장음표시 사용
2쪽
PRO CONCURSU ΕΤHICAE.VCritas de terra orta est, adhuc
heri, dum ab homine de terra . coelesti, & de Coelo terreno cut phrasi utar Apostoli ) ab Illustrissimo Domino Studiorum Praesecto vigilantissimo, sorte mihi datum est punctum, ex Aristotelis Ethica sia mptum: de Veritate, ει ejus extremis: Hoc super ipse Illustrissime Ρraesul, Illustrissimi Senatores, Professores doctissimi, hum nissimi adstantes, hoc stuper ipsis Praefationem, praelectionemque fundave-
Ueritas do terra orta est,at & iustitia de Cwlo prospexit. Αstream cum statera in Coelis adspicio ; non inanem illam Gentilium deitatem, sed Dei justitiam perpendentem, quae judicantur in terris. Haec in memoriam revocat,quaea a scri-
3쪽
praesentantur menti illa verba descripta in pariete: Mane, thecel, phareS,num ratus est, appensus est in statera, in Ventus est minus habens , Quid c momiserum i agamy ndecim appendimur in statera ,
quindecim homilitones adversias igna viae, & vitiorum crimina belligerantes; Vna confierenda est cathedra. Unum
porrigendum bravium . Dicet itaque unusquisque de quolibet ex quatuordecim excludendis: numeratus est, appensius est in statera, inventus est minus habens In uno, in electo non defecit praeledtio: in aliis oratio non Prat omnibus numeris ab Qtuta. En eum, qui numeratus est, appensus est in statera, &invetus est minus habens. Nonne unus in Graeco idiomate non versatus, Uel Philosophiae ignarus , aut Mathematicae expers, alius Canonum, vel juris civilis insciusῖille Medicinam non callet et huic Theologia non favet. Scientiae de
4쪽
insigniuntur,quia inter sese, veluti choreas agentes, mutuo alligatae, manus invicem tradunt . Illi uni debebatur ca, thedra, dicent, ut manum muct,sicientiae dabant quaecumque. Ecquid agam, ne de me proserantur hujuscemodi verbaῖMusas num invocavero, ut sint
Absit, absit a me taliter insanire Non vos Calliope , Vranie , Politi ymnia, Clio, I halia, Melpomene, Euterpe, Terpsicore, ac Erato , non vos imploro inania Et nicorum figmenta. Sub tuis memet alis constituo Sanista Nympha martyr , cujus annua festivitas hac ipsa die, qua loquor,decima, inquam, Novembris, ab universali celebratur Ecclesia et tu , quae Iesum Christum verum Deum esse consessa, in statera appensa martyrii, non inventa es minus habens , tu a tui Sponsis in Crunce pendente impetrato, ut non Hinus habens inveniar .-Ad te confugio S '
5쪽
Praeciamque tulit tartari In te Crux gloriabor O Crux ave spes unica . In te solummodo sperans, conabor ostendere,quod scientiarum quarumvis tantum possideam, quantum ad Ethicae famulatum sit satis. Non aberrans a puncto per scientias quascumque circumferar , sic ut scientiarum lineae ad punctum unum conspirent. Sit mihi
Crux hac die propitia , & mane 'Fidebitis gloriam ejus, dum descendero 'ad
Textus , qui mihi hesterna contigit
luce, est ex quarto Nicomacheorum cap. . de Veritate , G eius extremis Atqui vix ad stateram accessi,& minus habere sum creditus ab eo, qui sorsitan legit cap. I 3. libri . Nicomacheorumh-m. titulum: De veritate, & ejus extremis; non verum cap. 7-Cave ab
unius lilari Doctore Doctores , & Prosessores insignes Gi,ci idiomatis, Philosophiae, Mathematicae , Iuris Canonici, Iuris Civilis, Medicinae, & Sacrae Theologiae,doctissit
6쪽
mo. caeteroqui Senatui , ac Praesecto Studiorum omnigena docterna reserto voluit adnectere studiorum in hae Universitate Institutor, ut qui eX pr sesso facultates has callent, perpendat, num quod ex aliena scientia quis mutuatur, a veritate declinet. Mut bor ex Graeco idiomate, quod mei faciat acipunctum , Objectisque respondeat . Ouanti ponderis extet peritia Graeci
Florentino Generali Concilio , maxime in facto Ioannis Monachi, atque Theologi, qui in medium proferens Graecum volumen , non vitiatum 1 Marco Ephesiino,dignos cere iecit, quae Vitiarat nequam ille in causis, ut Paletologus Graecorum Im perator, & Graeci Romanae reconciliarentur Ecclesiae. Valet graecum quiepe idioma ad Catholicae fidei veritato firmandam , ac ad sicientias compaῆ
hac Vniversitate Prosestar sui eximia
7쪽
8 doctrina dijudicet,num graeco ego pro fecerim in idiomate, ad tale fastigium,
ut Ethicae graecum teX tum interpreter, ac ita Aristotelis mentem , quae sese graecὁ explicavit,& num in capitum numero erraverimi Aristotelis textus Graecus, non ab ''ipsb divisius in capita, a traductoribus varie. Guillelmus du Vallius textum Graecolatinum typis mandavit, & hene leges hunc titulum Veritate,
G eius extra iis,apud ipsum capite i 3, sed & admonere ipse non desiit, quod
alii aliter capita dividant,& caput textus praesentis non Ι3.,sed septimum di. cant . Non itaque primum in numero defecisse me dicent. Graeca quaedam volumina in ψ.libri
divisione sic habent:Περι'-- δε σχεδον.
