R. P. Claudii Aquauiuae Societatis Iesu præpositi generalis. Industriæ pro superioribus eiusdem Societatis, ad curandos animae morbos

발행: 1606년

분량: 130페이지

출처: archive.org

분류: 그리스도교

2쪽

e si universae Societati communicaremtar eaeque typis excusae, quales nunc mittuntur, quo plura , O emendatiora essent exemplaria. Faxit diuina bonitas, vires tota eum fructum sortiatur, quem R. P. N.μbi proposuit, O quem enixe omnes opta. mus . Datum Romae I S. Aprilis. 16oo.

Mandato R. P. II. Generas '

Bernardus de Angelis secretarius

3쪽

Index Capitum.

E iu quae necessaria sunt ad cnr sionem recte faciendam. cap. s. -- ssuauitate re sicacia in gu- hernario cριηvcndis. cap. 3. pag. 3 3Aridii, o distractio in Oratione, s rebus de- ωοtimis desolatio. cat. 3. xv Lan ον υ debilitas isi stiritu, σωνι uribus . cap. Dissiculias ct repugnotia in obedientia. cap. 6

Uis ad exteris sinς ariditare interna, sue

ex quadam inquietudine cap.r. 6 Amor excellentia s honoris, vanitas,undeptarimi defectus, excusatio G defensio in cut rica γ. Asdietinatio ad sensualitates, amicitias,otiositates, re scurriliιates. cap.8. I m Profunditas o defectus claritatis, ita Ῥι nee ipsse aperiant, nec intelligantur , o deferri grauate ferant. cap. s. Iracundia, s impatientia vessubita,ves freque res, ,eIaversiones diuturna. cap. I . ε araritas in obseruatione regularum, ἐπ libertas denique conscientia minime timorata. cap. 1 Iisma

4쪽

Ilio

magiaatis infirmitatis, at rare adquietem, ct

Tentatis contra Institutum, ct aliquot Regulas qua ηοη placent. cap. ra. aTentatio contra superiorem cum auersione o dissidentia. Op. r . et saecularitas N aulici us, inpuans ad familiaritater, σgratiam externorum. cap. I s. O Pertinacia.durities indici, cum eontentione. cap. I D

6쪽

SOCIETATIS IEHU

to mi Tm. a. bis exis ficilior.'.T. n. 9 Hicitudinem ct ps ritiam. Et anxietates quidε ac pericula huius muneris non videmus tantum, sedct praedicamus, O angimus quicunque sub hoc onere laborantes ingemisimus Verum an aequali Hudio contendamus, Grindubria peruigili ct infatig bili caritate ,susceptos noseros optatae sanitati . . reddamus, hoc nobis magnopere perpenden

dum, ct ut id praeritimus, in primis curandaeni. Et mihi quidem frequentior qχaedam ct

7쪽

Prooemium.

sinatio si certissime per asit, plurimos ad agnum Pςr p/xi eim e ,sipaterna qua am Νη- ris ae duriae patientia. res Quarsa ex Noe ia aut perfunctoria medicina vel incorrigibiles excludimus, vel toleramus incorrodesos. Luamobrem non inutile visum erit futurum , A qua sedula obseruaetisne to annorum spatio deprehendi, in quibus me GH alios peccasse anim duerti, quaererite, ο ι semr aeta essent et notando quid profuisse, quia emi moculose Medicinae cognouerim, ea quisbusdam quasi medicis pr. spiriin iis reptis quam breuissime planissimeque digere-P P δ' Hὸm. Sis eri eret , Ut ct ijs fia in Psierna iisne , id es, arte huius spiritualis medicinae A non adeo vir ii sunt,plurimum lucis di adit his, menti adferretur , ct eorum i εχ υ-tione Sancti SPIRITUS, Ddmone ranct um , e .

