Joh. Joachim. Zentgravij Origines juris naturalis secundum disciplinam christianorum ad gentilium captum, vindicatae contra Spicileg. controversiarum celeberrimi Dn. Samuel. Pufendorfij cum appendice contra clarissimum virum, Dn. Samuel. Strimesium,

2쪽

JOHANNI PHILIPPO

SCHEFFER

Perennem precor felicitatem lIndicias has ut Tuo conscicrarem Nomini,a me imp -trarunt Tuus erga me benevolentissimus affectus, Tuaque Eruditio. Istum enim ut quanti aestimarem contestarer, publico id fieri monumcnto non inconveniens ium

3쪽

judicabam, cum Fautonini& Ami. corum dignitas etiam inter alios m.

lebrari mereatur. Quanquam&Amici nomen exstita sit amabile itabeo patrocinium aliquod tale scripti genus, quale hoc est, cui Magni

mum Tuum nomen praescribere placuiti sibi polliceri non dubitet duae

autem inprimi S singulari eruduioni, cum in aliis, tum his in liteiis Practucis excellenti, has vindicias siublicere debui, ut quid circa quaestiones, quae cum C errimo Viro, qui meam Disquisitione in de OrigineJ. N. impugna tum ivit, mihi interced ut a me

sit praestitum,dijudicaretur a Viro,cui neque inmitum, neque doctrina ad noc ficiendunt necessaria deest. Et cum accuratiusphiloiphandi sinus Tibi semper cordi fuerit, non ingratam hinc tibi quoq;iaturam com

tao hanc de Origine moralitatis M.

4쪽

DEDICATIO.

N. disputationem cum his in conatroversiis de ratione veritatis hujus Juris, quod universiam genus humanum nexu reciproco coniciat, ipse sis exercitatissimus. Contentiones equidem non amo, cum aliis laboribus tempus sciam tribuere; obtrectatione autem nominis alieni velle inclarescere plane infrunitum censeo, male tamen excepta , quae in nemi- nis injuriam, aut veri studio, quod in liberaphilosophorum civitate omni- O probare decet, scripta sunt, vindicare & recte interpretari omnino me teneri arbitror Frustra proin quis a me saepius repetitas vindiciarum vindicias expectaverit , cum mentem suam clare explicasse, thesinquestiam

i solide probvie, ab obiectionibus

quae speciem aliquam veri prae se ferunt liberasse,cordatis, erit litis suf- ficere existimem. Abire enim solent

5쪽

plerumque ejusinodi litigia in cavilla

tiones, convitia,& molestam duduna protritarum quaeltionum repetiti nem Benevola itaque excipe fronte hanc pro mea de Origine, Veritate immutabili reetitudine Ju- ris Naturalis disquisitione scriptam Apologiam Conservet Te Deus Teropi Max in spem melioris seculi sativum: incolumem Vale.

Magni Nobilisis Amplisi

Τ. Nominis

6쪽

Uintus iam agitur annus, ex quo de Origine, veritate immutabilirectritudine Iuris naturali ecundum disciplinam Christi norum, adcaptum ramen Gentatium, hoc est Philosophice, colloquii Academici ergo nonnulla meditari incepi. Et si vero hoc facto me manifestaturum esse probe videram, mihi non eundem per omnia animi sensum eum aliis Eruditis viris circa has quaestiones intercedere, liberam tamen quod Philosophorum civitatem libera quoque suffragia admittere sciebam, cordate citra personae injuriam mihi disputare liccte credidi. Nunquam non enim infrunitum istud dissentiendi genus odio habui, quo viros, quorum eximia extant in rem literariam merita, quibusque laudabili conatu illam promovere cura cordique est,

quando humni quid illis accidit, convitiis proscindere solent memorin me hominem esIe. Nec illus erandum ego puto inter mortales esse seculum, quo omnis lis eirca motas atro

7쪽

a LE TORTILeontroversas perora radici poterit. Hac me tecum an inaum adscribendit mapplicarem, sic thesim meam tractandam esse diixi, ut so dis a. tionibus munitam non uni tantum adversariodi contradicenti opponerem,& cum erroris sit multiplex acies, nihil cum illo ei commercii, sive sub hac, sive alia appa Leat forma intercede re una ostenderem unde factum est, ut passim addita limitationes iam hiri, iam illis diversum sentientibus obstruant. Neminem vero

ego puto usque eo in Philosophia Morali esse hospitem, quin sciat, circa originem, veritatem di immutabilem rectitudinem J. N. explicandam, doctissimos quosque viros in diversas abis ire sententias, ex quibus cuilibet illam sequi licet, quam prae caeteris veram esse sibi perseasum habet. Caeterum cum Lectori idem vicissim, quodamori de aliis, permissum esse debet descripto jud cium eximia huius virtus recte adicitur , accurate quid n controversa proprie si considerare, contra quem item 'qua ratione aliquid dicatur,placide dispicere,ne eum propri luctari umbra censis incautus&praeceps necesse habeat thoe est quod in viro

celeberrimo, DN SAMUEL PUFENDOR-Flo, omni iure desidero. Me operae pretium facturum esse existimabam , si crassum iII

