장음표시 사용
2쪽
Depotestate mmi Pontificis circa monasteriorum quorundam
emortuorum, stupotius Conventu desitutorum associationem ounionem, Societati I Es u O faciendam ct factam.
N qm hi Qq dispositionis necesse est, ut interveniat pote.
y purg. Achilles Personalis in tract. de adipis posses. n. 63 . Ideoque inachii associationis & unionis monasteriorum conventibus desti- , tutorum ad societatem vel alium quemcunque ordinem Religiosum factae. necesse est, ut potellas superioris Ecclesiasti et, deinde ejusdem voluntas, tum actualis etiam dispositio interveniat, prout hie intervenisse docebitur. De potestate superioris Ecclesiastici& quidem summi Pontificis maxime, Utrum ejusemossi Atinasteria Conventib- destituta, Socret ais, sc. associari potuerint, in hoc praesenti; at in sequenti tractatu de ejusdem voluntate ct actuali distositione videbitur. ΝF. Romanus inprasationesua verbotenus quidem summum Pontifieem posse iuste ac legitime eiusmodi Monasteria in alios. adeo aue in socie
tatem JEsu transferre; ιn mendice tamen hora ,paradox 2O. n. O. negat, Pon contraria..
tificem ea posse justea elegitime transferre, consequenter eam Pontifici potestatem negat. Nam si secundum Fontanei l. depact. dotal. bb. i. laus log sI .part. r. n. 27. dubitans, utrum Pontifex Iure possit hoc vel illud facere, simul etiam dubitat de ejusdem Pontificis potestate, quam tamen plenissimam Mamplissimam in bonis & rebus Eeelesiae habet . ut est celeberrimum Cons- ε .lium Ancharan. 3os. incj. Tres Domini, de refert Redo an . intract. de rebus. Σ--,. 'Eeclesia non alienand. q. 64 n. 37. Vide de hac potestate Papae Caevall.inoec. cimmun. ρνη q. σε . n. 4. agentem, ita ut possit pro lubitu Pontifex & arbitrio suo de iis disponere. Butrio in e. eonintutus .ctrbi Abbas n. is. de re ιUrim. Geminitan e laratiose de refersi. an 6. Consequens est,quod F. Romanus eam Pontifici neget potestatem,quando negat Pontificem posse Monasteria Con- εventibus destituta, Societati unire, eis quod eorum unio foret contra Justi-Α a a tiam.
3쪽
tiam. Autiis. g. 7. n. s I. atque eo tendunt reliqua ipsius argumenta, quorum complura Reverendissimas Domnus Praelatus re ordinis Praemonstratensis apud acta compulsoria coram admodum Rev. D. Joanne Maes S. S.
Theob Licentiato. ad D. Caniberta Coloniae meano, Compulsore Apostollaci exhibuis isenim conatur ostendere, quod Collegium Religiosum licet actu desierat esse; habitu tamen perseveret,sicut & ipsius tituli n umerati & privilegia, neque ejusdem Collegii bona vacent,sed ab Ecclesia adhue sint occupata & pollesiastesque sit restituendi actu Collegii Religiosi, cum Superior, Jure devolutciteneaturejusdem qualitatis personas Religiosas substituere,ex
eo, qaod teneatur servare ultimas testatorum voluntates de Concordata Germaniae d. Parad. 2o Contra quae appete lues Monasteria , in decalogum peccarent;tum etiam sacris Canon ib superior ligetur,ex quibus alii ejusdem ordinis Religiosi veniant in emortuorum Religioso tu locum surrogandi &cia Iam vero certum sit quod nemo suis titulis, Iuribus ac bonis, eo tumque Dominio ac Possessione absque gravissimis Murgeritissimis causis cujusmodi hic nan danturὶ veniat privandus , nec absque iisdem cau sis superior post aliter, quam beneficii natura requirat aliis beneficium Regulare conferre, ultimis testatorum voluntatibus derogate, vel Concordata Getmaniae contravenire et etiam Sacrostanones non observare.