장음표시 사용
111쪽
gelectatio appetenda Non. Sed econtra. Per se loquendo. Vtrum dolor exterior sit maior, quam interior: Non. Sed econtra simpliciter, de per se. Vt stim sint tantum quatuor species tristitiae,scilicet misericordia,inuidia, anxietas accidia citc. Secundum quod species dicuntur per applicationem tristitiae ad aliquid eΣtraneum.
De causis tristitiaseu doloris. Vtrum bonum amissum sit magis,
causa doloris quam malum coniunctum ΘNon. Sed econtra. Secundum quδd obiectum est causa doloris. Vtrum Concupiscentia sit causa dolo tisaSic Per consequens interdum. Vtrum appetitus nitatis sit causa do lotis3Sic.Impedimento dato, ne acquiratur,vel conseruetur, unitas desiderata. Vtrum potestas, cui non potest resisti,st causa doloris)Sic.Quando remanet i clinatio appetitus in contrarium.
112쪽
prima Secundae. Id si Vtrum dolor auferat facultatem addiscendi3Sic. Plus & minus; iuxta proportionem de doloris, Ramoris ad addiscen
Vtrum aggravatio animi sit essectus tristitia vel dolorisὶSic. Secundum maciis.
Vtrum tristitia vel dolor debilitet omnem operationem 3 Sic. Si operatio comparetur ad tristitiam sicut id, de quo osttristitia. Vtrum tristitia magis noceat corpori, quam aliae passiones animae3Sic. QVAESTIO XXXVIII. De remediis trinitia seu doloris. Vitum tristitia seu dolor mitigetur, per quamlibet delectationemξSic. Vtrum tristitia seu dolor mitigetur per fletumΘSic.Naturaliter. Vtrum tristitiai dolor mitigentur per compassionem amicorumὶSic Naturaliter.
Vtrum per contemplationem verita. ti, dolor & tristitia mitigenturὶSic.Maxime;si sit contemplatio diuinorum, futurae beatitudinis.
Vtrum dolor, mitistitia mitigentur
113쪽
De bonitare, ct malitia, triniistaseu doloris. Vtrum omnis tristitia sit mala mon. Moraliter. Licet omnis naturaliter sit quoddam malum. Vtrum tristitia possit esse bonum honestumΤSic.Secundum partem illam, qua
Vtrum tristitia possit esse bonum utileὶSic. Quantum admotum quo appetiatus fugit, repellit,contristans re vera fugiendum & repellendum. Vtrum aliqua tristitia, seu dolor, sit summum malum hominisΘNon.
VAESTIO XL. Desagionibus irascibilis.Etprimo de spe,
Vtrum spes sit idem,quod desideri unisue cupiditas)Non.Sed differt ab eo; sicut passiones irascibilis a passionibus concupiscibilis. 1 Vtrum spes sit in vi appetitiua Sic. Consequente apprehensionem boni fa
114쪽
prima Secundae. Io7Sic.Et desperatio. Vtrum spei contrarietur desperatio3Sic.Tanquam recessius accessui. Vtrum causa spei sit experienti, Sic. Magis quam defectus spei. Vtrum in iuuenibus,& ebriosis abundet spes Sic. Et in stultis in ratione non utentibus. Vtrum spes si causa amoris Sic In
quantum respicit illum,per quem aliquid fit nobis possibile.
Vtrum spes conserat ad operationem ΘSic.Perse.
VAE SI DO XLI. De timore secundum se. Vtrum timor sit passio animae Sie. Propriissime post tristitiam. Vtrum timor sit specialis passio rite.
Vtrum sit aliquis timor naturalisΘNon. Nisi loquendo de natura cognitiva. Vtrum conuenienter assignentur sex species timoris, scilicet segnities, erubes centia,verecundia,admiratio,stupor agonia Sic.
115쪽
io Theologia abbremata Virum obiectum timoris sit magis malum, quam bonumὶSic. Vt per se m gis;pe quis per accidens. Σ Vtrum malum natura sit obiectum timoris8Sic. Si apprehendatur Qui propinquum,& cum aliqua spe euasionis, seu dilationis. Vtrum timor sit de malo culpaeῖNon. Secundum propriam rationem sumpto, id est,ut voluntarium est. Ultum timor ipse timeri possit Sie. In quantum prouenit ex causa extrinleca. Vtrum insolita,& repentina, magis timeantina Sic.De se. Vtrum ea contra quae non est remedium,magis timeanturὶSic.Postquam as
Vtrlim cause timoris sit amor 3 Sic.Per modum dispositionis materialis. Vtrum causa timoris sit desectusὶSic Per se.Per modii dispositionis materialis.
