장음표시 사용
2쪽
Eminentisi. & Reuerendisi Domini
Oratorio Albani constructo ad publicum SUm
SVs aganeus EminentisLae Reuerendisi. Card.Grimalis Episci Albanen
eum audijsset,Oratoriu quodda Sancto Iobo non soluauctoritate priuam eonstructum in loco , ubi Pastoris vices sibi demandatae sunt,sed de in eo festiuam diisto Sancto eelebritatem attentari , publicumq;cultum adornarti. obtentu etiam Breuis Indulgentiae ut dicitur J plenariae pro die ro. Maii, omnino refragatus est, tum dedieationi oratorij, tum euulgationi Induia gentiae memoratae ob id.vel maxime , quod & deerat subseriptio Mereta' rij, de elausula aderat irritans dummodo Eu a non esset Regularimm . Conque iii sunt ea de re quidam,editis etiam seripturis , quibus persuadere conabantur, id nimiae fuisse duri olei ,& morositatis; quinimmo &miaantur, nisi aequieuerit , ubi modo exigua offerunt , te postmodo plura in volu- . m . men esse eongesturos.Sed enim,quemadmodum nec magno molimine,nec magno volum ne indiget veritas,ita is probE noui Episcoporsi esse,no omnibus obsequi, sed pro virili lineias iremi quando petita nouitatε redolere . 'deprehendantur umr mino dicebatNazianai Theologos,eu ab centum quinquaginta Episcopis abditationis sitae libellum esti tam , ilIis aperiret, qualis sibi esset in Episeopatu iabrogandus υι ex eorum osmero
Aορνώictus eatus Sancto Iobo in C ω- Albanen. premiuendu3 e Doctrina erat Aristotelis, quδd qai siit intuere, in Vociarira es, ut ἀμ Arist. .m .h. . Fer ιυerum; ideo ad eius rei indaginem nos quoque viam distinctione Mul. applanemus. Tria hie secernendusime, quid ab Ecclesia latina p. su fieri, 'iplici. quid quid demum fieri. At vero, quia trabitui particulari praemittendus est tractatus uniuersalis ex eodem Philosepho, ne dem cepe numero repetere cogamur, operet pretiu erit,idipsum inqui-. rete uniuersiinde omnibus veteris i menti Sanctis. Qitur sit. . . se Aa in Eul a Lusna permi nassio fit nams veteris testansisti calampubium, Nisaque celurim e Vetrimembri, quae primissa est, distinctio nostia respondeat deterini liin . rem totam tribus aluoluam assertionibus. ' . . . . Disiligod by Cooste
3쪽
Eulosa uti a Mui3 p.blicum euisum, femuamque celabrimem Misere de omnibu/Sauctisveum resumenii. Laborem probandi sistulit ncssiis Antigrapheus, quae enim iam congessit , in volumen etiamo meet congestutus Ecclesiast.ex Erechiele ea IacoboApolloso,ex Epist.Ignat. urar ad Philadelph.ex Augustino,ex Greg. inMoral.ex Bellarmino,ex Abb. Berengaeio,ex Concit. Moguntino vagε,&sine ulla determinata citatione adducio, ex Trident.& aliis, nihil amplius eonficiunt, Mamqta, draelesia latina potueritis libuisset, in Album Sanctorum sole inritii redigere omnisveter fetes umenti sanctos, Prophetas, di Patriarcha . Quanti autem ponderis sit ad intentum , quod ex Concilio actexebatur Moguntino, eapitis quot forte Ob id suppressum est te a nos ocen est enim caput 4s, cui ea est inscriptio i De inuocatioae, de venerami ne Samsaruis. id , & quorsum isthuc Sancti ve teris testamenis rtia citaret ad hocipsum non maiori