장음표시 사용
21쪽
leat Icoti vι Loo. N. 3Co. & Ut melius conceptum , qui respondeat numero litterarum argumenti illius quod sibi proposuerunt, quidem aliquando cum fructunam mirabiles combinationes sortieuntur. Satis fuit stlix ingeniosumque illud anagramma numericum quo Ioannes Ostul-phus interpretatus est locum perobscurum Apocalipseos, ubi textus haec summatii habet Monstruosa Bestia persequetur Ecclesiam : haec autem bestia homo erit, cuius nomen continebit numerum 666. Bestia de qua loquitur D. Ioan . dicit Ostul-phus fuisse monstrum illud furiale, quod
ex erebo erupisse Visum est, auctore hqress infensssimae Martinum Lutheruata , cuius nomen patrio idomate ita exprimitur Martin Lauter, compraehenditurque eodem plane numero 6q6. Vt v, dere est in margine . si in. unum colligas hoc teneas Vide exemplum in margine
Multum sudant ingenia in inueniendo
22쪽
8 666 numerorum summam iuxta regulam superius traditam. Ingeniosum pariterque reli
giosum fuit illud quod resulta
uit ex verbo Maria constante numero I 2I. Videlicet Dei Regia , quod constat numero IZO. admirandumque plane foret , nisi secundus a priori numero per unam unitatem deficeret , quare integrum non est. Hoc omnino purum est.
Mater,& Virgo si . Ignara semper maculae 6 7.item. Libera a macula originis 667. Ex ijsde verbis infinita alia fieri possunt
anagrammata, modo hic numerns varijs characteribus exponatur scd vix Lector post multum laboris diu noctuque impensi aliquod anagramma perficet proprium integrum. Hic ego quam plurima apponam anagrammata, quae curiosus Lector in B 3 unam
23쪽
vnum summam conserens ad examen reuocare poterit, ut intelligat utrum sint pura nec ne . Unum monuerim, non nulla
scilicet nomina quae duplici littera scribi
amant, Unica tantum littera a me expressa
fuisse, sicuti gemma, communis, stella, ita etiam ae et dipthongus, id autem aliquando seci, ne integritati deessem. Quod si quis forte putet oleum. me Moperam perdidis e & fecisse tantam iacturam temporis quantum in his anagrammatis conficiendis insumitur ue sciat me olim etiam cum his studerem in eadem opinione fuisse, parumque abfuisse quinta ab incepto desisterem 1 tamen cum venis. set in mentem ut susceptus labor in honorem Deiparae cederet, utq; veteres Monachi fallendi causa oth, quod origo i malorum est fiscinas texere soliti essen identidem textum retexere, ex uno in alium , i
locum asportare 'saxa , nihil aliud in his praeter otii fugam quaerentes , Ocupationemque ipsam , qua se ab insidijs malide.
moniS tutarentur: ego qui omne texturae
24쪽
genus ignoro, cuique ad lapides motaendos vires non sufficiunt opere pretium me facturum arbitratus sum, si aliquid horarum impenderem in his anagrammatis numericis componendis scribendisque , facile enim mihi persuadeo hunc qualem cumque laborem meum acceptum futurum amantissimae Parenti nostrae Mariae. Censeo praeterea homini Christiano nihil esse salubrius,'' quam si aliquod exercitium praemanibus habeat, quo a creatis rebus longὸ abesse discat, de solitudini assuescere, ad quam crebro se recipiens sibi soli vacet, dc Deo . otium malorum obtrectationum fons est ; verba lubrica simi , primum otiosa deinde in nocentia degenerant, & leuis saepe sonus abit in grauissimum famae vulnus. Sic D.Gregorius pronuntiauit, docetque nos familiaris experientia euenire sepius. Ab otiocis ad noxia merba , d lmioribus ad grauiora menimus. Exanimo desidiosorum inuolat malus daemon pia vota bonaque virtutum semina diuino
25쪽
millimi terr secus viam positae in quam vix semen ceciderat, quando conculcatum a praetereuntibuS , raptumque ab auibus rapacibus perijt. Conculcatum est, sedi volucres caeli comederunt illud. N ec illis volucribus alij quam daemones adumbrantur, qui torpentes otio , distractosque vanis cogitationibus homines aggressi, bonis celestibus spoliant vacuosque relinqunt. Athenienses etiam illos imitantur otiosi, de quibus dixerat D. Paulus. Ad nihil aliud -- calant nisi aut dicere aut audire aliquid noui. Deus hoc a nobis crimen auertat cui in hac Vrbe, plus nimio sumus obnoxij. Scitum est illud Diui Ioannis Chrisostomi.
δερ.Gm. Otium omnem militiam docet.
-- Unicum est otium Deo gratum , animoque in primis perutile, quod D. Ber- nardus grande egotium appellauit, propter multa quae sibi habet adiuncta bona. Illud est , cum ab omni opere externo Vacantes , cum Deo agimus interius animo ubi sedem suam locat Deus . Hoc erit
otium sanctissimum curandisaque ab om-
26쪽
nibus, quibus alia munera non incumbant. Denique rem absoluam verbis quibus gelus alloquius est D. Antonium Abbatem in hanc rem accomodatis. Antoni qu-ris Deo placeret ora :-dum orare non potes i
manibus labora: θ semper aliquid facito.
27쪽
Aue Maria 327. Humillima 327. Gema nitem 327. Gratia plena 324. Agna munda 32 . Dominus tecum 76I. Ol Maria Μatermisericordis 261. Insignis virgo Μaria 761. Cclum terris uniS 761. Ora pro Populo psi. Ol Immaculata Virgo 761. V es Virgo Maria gra tia plena, omnium Pulcherrima rerum creatarum, qua nihil est gratiosius apud Deuα, , quod Angelus Gabriel declarauit his verbis. Inuenisti gra
28쪽
quoniam castissimo aluo tuo quasi intemplo sancto, ipsum gratiae, salutis , vitae caeterorumque bonorum
fontem conclusisti: quoniam Iocupletavit te Trinitas omnibus donis suis, fide, spe, charitate, Prudentia, iustitia, temperantia, sertitudineo , timore, pietate, humilitate, & res,
quarum Virtutum ornamento. DO-
minus tecum est singulari quodommoda, ut per te etiam in animas mdelium dono caelestium diuitiarum redundent. O i Mater, bl Domina mea respisce has exiguas lucubrationeS meas, me totum, & quidquid meum est verba, facta, cogitationes meas trade dilectissimo filio tuo: roga eum ut roboret infirmitatem meam , illuminet tenebras , ditet egestatem muneribus suis . Amen.
Infimus seruulus tuus, fle minimus Cappellanus. Francisim a Sancto Ioanne, ct Eernedo.
29쪽
30쪽
1 viis risma Izzn p. Quinquaginta Anagrammata num talia eruta ex literis orationis Angelicae, Aue Maria . . . gratia plena Dominus tecum, &α
