장음표시 사용
2쪽
dere Diabolum, ubi templum extrum xit D E V s, vel ex solo Bacchanali rum festo iam per multa secula in Christiano orbe more Christianis indigno continuato apparet. DEVS enim Ecclesiam sibi plantauit, in , quam nos coecos antea & in tenebris densissimis ambulantes gentes introduxit, ut beneficiorum per Christi meritum acquisitorum nos redderet participes. Hancce Redemtoris sui gratiam γνησίω Christianae religionis concisiores grato agnouere animo, atque ut in Ecclesia omnia ἐυχημον- fierent, Bacchanalia Ethnicorum in passonalia Christianorum conuerterunt a). Verum ne haec Spiritus s. ossicina sine graui maneret labe, malignus ille Spiritus omnem nauauit operam, ut Epicuraeam securitatem cum multis sceleribus admisceret. Quod eluam ex voto obtinuit, dum execrabili Bacchanaliorum ritu
3쪽
ab Ethnicis reuocato non tantum eam, quam idolumillis Romanum iactat, sanctitatem corrupit , sed & bonam Euangelicorum ineu i famam mirum in modum maculauit. Os enim, quod sancto hoc tempore innocentissimi Iesu laudem praedicare deberet, spurcissimas eructat nugas: Gulae nimium indulgentes ad sacra ieiunia se pessime praeparant , aliam personam, quam quae a D E O ipsis data est, i duunt : Oculos ad montes, unde auxilium venit, eleuandos P CXXI, i. CXXIII, r. Esa. XL, 26. mundanis iisque in nibus voluptatibus pascunt , manibus in nomine Domini leuandis Ps. LXIII, s. CXXXIV, ι. thyrsum prehendunt m Iedictum ; Pedes ad Dei veri testimonia conuertendos, ad malum dirigunt, nec viam pacis sciunt , nec est iudicium in gressibus eorum Esa. LIX, 7. S. Clamant quidem contra vitia haec omnes suggestus, sed surdis narratur fabula, bcut hirilgebeut her i dicunt, Esa. XX,Io. propria contradicit .
conscientia, nemo autem haec curata Exhniciu proindeta- Ies Christiani sua exaequant peccata, imo bacchando eos superant. Ne autem nimium dicere videamur, ne etiam, veritas non explanata odium pariat, veterem Bacchanali rum historiam cum recentiore, quantum fieri poterit, comferemus. Faxit Numen aeternum ut omnia in ipsius no- minis gloriam, veritatis patrocinium nostrum. que emolumentum c
4쪽
Carnmal non ex orbe Chrisiano troit origiamm, Ad a pessimo principis ad C L
Dioi huius veritas apparet tam ex Etymologia &
Homonymia, quam ex Synonymia. S. II. Etymologiam quod attinet, vocabulum Carneual est Italicum & per Apocopenponitur pro Carneues quod componitur ex carne, i. e. caro ue valere. S. III. Haec vox autem varias habet significationes, quare, ut res fiat clarior, eas euoluere non pigrabimur. Primum conuenit ca) vocab. Hispanico Carnaual o carn stolendas, quasi eo tempore carnium usustollatur eique V ledicatur. Deinde etiam hancce potest habere significati nem Caro valet, i. e. carni hominis bene est. Sibi enim persuadent bacchantes, bacchica hac festiuitate nullam ess gratiorem, nullam laetiorem. Denique putamus significationem quoque valedicendi locum hic ita inuenire, ut sensus sit : valeant earnales voluptates. Hoc enim tempor ad satietatem usque furere volunt, ut ieiunia secutura re
5쪽
nen b). Quamcunque autem significationem amplexus fueris, sacile colligere poteris, Carneuale esse festum Christianis indignum. Si enim prima attenditur, ad Pol tificios praecipue spectat, qui ieiunii tempore ciborum diastrinae' ita obseruant, ut praecipue ab usu carnium abstineant, quae doctrina est Diabolica c), &a veris Christianis merito relicitur, quippe qui probe sciunt; comedendo praeceptum ieiunii non frangi, si modo seruatur sobrietas d). secunda interpretatio, quamuis omnibus bacchantibus sit communis: impiam tamen importat luxuriam e que iniones scandalorum plenas 0, de quibus insta proliatus agemus. - Nec tertia significatio de bono aut licito actu te tur, non enim sunt facienda mala, ut eueniant bina g), qui ergo putant,quod Carneual propterea celebrari debeat, ut bona, castitas nempe & vitae sanctimonia eueniant illi Apost. dictum euertunt, &mala facere volunt , ut bona o