&estande conseq uens sit, quod Religiosus ordo L Benedicti absque gravissi s& urge tuisa misca tis,quae hienoridantur,non possit Monasteriis actu ob mollem Conventuae lium destitutis . habitu tamen adhuc perseverantibu per Pontificem Summum privari; nec absque iisdem causis Summus Pontifex possit aliis. quam Religiosis ejusdem Ordinis, cuius fuerant Religiosi ibidem mortui, eo ferte &cia Denique asserit F. Romanus, quodquae pro contraria parte asseruntur. partim salsis nitantur allegationibus, parti metiam paradoxa sint censendta vel aestimanda. Sed quantum in his decipiatur T. Romanus, quamque nullius moment. nitatur argumetis, exsequentium quaestionum resolutionibus in contratium factis, atque ab omniinsimulatione falsitatis vindicatis patebitia Quarum prima erit , utrum emortui alicujus Aca Retigiosi ab alio ut membrum ιndependentis,Monachis omnibu/ originania vetindigenis res ontinuo alii eiusdem ordinis Rebrosis alienigenis velexteri subgitutis,atinasteriasim extincta, eo umque Manasteriorum Γ Inventibus desiitutorum bona vacent Secunda, an vera ab Ecclesia ipsa materiasi vetab Orssine, Vmone adhue sint occupata cr posses Tertia, vel si ab ιὼ nee occupata neopossessa, sterenturiamem serta ac Aradicaste, ab abis ejusdem ordinis Redgiosis occupatum istia Quarta, vel ineses certa ac Aridis ad it, bonom,ab indine vel ab ejuvi
Rabiosis occupandorum ad quem illa bona lectent, ortuomodo e Quinta,
4쪽
TRACT. II. RESOL. Q EST. I. PRINC. s
bus sub finem trium aliarum quatiuncularum, in altii Eclipsi proposivarus addentur Resolutiones. Ubi tamen notandum est, quod in moribus quaestionibus cujusdam Re-Fgiosi Dinoris ex dic meostertiens argamenta quibus non Summi Pon vincis potestas impugnatur, sed soliunasterium Ius indinis sui modeste stendν videtur, re Ham. His praenotatis sit.
VIrum Monassen.t omnibus alicujuου ori Resbioseis alio ut membrum independentia ranach Originariis vel incolis emortuu circ. latextincIa,eorumque bona vacente Uae notaveram in Eclipsi quod a GnaJerirnomen x. pro ipsis habitatorib Religiosis. x. Pro habitatione claustrataim titulis affecta male & insuffi-- cienter a F Romano fuisset acceptum , eo quod Monasterium non tantumelωιει personas Rebgiosas, sed & unionem quandam & ordinem inter illas per sin mnas uno loco, unumque infinem congregatas dicar, ex Fartam rubr.de Costg. . Eic. or in exrrar.ad repramendum g omodo in Laesa Majest. ενιmine , adeoque ..is,..iso' 'non nude accipiatur pro ipsis habitatoribus Religiosis, se a pro ipsorum Re- , ligiosorum Conventu seu Collegio,quod est quoddam artificiale,morale ex Φpeisonis tanquam materiali , & unione tanquam formali, compositum-Deinde quod in altera significatione Monasterii, si vox habitatio, accipia- , tur, utrin jure accipi soler pro ιure utendν domo&e. tune ius illis deum pet--. M sonis utemis extinguendum silperisitabπatio g. y.s de usus bab latet qucd V. . . F. Romani intentionii contraria leturin Sin vet oi m proprie pro habitaculo accipiatur unc tituli, quibus habitaculum die eretur aflictum,forent reales, quod de omnibus titulis asser i requirer, cum aliqui saltem Tituli in Ecclis. τnon numerat Gubr praebendarumn Oi da vuF distinctio. personis adhaereant, di cum iisdem dicantur ext mgui,. SI cum aliis substitutis recrearis. dilecto de rabond. or ibι Dd. Uid. infra relatur. e. MQuare indinaveram Ocabul Oatin re significari. p.Colligium se conventum Religiosum. a. Titulos. Iura mecialia ac pri vilegia 4. Locum&bo--Monastetit,prout in sequentibus ostenditur.