fructu I. Synodus Nicena. Septimam Niemam,inoc est, quae septima sit inter Nicaeae habitas, ego nec noui, uec memini, quippe quis ε tantiumnon septem Synodi generales, Niceae eoa, iunt, una tempore Constantini pruni , eo Monunio magni, anno Christi 31s, altera anno γ87, tempore Constantiat VI, eius nimirum cluent Leo I v. Imperator ex irene suscepit. Assertio linc nostra est Felieis Conteiorij de canonizatiss., Caroli Guyeti In Heoreologia, Caroli Felieis de Matra Episcopi Sancti Seneri de canoni rati paritet San rum,Iaeobi Castellani tram eodem, Aegidii Bel Iamerae in titi de reliquiis, & veneratione Sanctorum, Lucae Castellini de certitud. gloriae Sanctorum,Guillelmi Durandi in Rational.Diuiruose.Ioanu. Belethi ibidem. Atque ut demum nob ut huic Doctorum eatenae sortior annulus in fine reseruetur, est Ioannis etiam de Turreeremata Domini eant, doctrina atque ac purpura Eminentissimi, in titulum de consecrat. Rationes , quas quidem complures ad id proferre possem, ex dictis Authoribus, omnes compingo in hanc unam. In quibuscumque nota est prseellentia merito rum , virtutum, gratiarum, & eertitudo Beatitudini illis omnibus ab Ecclesia latina ediei potest sestiuiis, publicusque cultus, in Prophetis autem,& Patriarchis, &id genus alijs veteris testa premi Iustis, ac Sanctis ex an te dicta praecellentia, eigo Prophetis , Patitaruisia & id denus aliis vel ris testamenti Iustis, ae Sanctis a d Eeelesia latina edici potest festiuus, publicu'se eulius. Propositio constat ex commimi doctrina Scriptoωm, paulo supra laudatorum. Assumptio est Seripturarum eanonicarum, in qui
seximia leguntur antiquorum Patrum piaeconia. I EI Lalaco
Mon potuisse tantiim, sed re ipsa publieo eultui ab Eeelesia latina expositoa
mequam oecurram, noto perperant ρον ι' exseri se, in uias, quasi hae aliquam patiantur distinctionem, eam ornurris exilem sine, omi inq
4쪽
0nonama, perinde ae sis , e, in amentam,ut patebit omnibus illis,qui ho patra non sint in lectone Sacrorum Coneiliorum ' In Conci Ilo eni
septimo generali, act. I. Basilius Ancyrae Episcopus ea voce usus in haec ναήλ, Gai, pretis fretiquias eorum Sanciorum cam ut honore o- IcFremfalato, ubi quod in textu graeco est sua, latinὰ vertitur reli iar. Tum obiectis curro. Quod Sanctorum Prophetarum , & Patriarcharum veteris testam ii nomina Martyrologijs fuerint eonsignata, hoc solliindicat, potuisse ab Ecclesia latina solemni cultu celebrari, non autem Q
Ubi enim in Ecclesia latina illorii Collecti ' ubi liturgiae illorum propriar ubi illorum olfiet a P ubi dem limaria , quae ad cultus publicitatem,de qua agimus, requiruntur ' Consulatur eruclitus Scriptor Nicolaus serarius inlita neutico . Quare ex eo, quod potuerit in Ecclesia latina Sanctus Iobus festiuo cultu celebrari, velle inierre, quod debeat celebrari, est committere, ut Philosophi voce utar , uni sona enim vox est totius chori Theologorum a splus requiri ad debere, quam adposse issiam facio, in Martyrologiis Bedae, VIuardi, de Adonis, sed et in Romano quoque pleraque reperiri, quae par tis