L IT Inter Synonyma, ad quae nunc progredimur, oraecipua sese nobis osserunt L Bacchanalia, quae dicuntur a Baccho
6쪽
Batthanalia ctri aro In r. εBaccho ob vini ex sabullas ae antiquitatis sententia) inuentore, de cuius patria, p remibus,educatione, rebus gestis &α multa proserre,& praecipue quoque prolixe dissὸrere posse- mus, cur Thriambus , Lythirambus & Dithyrambus cogia minetur. Sicut enim Graeci Bacchum Δια πρα & Rona
ni Bimatrem 6 appellant: ita eundem Syri .m l . 'g'
vel praefixo , vel et xx xii mis
i. e. λπάουι vocarunt. Ex his inde Graeci secerori αμβον, δευ ροαμβαν Cum autem haec iis inultorum eruditorum scriptis clarissime exponantur λ , nee rudiores quidem fugiant, nos tempori & chartae pase esturi labore hoc supersedemus, S de eo tantum sumus soliciti, quod ad praesens nostruim institutum facit. Hoc autem est Bacchi etymon, de quo autores mini ine consentiunt. Georg. Hornius enim Bacchi vocem fortasse ab itiqui. 'tendi nimium res abstrusis studio deducit s). Speciossior autem videtur sententia eorum, qui cum celeberrimo Hein-
sio n ab Hebr. quod est flere, eiulare ac lamentari derivant 'id quod etiam de Bacchabus dicta Virgilius f quan
7쪽
HE4 Zatcbanassa GH auo am. Ipsae vero Bacchae o) in Bacchi celebratione flebili voce, subinde illi acclamabant: ελιλευ cui interdum addebant : G is, heu theui vel etiam ἐυῶ, ἐυῶ, quod &ipsum sontem Hebri sapere & ab σ) Heu, eheu, originem v xiisse videtur, ac inde illud Bacchi cognomen λιγ, sic nim de eo canit Quidius Q, i DPars hymenaea canunt ,pars EVIE Erat clamans. . . oeunt jacro nupta Deusque toro. stante hac vocis Bacchi derivatione, ελελεά non incommode ab Hebr. i. e. vlulate r deducitur, quae significatio luctus imprimis apud Prophetas in sacris inuenitur
f. V. Sed hisce palmam praeripere conatur Fullerundum item Bacchi nomen ex vel π G- . ducit, quod ex sequentibus illius verbis patet. Guid alitan , inquit t), sono praesentat iως χρο apud Graecos, quam ' 'mbraeorum I ENOUA seu IOUA, ie/um tempti I eros lymitant D E VM, quem gentiles Mi Satana fascinati in tur pissimum Bacchi idolum transmutarunt s perinde etiam a que ιακχ γ SS. Hebraeorum π)exhibet.: Confirmat hanc sententiam Sam. Bochartus, v dum fatetur ex vel operosa deducticinς. feri posse Bacchum, addit tantum,
8쪽
Iacchanalia αν lano m. rterminatione esset Iachus ti per digamma Tolicum, Iac- 'chus x . Et hoc modo illa Graecorum acclamatio ad Ba chum secta ελμευ tam recte refertur ad Iudaeorum laudicinium y Hoc vero ex Bbr. 'laud
uit& π' componi,ne semidoctos quidem fugit.Videmus ergo ex hisce, quomodo insensissimus ille generis humani Hostis ea, quae soli Diuinae gloriae sunt destinata, ad abominamdam Ethnicorum idololatriam trans m eum tantum in finem , ut miseros holmnes sub veri culius speciein pro sundissimam perniciei abyssum praecipitaret. f. VI. Nec insulsa videtur sententia Dil insoni, qui
co Bacchum a solita Arabum ingemia Hono e 4 e ν
quando rem aliquam Iaudarent veI admirarentur, nomen
uccepisse aii. Arabibus enim significat grandem, magnum, praeclarum. Hinc addit: Zrabes igitur, ut vers-s,nila est, quotiescunque Dionysium squem solum arbitra tur Deum esse laudabant, admirabantur aut venerati sunt
vii. At quamuss cmnes praegnanire proserant intiones, quibus derivationes suas confirmare allaborant, multi tamen sunt qui illlis calculum suurn adiicere nolunt, sed ad G caecos sontes se conuertunt, dicentes, quod Bacchus si furore percitus , ac proinde τοῦ O i. e.