5쪽
Contra opponit F. Ron nus Hortriparadox. t. pag. 43Ι. n. 3. quod istum e. contra me defendat P. ymannus,quando Censura T. Ap βub inrt.videlise pari. .. 2. n. s . ait; Monasterium quandoque AEccipitur pro materiais loco est structura, ct iaactarentabin eιIuribus, prιυιlegsis,ac immunstatιbusnquandoque autem accipitur pro corpore congregatιonu, cuistirituales tituli insunt. Et imis dem Censur. pari. r. loc. 7. monasterium interdum acci Ioletpro materiati Religiosorum adscisae Shabιtatιone, interdum viro pro Reus sin unum congregatιonM ισγων collectis. Iterumque patri. 2. censur. c. sol. I . Monasterium interdum ace*itur pro Reli-
gioserum materiati habitatιoneduribus ac privilegiis suis assecta ; Interdum vero pro Religiosissacrum Collegiumseu Congregationemetonstituentibus juxta c. I.& ibi Dd. de elect. Eademque diversitaSemnisce Ecclesiae, qua vel aec pitur pro . materiali structurasacra loci,velpro personia Sacris, osterrumseu Congregationem . escientibu . Haec ille. Quod si proinde apud Laumannum utrumque benas'Ffcienter accipitur etiam apud F. Romanum utrumque nec malὰ nee insufficienter,accipi intelligetur. Atq; ad pupra citIsi habitatio j. 3 fde usu est habit. in Horti Floribuι allegat. . t Smabitatis Respondet F. Romanus, quod modo citat. L. si habitatio. f. 3 ff. de usu de ha- 3 3 fvi suo bitat. male allegetur, eo quod V ιansvi ibi loquatur, de habitatione persona singu- laris ex legato aucus concessa, de qua dubium non sit, quin cum personasingulari exstinguatur. Prινιlegium enim Personaesingularu sequiturpersenam ct cum ea cc extingsitur. Reg. J . in s. ct ib3 DTη- Dec. in l. in omnibus iis de R. J. I e . autem F. Romanus loquatur de baἷitatione non persona in individuo , sed certi . . Ordinis Reuiosi famina a Fundatorabin condita cst donata. qui Ordo cum nun-. quam moriatur , etiam destituto abcubι uno velaltero Monasterio ,sequitur ius iababitandi, penes familiam Ordanis residere, non ut tota familia sed ut aliqui de familia perpetim ibi habitent. Non igitur ius famili. utendi domo βω IZonasterio Vexstinguitur cum personasingula amita v enlrs. sed ea extincta ju. hoc transiit ad alios defamilia Religiosasicut Ius tenendi sudum extincto cum sius descenden-
tιbus Dudatorio, tran sti ad reliquam famιbam, ex prιma investiturasuri capa - cem: atque ibidem in margine notat, quod juν uterissi domopersonale extingua- Mtur eum persona: Ius vero utendι Mona timo ordinis non extinguatur, nsoriune . totaliter exstincto. ce Praeterea idem F. Romanus d paradox.I.n.4. Contra acceptionem Mona- seris a me indigitatam, movet, & dicit. I. quod si nomine Conventus Retigi Pralatum ut alibi fecerιm, exeludam, falsim doctrinam tradam, tum vocabulo Monasterii, non veniat Conventin, nisicu Wo Tralato seu capitesumptini si ve- ro non exeludam, jam i Ue in Prima ct qnaria Monasteris acceptιone mecum con- veniat. At cum torro, ajam, nomine Monasterii juridice loquendo, significari t. qntulos 3. Iura speciaba ct privilegia. Vtrums male ct gratis, ne juridici dicam. cc
nasterii Διι Monasterium' 'de ct paulo poIt Titulum cap. 2. inepteformaram e An Monasteria ut Tituli sint extincta; quo capite nec unum Iotuerin nomina
6쪽
TRACT. II. RESOL. si V EST. I. PRINC. I