lunt potius historiear, quam ut sie loquar ritualis, quippe, quae non semel obsecundare videntur Diptyehis Graecorum, in quae pro libito inserenda, pro libito item deserentiqua eumque vellent, quanta illis fueriticentia, is dicat, qui vel oculis volantibus aliquando pereurrerit, quid ea an re factum fuerit, non mitim in Concilio Prouinciali Constantinopo itano sub Menna,sed&in V.generali,quid denique fieri consueuerit tem- Diptuchorum, unde Gregorius XIII. euius iussu prodijt anno Is 86. Martyrologium Romanum cum annotationibus Cardinalis Baronii, censendus non est, ultimam emendationis manum illi apposuisse. Multa quidem Iaude in re Eccle- vastica dignus est, quod, ut emendatum prodiret, quam maXime Cura querit qu potuit; sed quod potuit, non satisfecit acerrimo
Vrbani VIII. iudicio, qui paulo postea Sulpitium Seuerum ex eodem Martyrologio Romano, ubi antea sub die Ist. Ianuarii, obuius erat,iussit 1ubmoueri. Quod si cuipiam non adliue haec planh satisfaciant, quin p
tius similiter haereat illiusmodi consequentiae r Sanctorum veteris testamenti nomina leguntur in martyroloras, ergo paMus -- ab Eu ia latisa evo
Ttur ; huic ego parem reponam . in Martyrologio Romano legitur, La .icea in Dria Sancti Theodoti Dissopi, qui non solum verbis , sed rebusio vi intibus fuit ornaras, ergo Theodotus Laodiceae in Syria Episcopus ab Ecclesia latina publico eultui expositus est. Inficiaturne Antigrapheus , an dat illationem P Cautὸ procedat. Sed prout conijcio ex illis eius verbis Eorumaeem mentio io Mari rotogdis haesi miser tenenda eompellit, dat con Iecutionem . Tum ego: EeeIesia ergδ latina haereticum Arianum inibi
cultui publico exposuit. ColIemo haec e sero prodi jt veritatis, siquidem Theodotus Laodiceae Episeopus, non solum Arianus fuit, sed praecipuus Arimarum partium fautor ; immb & post Nicaenum Coneilium eum mr is pertinax aduersus Catholieos conspirator. Qua de ct lege,si placet eodoretum, & alios Historiae Eeelesiasticae conscriptores. Nec propterea mirum, si Eusebius Caeseriensis Arianorum vexilliser ibros suos drapraeparatione Euangelica illi dicauerit,iillumque ipsum ad Sydera ustiue
laudibus ipse suis extulerit. na G
5쪽
Rem Deiopersuasissima. Nullius Sanctitateni voluit Ecclesia latina eultu se lemni , publicaue festiuitate celebrari, qui rixerit , priusquam domus Saniactitatis aedificaretur; sed Sancti veteris testamenti omnes ad unum vixeis Lunt, priusquam domus Sanctitatis aedifieareturi ergo nullum Sanct umveteris restamenti Ecclesia latina voluit solemni cultu, publieaue semultate celebrari. Propositio indE robur habet , quod Domus Dei est Eret fia, quae permanet , non synagoga, quae desiit: est Ecclesia, quae uiuitino Srnago Hut iam mortua est δε septilia. Est Ecclesia domus illa,de qua cecinit sacer Psaltes Damam raram mm sedecet Sanctitari in longiod nemiserum. Audiamus eximium illum a secretis ea testis sapientiae Augustinsi:
Domum tuam exponit , Ioram domam iuvim, noas his, ast hic, aut uli; sed Amam tuam tuamstr totam oriam serra um. D re, me totum orbem terra.
