemur,alit labores noa pros exiguos csi sumia mobilia deprimimus conroade utemur hoe Theocriti vesiculo ex quinto I ris, ζη λωῖασαθε τας - εντι δ G, Id est , ne meas uites Ddite , sunt enim ualde tea nerae. Et ego a studiosis omnibus, quibxs unice de suis davi tu ijs prouerbiorum lammissis digerendis, hoe
snum cr unicum impetrare cupio illi hanc meam luacubrationem
73쪽
cubrationem egregie tenerum Cr infirmum, equi borirq consulunt, et a miorum gentiu autoribus praea'utiores etiam fructus, Cr qui nullum iudiciorum seueritatem , tanquam aduersam aliquam tempestatem reformidare posint expectent . Prouerbiorum sue nimicta, fue quis latine dicere velit Niscedanea, pro mediocritate mea,quae uides,scripsi. Inscriptio nis autem rationem ex Optimis quibinq; autoribM mutua tus sum siquidem Athenaeus libro A. Aptios Erodici cratet , Cr libroo'. Arisbxeni Dinmictu citat. Porphγrius in quaestionibus Homericis. a. meminit Philemonis Sammictωn. Suidas Porphγrij et Seleuci s micta citat. Luciliivi Tarrhaeus lib. I. commentari ruis Apollon Rhodi Argonauticu, Sγmmicta seu leuci, lib. v. smmicta Simonidae nominatim adaducit : ab Vs ego inscriptionem accepi,utinam G pavi cum eruditione studiosis omnibus aliquando proodse possem: quantum dure vitae deinceps Dei Opt. Nax. volutate mihi erit, quantus a curata prorsus effensa et plane deposita ualetudine, mihi dabitur ocivm,hoc omne ad eiusmodi bonoru studiora elegitis, ra scitamenta conferam, quamobrem etiam praefuisius sum me S micta heescripsisse . quis enim ita pofecta eruditione praeditus est,qui se quidpiam in hoo
commoniadi genere absoluisse,merito gloriari posit, ubi dies perpetuo diem docet , er quotidie tot boni autores rursus adempti DLMῖοταφοις, tanquam ex impris ex punι, nostros maximo bono renascatur s
74쪽
CRNAT Is s. VIRO D. V DAL RIcho Gebbardo I. V.Doctori consumati β. Domino crumico suo semper obseruando. I O A N N E S Alexander Bruficanus. S. D.
IA M B L i cis v sire chalcidensis , praestana
t .inter Graecos scriptores, Cr parum Mustutus autor ibro secundo quem inscrip sit,των πζαχαγοῖειωp vπομαι ματωδ τηι εχovrcop Tob;ς πῖοστ Ttn ς λιγγους tig φιλοσοφὶ b, Pγthagorica quaedam S mbola explicat ,quae cu inser caetera pluaturetas nec attigerit,nec enarrauerit , neq; apud alios etiam quatruum ego quidem sciam, inueniuntur, Crinere rithagorica snt,hoe est, π elegantia, Cr ut litate ex aequo commendata , non potui comittere quiner ista adagijs nostris si quid tamen in i s nostri est ' adiungerem. In ijs autem explicandis damblichienarrationem pracipue secutus sura ,qui ct non crudite,pro mea tamen nubis probe cognita mediocritate fideliter exprefit,pauca quaedam ubi res ita postu. Iubat, de nostris adi ciens. Hoc quicquid est laboris , insteciem quidem exigui, uerum ipso fructu maximi , titi debetur, nati; miro atque adeo filio tuo B OoN I F A c I O, Adolescen i modest . qui si re ipsa praestibit id quod nomine dicitur, cr nos de eo iam olim bona spe cocepimus,sta tibι optimo pareti mιbiq nescios bono, certe tali praeceptori et nemini male fudendi
75쪽
τS IO. ALEX. GEB HARDO endi autor esse uelim, salis 'ciet, ut quod Homerus
sibenelo suo tribuit,hoc ipse dese suis similibus appositifime pUit dicere,
ημεις iri πατεῖ i μέγ αμε ivoriς ευχομεθ' εni. Debebam eqsidem humani de tuae praestan is loge maiora, qui mihi cum omnibus tuis tam benigne facias quotidie , uerim a malo nomine quando iam aliter soluendo non fim,vel hanc interea quantuuis exiguam portionem aequo animo accipies,tum ubi diues iterum cesserit, curabo ut quicquid tibi debeo oriunia autem debeo quam honesti 'ime persol. Mam. Vale uir optime cum ornat . coniuge,liberiss tuis omnibus quam felici 'me, et me, quod facis,llere tuum esse credulo. Vienna Anno a
76쪽
PYTHAGORAE. cum templum ingressus H,reuerenter adorato, rus quicquam ius er ea quod ad uictum