D textum velDoctorem,qui nomine Monasteria Titulos intellexerit; umnes verum ,, si,'sonasteria,es titulos,nec titulos esse Atinastiria. Hinc elo ipsemet deprehenso, , meo error , cum mcraptionem capitu 3. confirmiter isti mea divisionifalsaeque promission corrine sermare debuissem, An Monasteri aut jura specialia ac privilegia sint extincta , non ausim fuerιm hoe exotico modo loqui. Aliud enim in- ' quit F. Romanus, eu Atinasterium, O atiuiura ac prιvilegia ZMonasterra. Ad- ditidem Romanus, iura σ privilegia ipsosque titulos Monasterii, esse meresti rituales oe invisibit: s. qua ratιοne secundum me daretur Agonasterium invisibιle. a Haec F. Romanus. Cui ad singula ex ordine respondeo. LaymamasMonasterium quandoque accipit pro corpore Congregationis, Dscutiuntur. cui Spirituales tituli insunt, seu pro Religiosis, non simpliciter , sed munum MCongregationis corpus collectis, seu sacrum Collcgium seu Congregatione constituentibus velesticiciatibus, quemadmodum de ego illud nomen ΛD- , ... vastem accepi; At Romanus illud simpliciter & nude accipit pro solis habita' iste,/iatur toribus Religiosis. Aliud vero est loqui de solis personis Religiosis; & aliud , loqui de Religiosis , ut unum Collegium vel Congregationem constituentibus , seu , de Collegio ipso Religiosorum , cum haec pro pricloquendo inter se differant, per t. metum. f. auimadvertendum. f. quod meim causa. Auth. Item nulla communitas υel Persona. Auth. Item quacunque communitas ve*ersona σιbι Castr. n. i. Cod.de Episc. c. I. g conventicula, Cr ibi Badd.n.2 aesta. e Iuram. coninm. Idem Badd. in rubric. Codrud Trebest. n. 2. Ioan . Andr. ιn c. 2. n. 2. de rescrFι m 6. Hos t. in c. eam te. s. quod . versvel dic. de re Dipt. Felin .in d c. eam trin. Is stibilitatι Dd. Vetall. Lot,decf. 42.η. 2 pari. .
sicut secundum Philosophos partes solae a toto composito squalis est universitas distinguuntur realiter, licet hoc a partibus ut unitis non nisi ratione, ex probabiliore & receptiore sententia distingitat . Arriagadis' s. 'Physicas t. 1.s disp.4 ibid.sect. l. Suaretet. A fetv f. dis'. 36Jecl. 3. Vid. Bari .in l.aulsat a.
Deinde quando P. Laymannus Monasterium in altera significatione accipit pro habitatione, tunc ipse habitationem accipit materialiterpra domo vel loco, qui inhabitatur. per Auth. de defensorib. Ciuuat. g. a descendentibus ac ν vero conigerιι. vers praecepta verofaciat. c.feticis. de panu in s. quemadmo dum nomina verbalia squalis est habitatio in subinde accipi solent. Daoyz in
Indiscur. civit verb. nomen, yergo. in verb.habitationem. l. I. g. I. commodat. at
non sprout perperam de male relatebat F. Romanus jaserit La ymannus ibid. quod Monasterium sit habitatio titulis affecta; Si quidem Laymannus Titulos corpori vel Collegio tribuit; non vero Domicilio, seu domui inhabit itae; sed huic jura ct privilegia assignat, ut videre est ex iis, quaesupra ex eodem Laymanno per F. Romanum fuerunt allegata. Adhaec P. Laymannus non dicit, quod allata acceptio Atinasteria sit sussiciens. Cum id asserere non possit, attento, quod Monasteraum accipiatur, Vel
7쪽
Contraria F. Romani alleis rata ausim 4
formaΓter, pro Per nis congregationis, seu congregatione Personarum vesiti ordine ad ejusmodi Personas congregatas, vel materialiter seu localiter inoidine ad locum, vel etiam tertio in orisne ad utrumque smul. Suarao m. 4. de Reiff. tract. 