Adiicio asscrtioni firmitatem : Nee voluit. nee debuit Ecclesia cuiquam ex suis ausam praebere indaietandi; aliam vero praebuisset in Sauctis veteris te- 'stamenti altatium permississet erectionem , Oratoriorum, Saeellorumquotonstructionem , atque id genus Hiarnis aedium stararum dedicationem oesy6 nec voluit umquam Eecuta me ista noditatν ade. perniciosi inmittere, quis potius pro viribus enisi debuies in quam longi amiE AEn hos suis arcemur. Propositio est clarior, quam ut maioris egeat ad nutulo claritatis. Plenam iacio affututionem a Samicveteris testamenti nodfuissetit sancti, nisi legem recteumque sumi adimplessent: igitullegem veterem adimpleuerunt, non Num quoad moralia, e iudicialis pnrcepta ηed etiam quoad caeremonialia. Et quisl aliud sibi uult imago Sancti, ira 'leelesia Christi fidelibus propossit, quam lautationem ὸ imago, qnat ab imitando dicta est, tacita est inocientis eoimpellatio ad inlitationem Pro. totypi. unde imago Daniesis . Hieminice , labi, de huiuisiodi Altari s superposita esset tacita fidelium p ineatio ad obstruationem omnium eoArum, quae illi sancti observarunt, Illi autem nodi scium moralia . & iudi etalia praecepta obseruarunt, sed & caerimonial Ia , ergo illorum imago altaribus superposita, t fidelium prouoeatio ad omnium horum obseruationem ..id inde Absiirduas adeo magna,.vt indueem saltan fidei instrae Pisaestationem. Etenim caeremonialia praerepta putamininio Agataraschalis γespiciebant Christum sebratione tantum rennui, iub rario πanti, instituri sib rationc passuri, subratione denique resonemula, i quis autem nostrum fidei tae professionem ad Christum modo odi Maret, non ne si h tem nisuretur, leps nouae fidei nostrae demeti nul Porreptio ipiae legis novae, qua sati tuit legis vetustae, omnino eum retos quis nunc protestaretur,Christum venturum. Q Rici de fideis iam uenisse;Christa nasciturum. quia de fide e psum iam natum esse ; Christuma Passurum,quia de fide est, ipsum iam passum esse; Christum denique resurrecturun ,quia de fide est.ipsum iam resurrixis..Ea sunt,quae nobis compendioιitis aperire voluit tertij eali TneoIogus breui illorum verborium Θ-ctu νmbram habet lex futuroram bonoram , non imam imaginem rerum . Se i
6쪽
Ab Eeelesia latina eelebratur Astum Maeliabatorum eum eorum Matre, de quibus Iosephus Iudaeus historiani fusius eomplexus est commentatio ad μὴν is
Polybium Megalopolitanum inseripto, atque ex obliuione vindicata quod ab aliorum nemine factum selo νmuseuiusque illorum nomina a , . a nobis reserant Mater ipsorum dicta est Salomoa;filius natu maximus,ma- ι--s ι huis aetate proximas, Aias tertius. Macων: quartus, Iudas ς quintus Acbat ;septimur,oratiumque natu minimus, Iacobas appellatus es d
Quae tametsi ingeniosismε prolata, improbantur tamen Theophilo Ray- , ram. UM H naudo in Heteroelitis spiritualibus . Iea. n. sed pro Minando, illi regem quae ad rem stram Posterorum memoriae co- mendauit Petrus de Natalibus Episeopus, ut praetendit Epigra ς λ
7쪽
ro re causam se Utio , nam pro defensione istissua ratia finiuia DFIsari. μοι ct chrisiarii mode sisne legis Euangeliea patiuntur. Haec ille, cui ad haec scribenda Ree in praetulerat Ioanties Beletnus. Vt propitis litterea n e conseram ad rationem pro assertione allatam quia ad noctitatis domum, ad legem inquam Euaimi inspectantitanquam mi- parae' Virginis parente Ioachimus , & Anna, Ioannes vero Baptista , tanquam Christi praeeursor, atque indigitator, hine, etiamsi suspiratu in Chri- si descensum ad Inferos morte sua praeverterint, nihilominbs celebritate solemni exe epti sunt, Ioaehimus quidem a Greg. XV. Constitui. incipia voPinias officiam, Anna ab eodem Gregorio xVMonstit. 2 .inei p.
