Rationale diuinorum officiorum Ioanne Beletho theologo Parisiense authore. Opus annis abhinc ferè quadringentis conscriptum, nunc demum opera Cornelij Laurimani Vltraiectini in lucem editum, ac diligenter à mendis compluribus repurgatum

4쪽

Rationale

Diuinortum ossiciorum

Ioanne Beletho Theologo Pacis nata thore.

M annis a binesese quadriseentispiam, nunc demummaui sitiraiectini inae iligenter a mendis com

Apud Ioannem Bei M. D. LXI

6쪽

MO' PRINCIPI AC RE-

uerendissimo Domino D. Georgio ab Austria Episcopo Leodienti, Duci Bullonensi, Comiti Lonian si ac Marchioni Francimontano, dcc. Cornelius Lau- rimanus Vltraiectinus.

S. D.

SAmum isse Othagoras, quo thra in tota Graecia neque meliorem fisse, neque doctiorem haud imaria pro ἡ- putanaitmesi , Princeps IHιsiri In me, ita me domefici, alioqui negorijsdia fractum satis,iampridem runt sententia occupatum detinuit, it qua tandem ratione ab ea recederem,'semet mecumam multumque dubitauerim. Ea autem ess huiusmodi, Nimirum tam maxime pietatem cy' religionem mersiri in nimis, cum retas diuinis operam adhι-buerimus . Nam quotie)cunque hanc molao ac reuoluo, accurati que mecum examino, tantus ilico rerum diuinarum

A a posito

7쪽

deatur, si pene infinitos exulce δι μη hocseculo habeamim, in quorum animis non stam pietas, ed religio tam frigidis obduΗa est cineribus, atque ita pe-ni tincta, mi propemo si Husicile sit ipsam, Von dico rursum excitari sea maliquam fui illam prouocari. Gue pro- fictis, qui non sinc tenipo i huius iniuriam, atque omne bellorum agmen proficisci arbitretur, nae illa mentis parum compos est . Quanquam enim p&rique omnes soleamur, quicquid rarisdem a uersi nobis contigerit, in meracam nescio quam Atem roijcere enos tamen potius culpandi sumus is ac

cusandi. uuotus quis que nostruim est, qui aliquem moueat lapidem, qisis ipsa religio semel mel ut in integram 1 Ih-

ruatur, c sem tamen feri non poli, tmere ione cis states bene beateque lassuministirentur. Nam csem DEO Opt.

λ fax. honorem re reuerentiam cum exs

tratificus, tum intrinsecus exhibere δε-beum M , certe quod imperium, quod res D in , quod dipidum ista duo cumulatu Deo

8쪽

NI VcVPATORIA. Deo non tribuerit, istrid Auth s conuare nullo modo poterit. Sunt enim haec duo , quibus sacer Dei cutim continetur. n. trunque certe Deo ab homrmbim summa eum cura praestandum Hl : verum id, quod in externi, positum eji , quas ceremonias iocamm, tanta religrone obse

uari debet, quanta res alia ortos, nutila. Namper has ceremonias ab alijs exemplo Jumin, inflammamur mutuo in Deum amore,' quodpraefanti semum est)per has ipsas ceremonias datur etram nobis summum Dei beneficium , quod Gratia nominatur . His de cansis a priamo totius orbis initio omnes omnium nautionum homines leges infituerunt de in

temore Deli cultu, atque etiam exter

no qu.is albab abyssitast permanus ad hunc resique diem acceperunt . Postem hic a metustissimo omnium vatisnum Chaldaeis exempla petere , quae ad hanc rem plurimum facerent e Itemque ab

a Graecis, a- .lijsque gentibu , κὶ mererer hac in parte longior iusto esse. biu populi Romani xuemplo contentus ero. Krima Pompilius huevim xuila erit in romnian cum

9쪽

EPIsros A. hoc ipsum de religione tum perse,tum ex Pathagorae decretis intelligeret , sacra Dys instituitgratissima , praefectu cur-que Deorum siuos facerdotes, .uoi, tametsi re ibi e plurima sacra obiat, religiosissime creauit. Ab hoc uni dies ne- Ab hoc famines Iouis , Martis cir Quirini sunt instituti, quibus etiam miperpotuῖ templi serent antistites , lendium depublicostatuit Ab hoc in peculiarem codicem relatum est, quiribus diebus, cui Deo, quibim hosti essest immolandum, cur mamribus , citi la- . Eientibus , cui mariEu , cum inis. Ab hoc denique innumerabiles nataesunt cerremoniae, quas Romani non minu pre, quam religiose semper obseruarunt :. . uno quidem fastum est, mi pace terra mari, parta uniuersumi orbem suo imperio subiectum iam diu tenuerint. I si enim tanti Deorum, mi dixi , religionem fmper fecerunt , Jrmissimus de

ea ac saluberrimas leges latas non acceperint mod), merum mnice etiam praeter caeteros custodi rint, repraecipuos earum habuerint obseruatores , cuiusmodi motant Grinci unia enim

10쪽

NUNCUPATORIA.

mehercle sanim praecipi posset , quam

quum aiunt: Ad Diuos cane esse adeundum, pietatem adhibendam, atque opes.

ese amouendas, quorum si quae fini

ant, non hominem, sed Deum inam miu

dicem sere ' Quid ' quod σ huiusmodi

inter caeteras legem habuDe. Noctuma mulierum sacrificianesknto: Praeterorumc enim meteres loquebanturi quae populo rite feni Z Taceo nunc duo illa praeclara sacerdotum genera , quorum

unum praeeii ceremondis resacru : alterum interpretatur stidicorum . ma tum sata incognita. Taceo sempite,

num ignem seri publici a Vesialita, Hlia

genter obseruatum. Taceo demum quoasanfle mota Deo reddenda esse mqtue it: quu enim hic omnia complectatars Certe illud disteri non possumi maiorem Ethnicos circa fias ceremoni is religionem exercui ste , quam nos modo facimus Chri

stiani. 2 Jam si quid ad 'tilitatem Ec

clesiae, aut diuinorum ossiciorum conserendum sit, non hic tantum manus cou- trabimus, merum, et tam clam mus indignum esse, ut quicquam a misera ple be exigatur. Si quae honestae donationes