8. ub.2. c. 2 9.n.s. Inprima acceptistne iterum dupliciter intelligi poterat. I.ut Monasterium accipiatur anquam sermo ε-, stilicet pro Perso- nis ipsis, quae&quatenus congregationem Religiosam constituunt a. ut ae- cipiatur tanquamsormale quo, seu pro ratione formali,sub qua personae con- gregatae vitam solitariam & contemplativam, juxta Regulam ab Ecesesia approbatam agant, atqtie ita Monasterium importat ipsuniitulum, quemadmodum postea ostendetu eu dicit Monasterium ut Monasterium,seu prout Monastetium ab Eceses a receptum & approbatum est tanquam Monasterium. Quia vero Monasterium non tantum ad personas, earumque congregationem, sed & ad locum & bona, vel etiam ad jura & privilegia dicit respe-Bum; Hinc etiam fit, ut haec nomine Monasterii veniant accipienda uri. quia abudseunt iura ρυῶorum,quἡmρrassia qualiters habentia.86. . de V. S. V nde consequenter patet, quod iura Monasteriorum Iuhil aliud sint,quam Monasteria qualiter se habentia .d i. quid abisseunt jura. Quae in contrarium affert F. Romanus, nullius sunt momenti. Nam quod ad isi habitatis.Respondet uasi in illa agatur de legatoPersonali habita tonas secus aut est de legato habitationis familia, quastin illo defunctis tartici ex famitia, ias aliunde ex familia ad istud veniant a tuendi, sicuti in studor Est assertio sine ullo textu iuris vel auctoritatealicujus Doctoris prolata, ut proinde et ubescere habeat F. Romanus ita sine lege loquens Auibae trient. 3. consideramin. Praeterquam quod ubi agitur de habitatione alicujus familiae. intelligatur in iure de familia sub una eademque, non alia clave habitante,I. quis sit. 37. S. Celsi stibι Bald. & Go defred .st de addi. edιct. Ut proinde contraria F. Romani asterriogratis assumatur, quae etiam insta findrefellitur. Quin etiam assertum illud de seudo, F. Romani everti timentionem. Siquidem seudum si sit Haereditarium a descendentibus primi acquirentis, non ve id ab ipsius collateralibus, licet ejusdem sintjure communi similiae, acquiritur. Unde apari, Monasterium a primorum acquirentium descendentibus origina iis de incolis istius loci, non a Mem ab alienigenis vel exteris Monachis, qui se ut collaterales respe stuprimorum acquirentium habent, acqui
Porro quod contra Titulos de jura ae privilegiaF.Romanus vet,quali est nomine Monasteris nonsignis arantuae, gravis est in iure error. Quis enim in sacris profanisq; aut horibus atq; in iure Canonico tam rudisest ut nesciat, stalii as&e. Ecclesias beneficia,domos religiosas,adeoq;&Monasteria nominati Titulos. Si de eo dubitet F. Romanus, adeat Jacob. Gretur. b. 2.deouce. s. p. Corne l. a Lapide in Genesc. 28. I 8. Cerdam ιn ye Eneid.MG27 .n. rq . Card.
8쪽
Barci n. tom. 2. Annal. ad Ann. m. atque in Martyrol. 2 s. Iul. Eris. Pi i Pa pae I. itiam glo. in ιI dum de Eliat. vers. mutulatam. Videantur infra not. ad
Deinde quisin jure civili adeo imperitus est, ut ex d. l. quid sisne aliud jura radiorum 86.1 deI S. nesciat,iura praediorum aut rei alicujus rectὰ diei res& praedia qualiter se habentia. Qilod eum neget F, Romanus, hoc ipso suam in jure prodit inscitiam. Ecquis est, qui nomine civitatis, cui Ecclesia & Monasterium comparantur, neget significari ta ipsam communitatem. 2. titulos.
3. jura ac privilegia. 4. locum & bona ejusdem civitatis. De prima & ultima acceptione videri poterunt Card. Tuschais. C. conclusago. stibi cit. Dd. Luc. de Penna in Lficare Cia bon. c.veis civitas Secunda quoque & tertia acceptio inde colligitur . quod alias frustra quaererent Dd. An destructa civitate dwantur etram Tituli, iura ct privilegia destrui, si ea nomine civitatis non venirent accipienda. Vid. Bald. in Margarit. super Innoc. verb. civit vi, sin 3. Imperiatu. vers. Nos Romanorum, a n. 9. usque adn. I . de pate Constantιa.