Η οὐ uaris ubi etiam subiiciuntur haec. Tanis dono partusa Domino digna tam matrem tanquam honoris, cst gratia catisis atandantia situr decora. tam vulares Ecclesia tam in Oeci eute , quain Oriente=racipuo cultu,'religisae prosecuta est . Cur tam in Occidente λ Qvja nimirum non hoc moris erat, fuit , aut est Ecclesiae occidentali , ut Sanctos , Chiisti passioni pra ' mortuos,publicae exponat venerationi,sed in Beata Anna hane eflacie particularitatem eius meritorum singularitas.
Plus adhue roboris adsertur assertioni. Quicquid Eeclesia latina debuit, hoe tantu censenda est voluisse; sed non debuit solemni cultu exponere Sactos veteris tr stamenti, ergo me eensenda est voluisse. Propositio est Iulis i. tuis Epist. synodi ea tertii Concilii Romani sub eodem celebrati , scribentis; Ecelesiam latinam esse omnium Matrem , ct Magi ram e vi Mater nunquam voluit , nisi quod profuit; ut Magistra,nil docuit, nisi quod decuit. In minoris comprobationem a isto verba Aneonitani Theologi in summa de potestate Ecclesiae. Caala, inquit, semper praecedit esse tam , o non δε- um sed causa furiaminiam omnium Sas m stichristar Ue enim
fuit Sanctas naeuoram ,πι Frisitar Dan. s. ultas rego desti pro Sancto canoni ri , qui fuis ame cu=nsi natiuitatem. Confirmatur verbis eiusdem Doctoris. casomnatis Saaectorum requirit te aes plenitudinis gratia a gratia autem , O verius per Iesum tarisam furta es, ut scribitur Ioan. r. nacti aHem Patres veteris resamenti, quantacasque Sanctitate pollerent, non fareani in umore Meuitudinis graIia . Immorali pleritudo gratia in lege tua, qaasi leaeiator incla Agaraitae . ct avumatice iuxta illad I. ad Corint. ro. Omnia ι. figura contingebant illis ; nec praesentialiserintuebamών eam, se sicuti sis fomlas ad Hebraos Io. Omnes defuncti sant, non acceptιs repr missionibus, sed a Iovὸ eas afflictenus , ct silma aetra, ct Uiemer, quia peregrini , O homur μη ver terram.
Ex eo , quod quis steti,colligitur, quod illud vesuerit; sed Eeelesia latina
Praeter antedictos . complures alios veteris testamenti Sanctos publico exposuit cultui,ergo Ecclesia latina voluit huius nodi Sactori veteris testa-tienti e ultu. Propositioni eoncinit uterq; chorus iurisconsultoria,& Canon istaruι docent enim viriq; pliu consuere facta, quam verba ,ad declarandam alicuius voluntatem. Assumptio constat ex eo,quod PP. Carmelitae celebrat semuo cultu ,& ossieto Eliam , de Elisaeum, ut patet ex eorum Breuiariis. PP. Minoritae de Obseruantia sestiuo cultu Hierosolymis prosequuntur complures veteris testamenti Sanctos.
Sed facilis est oecursus. Gregorius enim XIII. qui indulsit Carmelitis, ut possint festiuo cultu ,&oseio prosequi Eliam,& Elisaeum, causam pe-
8쪽
euliaeem huiusim di indulti explicat dicens,hoc ideo eis suisse coneetaui.