verba ArgyrOpilus cum perveni mei, praefixit eis titulum: Caput de Veritate, & ejus extremis: deinde textum Latin h sic reddidit: Circa eadem sereversatur, di arrogantis: mediocritas.In libro
8쪽
libro autem magnorum moralium lib. I. cap 33. similia in hunc modum
leguntur :-διπιι μεταξύ εἰρωνειας , καὶ
ἀλαζονειας , quod in Latinum sic vertitur: Veritas autem est media inter dissimulationem, & arrogantiam. Praetereo, quae Aristoteles in libro 3 Eudemiorum capite 7. circa medium de veritate smi liter tra stat, & ad praesentem teXtum redeundo, stabilio tres theses, quarum haec prima : Vcritas istvirtus laudabilis : Secunda , Arrogantia est blasphemanda : Tertia Dissimulatio vituperabilis est . Iacobus Faber Aristotelis Commentator super hoc
ipsbm et nostro textu novem fundat conclusiones, quae in tribus hisice , quas tradidi,plenissime continentur . Antequam ad mearum conclusionum probationem deveniam , placet haec ad notare .Hac die X. Novembris celebrabatur a Graecis festa dicta Pitagia in Dionysii. honorem, & attunc retinebantur dolia, seu aperiebantur haec ipse,ad degustandum vinu.Ad haec festa successit
9쪽
mos itidem faciendi quid simile in secto Sancti Martini. In vino veritas est, ait commune proloquium. Hac die, dum degustatur vinum, degustetur, &Veritas, num nempe vere veritas lau
dabilis sit ΘAudio obmussitantem hoc pacto: Jο-
cos inter tempuS terit hic perperam. Memineritis,uelim, iucundam esse vir-.tutem , quare & Veritatem . Iucundum dicitur a iocando , ct a juvando ; quandoquidem per iocos tape juvamus; modo, lateor,joci non sint histrionum,sive mimorum , sed dulcia utilibus misceantur, nam , ut monet Poeta ,' omne tulit
punctum , qui miscuit utile dulci. His praegustatis gustet, & judicet insignis Medicus Joannes Baptista Balbi in hac universitate Philosbphiae Prolatar, quae proferam hic delibanda , ut confirmem, ac probem veritatem esse laudabilem . A Balbo Prosetare in Almae Urbis gymnasio approbatus est liber in lucem editus ab Archangelo Romano meae Coelestinae Congregationis Philo-
10쪽
sopho praeillustri: λ Balbo approbeturr us siequens Philosophicus sermo, si vere placuerita e Meteoris in prete isti i psit publice legit . MeteolaeTzraeco vertuntur Glimia. Ad eumJp that iudicare de medio , qui posituS ,siublimi supra medium est elevatus.1le dia,quae philosophice adfero, ad proba.dum intentum,a mediocritate desimo,n sic ' Veritas media est arrogantiam
ther atque dissimulationem atqui virtus in mediocritate consistit, ex eaque laudabilitatem desium ergo veritra laudabilis est. Confirmo hoc argumentum Arrogantia, atque dissimulatio averitate aberrantia,Vituperatione sunt di na , ut eX sequentibuS apparebit; ergo veritas media ab extremis histe maxime distans ε contrario laudanda. Probatur ulterius:Veritas intelligo de veritate morali, de qua in praesenti textu fit sermo. Veritas, inquam ,est habitus ille, quo aliquis dicit praeclara clesie, quae habet, & eo modo, quo habet; senoc est laudandum, ergo laudanda erit