8쪽

rum Indifferentismum , qui a libero Dei beneplacito discrimen naturale hortestorum citurpium usipendunt, irem profligatum, alias. que huc pertinentes tractarem quaestiones, tam a Scholasticis quam ab aliis viris doctis, motas Facere mihi licere hoc credebam jam ex occasione , iam ex instituto jam sententiae

tantum, ametiam autoris facta mentione quae eo melius sepe numero omitti poterat, quod alias in disquisitione autores sententiarum, contra quas meam munire thesin laborabam, inii uniti potissiimum Indifferentismi,allegassem, secutus a Dre PQ. Morisι exemplum,qui in Praefatione praemissa Elementis Iurisprudentiae uni. versalis, Potium & Hobbium velut muniversum alligans, in in opere, quoties eorundem expressa fuitsententia,ipsos nominare supersedit. Verum enimvero cum Indifferentismum canentes tibia instare primo P cndosis ab aliis argue batur istam litem me meam velle facere inique usipicatus, in se dici credidit, quae contra I asequium Radam Caramuelem , M.qdlovIum, Eba o fortem: rusm,aliosque jam facta, an omim mentione autoris; iam ex instituto,ian ex occasione jam theseos muniendae, limitandae , iam alati theseos oppugnandae gratia jam etiam ex alia causa, solvendorum Z in gratiam

9쪽

AD LECTORE ILauditorum , quibus istae dissertationes serib bantur , dubiorum ergo , ut in Dissertationibus 'Academicis fieri amat, disputata sunt.

Tantum autem abest, ut hanc quaestionem tractans ad Pinendosum respexerim, ut illum p tius ab Indisserentismo istorum meo quidem judicio absolutum V qui etiam opposuerim, eundemq; recte oppugnare dixerim, uti quae seqiruntur docent vindiciae Potissima quae cum Viro Doctissimo mihi controversia intercedit est de origine moralitatis 3 cnum veritas

moralium se antecedenter, an vero consequem

ter ad divinam voluntatem habeat hoc est, an v. c. unicuique suum tribuere sit justum 4 ctum, quia Deus ita praecis voluit an vero quia justum rectum, Deus ita quoque praeceperit Ubi si quae est,quanquam eam nondum videam, lubens confiteor culp1 quod Pusendorsianam sententiam, etsi non sine ratione, honeste modeste, pro Academie omnibusque honis probata dissentiendi libertate, prior perstrinxerim. Non aegre hoc laturum esse Virum initio inde conjiciebam, cum quod citra detrahendi studium, a quo longissime absum, ratione

contendere in mentem induxerim tum quod ipse a inter ista rarus hominu uum profiterin

sunt.

10쪽

A LECTOREM

sunt, βιa omnia velut ex rri de dicta non ad

rentur provocaveritque etiam ad honestam

disquisitionem a se traditorum, quibus secum in arenam descendere placuerit denique quod libertatem quam in alios stibi sumserat,aliis quoque in sua permissuriam existimaverim. Confutaverat quippe cille passim D n. D. neglerum, Ec B. nostrum Barcierum. Verum neque Vit-reberga, neque Argentoratum ei bellum hoc nomine indixit, cisii rationes quibus hi viri defendi queant, non desint. Sed fefellit me mea

mens, cum humanitatis verba expectans, eandem vehementist tuam iniqua peperiti icio, quam in alios invinus est,in me quoq; expertus fuerim. Accedit, quod quae Vir doctis mihi objecerat distinctius cognoscens, ab eo thesim propriam non solum defendi, sed & quae in

meo tractatu habentur illi minus probata censeri, , irrito licet successu examinari notaverim,ita ut non defensorem tant si, sed & aggressorem egerit. Quanquam vero per convitia de calumnias adversarii alicujus minquam a defendenda veritate me revocari passurus stim, cum tali meodaemonis furori cedere Christiano homine, cui mens recti conscia est, indignum censeam; lateor tamen, me provocatum licet,

animum hasce adornandi vindicias ab initionci