quod a multis laeulis Breuiario uterentur iuxta coasaeiadinem Mae Hi νηλτω πιι ae proinde illi Paties in huius modi rit orientalis Lelesia ε morem imitantur,non Ecclesiae occidentalis,abs qua latum eiusmodi consuetirdinem contendimus ablegandam . Per haec patet ad id etiam, quod adctebathe de Minoritis obseruantiae; etenim Hierol,lymitana, cui aequum est conformari,quicunque degunt Hierosolymis,ad Ecclesiam spectat ori. entalems non aurem occidentalem; unde consuetudini obligatur orientalium, non autem oecidentalium. Vidosis Lucam vadinglium in Annal. Uadia . AnnA. disti ordinis. Ubi de indiculam exhibet peculiarium veteris Testauienti m. . ad anuam Sanctorum, quos Patres de Obseruantia restiua inibi celebritate colunt, se ac venarantur. Hic est ait πων, ct conseινδε seviram niunates RomaMCMisadarj illis in istis, fidei nostra ori ιnarys, ceubrandi et atque ultra bas, alias . . . ipeculiares Sao Ioram , ct Sanctaru- ιαι Ecclesia litissumitasa, qua
Non est proptera mirum, si M. Veneti quorum Rempublieam vocavit C,rμ iaciρ Suademus, et nitimare Honorius I. in epist. uniuersis Episcopis per Venetiam, δι corrasstra as rara, Istriam eonstitutis) recεns ex Graecia profecti, secum etiam Graecorum ritus, atque usus aduexerint in Italiam, ae venetiis Ecclesias construxerint Moysi, Abrahamo, Iobo, Hieremiae, de id genus alijs vereris Testa menti Sanctis. Qia de re consuli possisnt Ioan. Belethus in Rat. Divin. c. de Guliel. Durand. traeiatu a .
virus ex Canonistis es quid 'I quae vero facti sunt non praesumuntur si Iureconsultis, nisi probemur . Quare, cum assertio haec facti notitias inuoluae, probanda uit. vel ipsa rei tot echtoae, vel authoritate illorum, L. ηιe Afri e qui inspexerunt. Ia orateria autem consiletudinis attendendum est Iuid, G mucim. viiii fieri veniat in Domina e , Igitur quod fieri Romae deprehendemus circa eultam solem cum Sanct*um veteris testamenti, idipsum etiam a strui debebit de aliis quoque iocis, opistis, Tertis , ae Ciuitatibus,eide
Vna interim ex praee smis eausis construendi Malesias, aue erigendi altaria Sanctis veteris testamenti . hec , sulptoribus adducitur . Si vide- hcet atarna iam ιυ uis earum Nil asia reperiatis. Romae autem in Basili- -- 'm me Lateranensi eaput asseruatarzaebaris Patris Sancti Ioannis Baptistat, o x' 'ut annotauit Carinvs Felix de Matra in suo tractatu de canoni x xi η SM IN..,- ωρ. . ranae Machabaeorum reliquiae, ut pro irumperto habemus ex ipso Martyrologio, Romam translatae, in Ecclesia Sancti Petri ad vincula eonditae m. ι- - . erunt. An propinea Romel vllibi Ecclesiae his , aut ilii dicatae ὸ AlrM .is i. Au.ria illi , aut his erecta Et quidem oeulis ipse meis Roma totam cireunlustraui, tam superterranea,4 a iubterranea,trem pia gentiu inuenire,neda reperire potui Ecclesiaenali qua, arulamiis inlaunam,sanctis veteris testameti dicat Diffsus oculis, manibus areipo, Antonisi Bosita IQRMO,Bartholonisu Martianu, Io: M- , , --ueranum, Tnomam Demosterum , Paulum Arinoum aliosque, eiusdem
Notae scriptores de Roma viperterranea, di subterranea, tum nuperos tum I xuntiquos; atque in his in per semnium quidem aliquid ad rem postram Mouod tam religiose custoditum est Gryae, negligendum erit Albani Ecclesia S. Iobo Albalii dieanda , dum nulla Romae compe N e. p Π-
9쪽
tendus illi sole.. nis cultus Astani, qui loeus est tri nemo issorai adeo
Romae conterminus, ubi Romae he hilum quidem cius rei minimum8 N quaquam etenim,ut so sis inibi tesumese C Iaudi ahi hexametrum, me
latenus duntaxat i inmutatum, i, Uthis ad exempla in mus cymoAit μν dybis.