Illud quod F. Romanus de Collegio vel Conventu Religioso utrum CPr
lutum in-velex Iudat, movet: nullius est momenti,quiaex Resolutioπe cap. .d. 3. q. r. suffieienter apparebit,quod isthic sub Collegio velConventu intelligantur Praelatus & membra, sicut & inglo. ιnc. tutum.rn ve .collegratas de E-ιε I.ιn s. A ngelin rubris Collegallic. n. a. 3. videre est; quodq; alias nomine Monasterii intelligatur rotus Conventus alicujus to ei Religiosi , qui Praelatum nunc includati nune excludat,subjectae materiae exigentia declarabit.Quanis doque enim quaeritur de υιυσι abulorum . quae aeque principaliter de praesidente & subditis verificantur, dc tunc nomine Cormentus etia ipse praesidens intelligetur, ut patet in Abbate, qui non desinit esse Monachus ς inprant e exercitus, qui est pars exercitus l. 2. f. de infam. in domino familiae, qui est pars familiae. Qu3ndoque quaeritur de vi vocabulorum, quae non aeque principaliter de praelidente & subditis veris cantur, & tune praesidens nomine ejus, quod tribuitur subditis, non venit intelligendus , ut patet in Capitulo &c. quia Praelatus non dicitur pars, sed Caput Capituli. tot tir.dehu qua fiuntώCv. Card. 'inciem. Vt hi qua*.ιlli. n. l . q. io. de alat. ct quaI. lia Abbas formaliter sub nomine Monasterii aut Conventus non intelligitur , quando videlicet Abbas dicitur a Monasterio seu Conventu eligi Lael. Tecch. de Rep. Eceles c. assub n. 3. vers. Voportet ut eligatur Abbas9 a Conventu illivi Monasteris,non autem ab Episcopo. c. quam sit. c. Abbatem I 8. q.2.Et ibi Can .glo. msanct in c.sicut. . Et quonsam. verb.pertinet. de Euct. pag. mihi) iχi. Simi liter Abbas dieitur matrimonium eum Monasterio seuCon ventu contrahere ut sponsus. Io.pragm.sanct. in , . quod quis. vorb.severiorem. n. s. de Collat. ex Bellamer. dec6.88. pag. mibi) 3o7. ut concedit F. Roma salug. 6 .s .maradox. II. in anandite. ita in aliis quoque casibus Abbas non eomprehenditur nomine Pars Il. Bb Conventus,
9쪽
Ex supradeductis manifestum evadit, quod F. Romanus nomen Monasterii male & in sussicienter acceperit; Contra ego in Eclipsi re die statuerim, nomine Monasterii venire I. Collegium seu Conventum. 2. Titulos. 3. Jura ac Ptivilegia. q. ejusdem locum & bona; quae tanquam distincta veniant discu- sic tienda; minime autem, ut perperam a F. Romano in assertasua Aula factum est eonfundenda; ita tamen de his Monasteriis , eorumque Conventibus destitutorum bonis hic agetur , quatenus ab alio aliorum externorum vel alienigenarum Monachorum Monasterio adhuc exsistente velut membra' proprietatis non dependent , quemadmodum ex decisione Trevirensis Unionis coram Eminentissimo D. verospio 2'. 4 Oii Ann. Is I. atque ex
67 Ut autem constet, quae Monasteria Monasteriorumve Conventibus deinstitui orum bona ita ab alio sint indepe n densa, nece ssse est, ut sciat ur,quq nam,. ., - Monasteria ab alio velut membra incorporata, vel etiam uti proprietas delud odora. pendeant. Oppositorum enim est eadem disciplina, idem judicium, sed per ε 3 oppositionem;ita ut quod operatur oppositum in oppositio, idem operet propositum in proposito.lsiex toto.ubi Ias. 3n rarol. t. qui quartam .f. deleg. .l. D. . in f de M. .lse mortis. n rinc squ3 est a quibuου manum Mid .an l.yen.ιm'. Qissolui. ct Philipp.Dec. in Uecundum naturam .n. g.de R. LVid Mode
Ea vero Monasteria eorum e bona ab alio velut membra proprietatis dependere dicuntur, quae sunt vel habent bona alteri alicui Monasterio incorporata,seu alteri pleno iure subjecta, Card. Flor. in d.c. diti Iaanpranc.de Ex
deri syn. II. apud Tambur.tom Lisjure Abbat Balcs conf1O .n. 2. vol. Et probatur ex unitorum opposito; quia videlicet quando aliquid unitum cum aliquo,dissolvitur, tunc dicitur illud ab eo, cum quo erat unitum, dismembrari, Mandos.in Reg. 22. Canietur. Rom. q. t L Ergo ab opposito, quando alb. quid manet unitum,tunc dicetur illud tanquam membrum adhaerere.