.:-iu a experientia, Vs auxilijs non egerant. memoria non leuiter iuuaretur voluntas ac Rudis duisementius excitaretur. M A

8쪽

Ad eurandos animae morbos. 1

π DE= IIS SUAE NECESSARIA

lis T autemsecte, & cum viditate Cesitan mi morborum curatio fiat, plura sepstriori in necessaria sunt, quae vel media Vptig x,

in id istant , quae: breuiter at gen tur. Extante Omnia unum illud ob oculos ver- . n. sandum assidue, qua Ohligatione Deo no4 in huius muneris susceptione obstrinxerimus, x Vt iuxta Prophetam, vel potius ipsius Din E S. 'δὰι mini vocem ) quod infirmum est consolide. ita mus, &c. Vnde egregie B. Basilius, cu quae iis sisset,qua animi affectione Superior aliorum P g fiissii-,ὸ curam suscipere .debet, respondet: Ut qui '' sta sauci, multis ministrat, & saniem de singu 'e' i''isi lis illorum vulneribus abstergit , pro natura uniuscuiusque mali remedia ei adhibet ccommodata, munere illo neutiquam ad ani spiritualis est mi elationem uti consueuit, sed ad demissio- medicus istnem potius, & solicitudinem, & maiorem Pςxi r . quandam curam: itidem,ac multo etiam ma- tui Lis is, cui totius fratrum societatis fanandaei' prouincia est delegata, perinde ut qui omniti Adimb.13 . minister sit, & rationem de unoquoqu e illo rum redditurus, sic secum agitare animo, contendere anxie Iebet. HRc D. Basilius. Ai-

9쪽

Ad eurandos animae morbos.

sidua quippe industria & vigilantia opus es

Lib. nec ab re apud Cassianum e corporali medi-ςyp y .. cina translato vocabulo, hi quos spiritualiter in infimi curandos suscipi mus, Suscemi nostri vocan- suscepti di- tur, quasi quos in nostram fidem lusceperi- mur. a imus,nostrumque periculum. Videat ergo Su perior quasi rationem Deo redditurus, quid ' faciat, quid caueat, hoc enim re vera valdo excitandi tu mus,ne putemus nos innocentes, cum nihil committimuS. t. a. - Hoc veluti sundamento posito , stiens

y '' quia Domini est salus,& illius spirit ux,

, - vita,&bona omnia in cordibus fidelium pro nem confise creantur,' non suae prudentiae aut diligentiae giendum. innitatur,sed adorationem persei& per alios confugiat nihil enim exterior coireptioope In i .Reg. ratur, nisi interior loquatur excitator Quam

obrem D. Gregorius de eo, qui praeest , alios ad DEUM compellere studeto Tantae Charitatis,inquit,esse debet,ut instanti desiderio non petitor, sed petitio esse sentiatur: sa. lutem quippe fidelium tam instantius debet

appetere, ut ex usu interni guttus, Omnenia . . ' motum cordis in affinum ducat supplicatio Corat ε.e. nis. Et B Iob,Vt Cassianus annotauit, quotulo. diana pro filiorum purificationesacrificium' se Di Domino Deo ofaerebat, non tam sibi eos, quam Deo susceptos ac familiares cupiens exhiberi. et Recogitet magno fidenti . animo, in quam

10쪽

, Se ual

atu illo

lis nos

Cap. I. Ad curat. recte fae'. o inquamuis verissimum sit,quod S. Leo monuit i Perpentie antiquorum morborum dissicilem,ac tardam nihil esse esse curasionem; nihilominus certissmum e tin x bile. se, quod docuit S. Basilius,nihil esse in rerum n, E a. 'natura, quod diligentia non corrigatur, ne- Esp. i. ique vinum esse adeo graue, quod Dei timO- Hexam. re non perulnca tur. quin etiam idem alibi,na hom-s turalium rerum exemplo probat, multo magis quae ex voluntate oriuntur; vitia possis mendari. cum enim narrasset punicas acu das, amigdalasque amaras agricolarum cura in dulces verti posse, si pinguem ex pino cu Deum per mediam medullam adactum silico perint,infert: Nemo igitur in vitio constitutus homo de ieipio delperare velit, haud ne- si Micius,agriculturam stirpium qualitates muta- re,curam autem,ac studium in consequendis 'virtutibuS, animi omnes vincere morbos,suis perareque posse. Non igitur deijciendus animus, neque ex rei dissicultate, aut morbi m gnitudine, vel nostrarum virium imbecillita. temetieda res est, sed in verbo Domini cum patientia & spe ad curationem accedendum Sed illud praecipue dissicultatem parit, Dissieulta. quod cum in morbis corporis is maxime mor reis hibum cognoicat,& senti aliqui patitur; isque, Voluntate omnium maximesanari cupiat, medicuma rsat,& desiderio sanitatis, nullum quamuis *μ -' amarum, atque ingratum refugiat medicamentum: In anima contraomnino euem ut ΜΛ et infidi

SEARCH

MENU NAVIGATION