9쪽
furore agitari dicatur b . Alii ex quod significatcpλυαρω nugaciter deblaterare scin , alii a coronae gener ,
quae B ccha dicebatur d , derivant. Quamuis autem do Vatione denominationis eri ditorum digiti non sint aequa- es: tamen, ad quorumlibet etiam castra transieris, faterilaogeris, Bacchanalia vi etynii thdicare festiuitatem aut ho fetidam idololatriam importantem, e) aut stolido ae intempestiuo fletu, i aut furore quodam Diabolico, g aut thiqua admiratione, ch) aut uisulsa loquii it te i 'cel .
S. IIX. Deinde etiam inter synonyma sunt Διονυ , ouod νocab. in genere significat ea, quae ad Dionysium spectant, in specie autem ipsa Bacchanalia denotat, unde
Terentius, ch) Dionysia, inquit, hic suist,hoaeie apud me sis
volo. ortum illud est a Διονυσω, cognomine Bacchi, unde autem Δάνυ τηρο sit, iterum diuersae sunt diuersorum autorum sententiae. Sunt enim, qui putant, eum quasi l) Iouis mentem, solem enim mundi mentem esse dixe runt, mundus autem vocatur coelum quod appellant Iouem. Vel ΚΛ τῆ zotist vi , quod ircumsoratur in gyrum siu), dici. Aliis vocatur vel το διπι- νειν ηαας ἡδέως πι quod suauiter nos irriget, vel quia Iupiter pluviam demisit, cum natus fuit Dionysus, ut vult Arist
10쪽
Faethanalia tarsianorum. 9, denaus co), vel quod femur Alia lovis ξε pupugerit, cum cornutus esset natus, Stesimbrotus p) as erit ue aut quia mentem, quam λα vocant, pungat & excitet sq). Vel τῆ Διος a Ioue&Nysaeis Nymphis, a quibus educatus ess fertur r). Dicitur etiam Διόνυσος quasi Διλὼυας, a διδώ obo, quia sit vini dator & repertor: unde in vindemiis faciem eius musto tingere ac ficis consuetudo fuit vetus. s) i . Bochartus t) ex eo formatum esse opinatur, quod DEUS Exod. XVII, Is. vocetur atque ita vocem illam hybridam es e. Dici insonus cu) vocem illam pure Arabicam esse ostendit, eamque nihil aliud denotare quam Dominum Sinae, seu Sinai ex Psalmo LXVI1I, 9. Constituitur enim, inquit, ex ad Da vel Dy Dominus &Sinai. Sina autem vel Syna per Metathesin iit Nysa. Ex quibus pergit x) satis liquet, Dionysii cultum ex Arabia delatum mille. : nec aliud eo nomine quondam sigilificari quam I d Dominum sinae, Iehouam nempe τὸν κυνον του σινα, vel Dominum Nylae. g. IX. Et hae Dionysiorum derivationes, quas recen- 'suimus, una cum iis Θ), quas compendii ergo stlidio omissimus, omnes ac siingulae aut de fabulis gentilibus, aut de impia ac blasphema festi celebratione testantur. g. X. Nunc Liberalia etiam huc spectantia quod at- tinet,&haec sestum in Bacchi honorem institutum 74 denoetanti Liberalia notante Varrone a) ita dicta sunt, quod