Pori 6 non semel,sedlaph,ae saepius S iera RituumCongregati ad amussim eoru in , quae Romae fiunt, alibi quoque iacienda esse, decreuit, eiusquest eclaratio approbata fuit a Clemente V II. immo, &'additum, ut incausis dei neeps occurentibus, ita semper rescribetetur a Ttim vero ad probationes ex seriptoribus , atquesnspectoribus respectiti ε due: as accedamus. Religiosam hanc Ecclesiis Latinae tutam abstinendi a s friuo cultu Salictorum , et eris testamenti dis et is verbis Sanctus Bernam i iis indieauit Epistolis iam memoratis. Sub instinni enim prioris , ia diaris inquit sto υ, ων. patriis ait s at tertile vius vetustatem vasis ιx omnibus antiquis iuriis, salari misinis nota verborum ill iusti energiam v pHailegis, εc quident tu i 3 uacinarianaestam seges Meuiem pari tum Aofis . aνuribus veneraιλone decerneret in E inlisistimaver exhib am . Hactenus ille . Chius melle , ut magis , magisque veritas n m a condiatur pondeto, qu6d eum Berhardus spatio citeiret septingentorum annorum inier vivos deseret po fh appulsem Venetorum,extructi seriaque Venetiarum ad oram Adriatili , ille tamen ut Iuti ex amhibos antiqvis iustis I gulari quodum riuuetu Maiarabatis e. Et quidem ab septingentis plus , minus annis retroactis cum Veneti illuc advecti, iam omites Ecclesiae oriemalis , unde proiecit frant, ratus adseruarent,
sua non caret probabilitates iam re sunsividi a viseratione coli eos ipsos veteris testamenti salictos ι quos in patrio Graeciae solo excolebant. Omni autem veritatis colorouaret opinat uod id ignoraret Bernardus, tot ubique genr um legationibus, ad ipsam usque Italia , perstinctus . Qua igitur ratione mis Mathusais asseuerare potuit,id fuisse indultum P Nempe quia cultum illum Μoysis Hieremiae Iobo , mnieli a Venetis eonti ibvium, Beria ardus non Ecclesiae mes tatalis , sed orientali, esse computavit.
Dein le Gulielmus Durandus Mimatensis Episcopus . tam occidenrasis , , quit , Ecclsa nolitas Huraas Sancti veteris linamenti fenum celabrer, isto M lumen Macliaritorum cy Ianoe rium finam recolii. Cuius rei paulo an t ea lationem protulerat in haee uerba,ddia ambis ais, celibrari festa satin rum veterιs teriumentι, quia ad Inferos descrederam . Paulo postea, quasi occurrere vellet dantantillimae obiectioni de Sanctis veteris testamenti, in venetorum Metropoli excultis, subdit . Veranetarinen se sanctorem W- . t/ris resamenii , m Abraham, Isiae, mata, Dunies, est aliorum ρερ Gr ciam, apud Vene os coli dieanta , ibi halere Euusias. Astende nexum. 'ilium per Grariam , ct vad rixeras . ut quid hoc Gippe quia ea in rυ. non ponunt in numero veneti eum Graeis, sed Graecorussi rituum sub
10쪽
Arnaidos quoque Albertinus Pactensis Episcopus de literaria Spartha quarii iis de sierat. optimὰ meritus , promotae alicubi quaestioni, An de Sanins Hieris resa. O 3. εδμ Iι ιaor minini debias Eolesia c/lebrarensiam, μι eoobrat d. Sa ctis logis Mua go m' δῖ' respondet, Eeelesia utinam, nee id solere, nee debere : in eiusque - .
ἀκώψctis vereris usta,emideo νεώ ad Iaseras defenderunt, ystate quam is inmuentibus, ea aiam ipso ναμ stir , Christis isecas ιι es Ainde Machd ais . o hoc propter at r rariones. Ilia sunt, quae sepra insertae sunt. Caesarius etiam Iinisterberiensis in Dialogo ni iraculotum scribit: mori-
Praeterea Antonius RicciuiIus Archiepiscopus Consentinus supradictis assu Azῖ istis.