Ex modo deductis patet,quid dicendumst de istius Religiosi Cistertien-
1 sis opinione in Antione ordinis Cissart.I. v. i pag. o. ubi existimat, Mon stetium aliquod dici veluti membrum alterius esse, vel illi uniri, aut incorporari, ad quod acquirendum & erigendum, aliunde ex alio Monasterio aliqui Monachi submissi fuerunt, ut ibi regulari ter viverent. Quae opitDissiliam by Coos
10쪽
iniae opinio nullo jure nulla ve fulcitur authoritate ac ratione luridica. 72 Licet enim eiusmodi Monasterium erectum possit dici filiale alterius Ecclesiae. Servatius Latrueli E. in istie. Regular. ad Regul. S. Augustim cu. I. maredat. I.specul. s. snstrunt. h. non tamen est ejusdem membrum
quoad proprietatem,nisi hoc ipsum Monasterium ex alterius Monasterii bo
rum saecularium liberalitate erectum; tune alteri Monasterio quoad bona sit' incorporatum, per modδ tradua,decisionibusque Rotalibus confirmata. Norandum autem est, quod aliud sit, Monasterium, seu Ecclesiam esse fi- ιlialem,&aliud, Monasterium seu Ecclesiam ab alio tanquam membrum proprietatis dependere ter text.¬.in c.cumsingula. F. prohibems . depraban s.
Licet hoc cum illa subinde coincidat. Monasterium vel Ecclesia filialis dicitur, vel quia unum ab alio Monaste- rio tanquam Matrice ex bonis ipsus est fundatum; 2. vel quia unius loci Monasteria Vbona sunt alteri loco cum reditibus a principibus vel Episcopis obl/t3, 3. Vςl-δ' . . . quia a quibusdam Religiosis unius loci bono zelo egressis alius locus est acquisitus, 4 vel quia Monasterium jam erectum ex aliis locis assumpsit Abbates & Religiosos. s. vel quia ex uno ordine Monasterium transit ad alterius ordinis Monasterium. s. vel quia deniq; alicujus alterius Abbatis vi stationi
subest. vidServat.Latrueli E in Optic. Regular ad Regul. S. Augustin .supra cit. ἰος. apud quem in Circatia Francia sive Galliae dioecesis Meldensis dicit ut Bonolium praepositura fuisse Ordinis Praemonstratensis Praemonstrati filia; nullos tamen habuisse Religiosos incolas,eo quod ejus reditus ad Praemonstratum, ex quo dependebat tanquam membrum, devoluti fuerint.
Ex quibus apparet,quod primi quidem, non item s. s.& 6.generis Ecclesia m. filialis, stetiam matricis membrum; Secundi verbgeneris Ecelesia filialis sit 'etiam membrum,si bona unius loci sint alteri loco in ejusdem proprietatem& utilitatem a principibus vel Episcopis oblata; sin vero duntaxat quoad aliquam provisionem, gubernationem vel Administrationem;tunc non erit simul alterius Ecclesiae ordinantis membrum pernot. Monet. de Commut . utri volunt. . I 2. q. .n. 14.2Ο. 2 .Similli ter quarti generis Ecclesia filialis vel Mona- is
sterium filiale potest multipliciter intelligi: Vel enim ita, ut Abbas & Conventus in ipsa filiali Ecclesia assumpti desinant esse membra primi Monasterii,
unde fuerunt assumpti, vel ut non desinant esse me bra primi; In priori signi- ficandi modo dicitur quidem Monasterium filiale, sed non membrum alterius; secus autem in posteriori, ubi simul est membrum alterius. Deinde quod nec sem per filiale Monasterium sit etia me brsi,ex eo co nfirmatur, quia Monasteria Monialiu in Ordine taCistertiensi,quaPraemonstratensi sunt filialia vel Cistertii vel Praemostrati &c.Et tame non tanqua mebra