pertineat aut dicas aut facias. I. 4 lisdia cim op αδεο μετα υ OG ορ Mu τε λεα, μή ri ZIα ηε ,hoc est, ctim teplum inpressiu fis,reuerenser adorato, nesque quicqua interea quod ad uictum pertineat aut dicas aut facias. 'thagore sγmbola singula fingulis uirtutibus docedis accomodata sunt: uerum ut Iamblichus inquit, τα πῖωτα tu sui τ πιὼν iob is lG πτα Docλκοκ.α , id est, prima illa ad pietatem Er diuinarum rerum magnitionem ardenti f. quada adhortatione perducunt. Nam cum omnia quae ad deum pertinene , pura fine et ab omni mixtione aliena,convenit omniuro ut quod purum in nobis est, purifinio pariter quod deus est accommodemus, neque ad diuinum cultum aliquid humum adducamM: humana siquidem cum diuinis iucomparationem neutiquam uenire possunt,ut cura rei famιliaris immodica ,rei diuini non sit admiscenda: recte itaque Iamblichus,
77쪽
Nihil aliud boe Dmbolo doalur, qu sacros sermos nes CT dium negotia non esse moribus hominum, prorsus in artis π inoon'ntibus,inserenda. Ex itineris diuerticulo non est ingrediendum in temuplum ,Πcque orandum omnino; et iasi iuxta uellibulsi
ris diuerticula non est ingrediendia in templum, nesorandum omnino etiamsi iuxta uel Ebulum ipsum tibi transeundum t. Simile simili cumprimis est appos. tum. Dilsi Itur qui principem omnium rerum potestitem habent, primus etiam cullus Cr obseruatio debetur, quam si quis ob aliam carisam dijs exhibeat damiride secundo loco ae limat quod modis omnibus est praeapuum. Ridiculum itaque fuerit nostra quae Age
contemptiora sunt,primo loco ponere , dium vero non aliter atque qusdam additamenta ducere., Nudis pedibus sacrifica et adorato. III. A Vrbis r Ο 2με ο προσκννs,id est, nua dis pedibus sacrifica simul ac adorato. Quoursi primu signiscat di s immortalis . eatenus esse saerifcἀdu, quatenus fortunarum nostrarum medi critas admittat,id quod Cr Hesiodus indicat in Ergis δἰ i. σι Ita
78쪽
PYTHAGORAE. 79 Ita Lγcurgus apud Lacedaemonios tenui ima saer sectu i Ituit, ut expeditius faciliusj , et perinde etiam frequentius rebus diuiniis intenderet ,aulare Plutarch. in Apophtheg. Alterum indicat , in re dium facienda , animum esse debere prorsus expeditu ,atq; nullis omnino uinculis implicatum. Est enim Pγthagoricorum scitum, Dmbolis a corpore mutuatis, ea quae ad animum pertinenι cstendere. Unde seruius etiam Virgi Lb. quarto Aeneid.bue ulli fisse putat, cum de Didone inquit, Vnum exuta pedem iuinctis ii ne li recincta. Et in flaminum Rhornaetorum uellibus nullus erat nodus, quod ad hoc SImbollim iam explieatu ualde
quam appositum est. De dijs rebusq; diuinis rubiliam dimirabile
dicitur quod nou debeas credere. IIII.
σι δογματ ,id est, dijs atq ateo de placitis diuinis, nihil ita admiranda; dicitur quod non debeas eo iter credere. SImbolum admonet, diuina non esse collatione nostrae imbectilitatis aestia manda. Nam Cr morborum varietas, Cr hostiij traniatasM Me inconsulta nostra temeritas,merito nos admonere debebant, nihil hic esse diuturnu aut peris petuum ,ais eo minus diuinis rebus comparandum.
79쪽
Ei hoe ad diuinae sapientiae cognitione pertinet. rite enim indicat diuinarum essentiaru Cr facultatum malitudinem quanda Cr expressam imagine manadam esse. Siquidem dij immortales ubi prosunt, quesumma illorum pototis est, hoc artis quibusta crquasi stirantibus,ut ita dιxerim, argumentis o linadunt. Sic interpretatur Iamblictas: quod si quibusis dum IonIus acastum esse videbitur,hoc autori poterunt rescribere Ome
80쪽
o Ἀμος λίδες πuIι χαλπο ', Et hoe admonet hi omnibus rebus adhibendum esse prudentiam, neq; tantulum quidem esse oonadendum iracundiae. Quod acutu est in animo, puμορ appetitimus, atq; id a ratione prudensiάq ualde quam aliisenum est. Adhaee tractitia non aliter efferuestre coasueuit,q lebes igne calefactus. Sic Homerus Iliad. p. de χs ινδορ εα γ λινος πέι πολ .