116쪽
prima Secundά. Sic.Et formaliter, quantum ad appetitum animalem . . consecutive, quantum ad
Vtrum timor faciat consiliati uosῖSic. Hoc est volentes, solicitos,ad accipiendum consilium Vtrum timor faciat tremorem sic.Et pallorem,S dentium strepitum. Vtrum timor impediat operationem Non. Expari animae. Si sit moderatus, id est,non multum rationem perturbans.
De audacia. Vtra audacia sit contraria timori)Sic.
Vtrum audacia consequatur spe Sic. Vtriam defectus aliquis sit causa audaciae mola. Vtrum audaces sint promptiores in principio quam in fine, in ipsis periculis3 Sic Ad differentiam fortium.
De i secundum se. Vtrum ira sit passio specialis Sic Per praedicationem ter causam licet non per effectum. Vtrum obiectum irae sit bonum sic.
117쪽
Vtrum ira sit in concupiscibili Non Sed in irascibili.
Vtrum ira sit cum rationes Sic. Quodam modo. Vtrum ira sit naturalior , qua concupiscentia 3 Sic. Ex parte subiccti, ut rationale est.Licet si ex parte sabiecti, ut animal est , tum ex parte obiecti concupi iacentia sit naturalior. Vtrum ira sit grauior, quam odium3 Non.Sed econtra Vtrum ira sit solum inter illos , ad quos est iustitia)Sic.Siue active, siue passive sumatur ira. Vtrum conuenienter assignentur species irae tres, scilicet set mania, furorὶ
D causa effectio ira,ω de remediis eius. Vtrum semper motivum irae sit alia quid factum cotra eum, qui irascitur. Sic a Vtrum sola parvipenses, seu despereido,sit motivum irae Sic.Perse. Vtrum excellentia irascentis si causa irae,Sic Considerando causam irae secundum habitudinem ad motivum irae. quod
118쪽
prima Secundae. II a Vtrum defectus alicuius sit causa: quod contra eum facilius irascamur Sic. Si tamen defectus ipse augeat dignam despectionem.
De esseditibus irae.1 Vtrum ira causet delectationem Sic. In quantum ad praesentiam vindictae sequitur delectatio. 2 tria ira maxime causet seruorem in cordeΘSic.Feruorem sanguinis, spiritus. Vtrum ira maxime impediat rationis usumὶSic Prae caeteris passionibus. Vtrum ira causet taciturnitatem LSic. Et ex parte, qua ira est cum ratione 4 ex parte,qua impedit rationem.
De principiis intrinsecis humanorum actuum Et primo de habitibus ingenerali,quoad eorum subsiantiam. Vtrum habitus sit qualitasὶSic Secundum qu bd nunc de eo loquimur. Vtrum habitus sit determinata species qualitatis. Sic.Prima.
Vtrum habitus importet ordinem ad actuiSic Et principaliter ωconsequeter, Vtriun
119쪽
ri Theoligi abbremat Vtrum sit neoessarium, esse habituma
Sic Non tamen in Deo, neque in determinatis ad unum.
subiecto habituum. Vtrum in corpore sit aliqtiis habitus3Sic.Vel principaliter vel secundario. Vtrum anima sit subiectum habitus magis secundum essentiam suam, quam secundum potentiam Z Non. Sed econtra. Nisi loquamur de habitu hoc, de gratia Dei. 3 Vtrum in potentiis sensitiuae partis possit esse aliquis habitus Sic. Secundum quod ipsae operantur ex imperio rationis. Virunt in intellectu sit aliquis habitusῖSic. Proprie. Vtrum in voluntate sit aliquis habitusῖSic.Necessario.
Vt tum in Angelis sint aliqui habitusὶ Sic.Non tamen eiusdem rationis culabilibus hominumec ad omnia intelligibilia.
De causa halituum. Et primo quantum ad generationem ipsorum.
Vtrum aliquis habitus sit , naturaῖ
120쪽
prima Secundae. I sSic. Et dicitur habitus naturalis. Vtrum aliquis habitus causetur exactibusὶ Sic. Non tamen omnis. Vtrum per unum actum possit generari habitusΘNon.Vt plurimum. Vtrum aliqui habitus sint hominibus infusi a DeoZSic.
De augmento habituum. Vtrum habitus augeantur λ Sic. Et secundum se, sisecundum participationem subiecti. Vtrum habitus augeantur per additionemξNon.Vt plurimum. Vtrum quilibet actus augeat habitum FNon. Imo aliquis disponit ad diminutionem, vel etiam totalem corruptionem, habitus.
De diminutione, corruptione habituum. Vtrum habitus corrumpi possit Eie. Cuius subiectum est corruptibile, vel cuius causa habet contrarium. Vtrum habitus possit diminuir per se in per accidens. 3 Vtrum habitus corrumpatur, vel di minua