Bernardini Tomitani ... Introductio ad Sophisticos elenchos Aristotelis. Eiusdem Breuis methodus diluendorum paralogismorum per diuisionem præter illa quæ Aristoteles habuit in Elenchis quam methodum ex dialogis Platonis et ex Aristotele nuper inueni

2쪽

TOMITANI A R

4쪽

ego histe temporibus in Aristotelis Diali lica explicanda, ussum , ura et studium impediat quo minus in hoc

genere exercitationis omne tempus,pleat ramis operam consumere possin ue sui tum n siumme n cessuri esse cognsebam us ui pluribus de cui ista debentam his, iusto hominum reprehcsi ei es est re intam orio ac silentio ueluti pecora trans ut nili esse laboribus et rigili parcendum, b s bonarum renum Ibidis ii uol satissimam rem essuere omni sudio propensione contendant. . inita enim aut honesius,aut in

t urt piorum con uetudo inter liter quibus humanitas

m bra mirifice delicitatur , notis iucundissima Net. inita uel pu rius vel admirabilius tuum aliis os odere, D in agendo ita summam laudem consecur emne tempus uiis in a anibus exegit se iudicen niti uero remaporis A coηtemplatione rerum conficimere re utile: aut ista in contemplatione excero , t ad agentara nisum rem. poni latium habi sperat limen cum tamen utruns adeo perstreris ut omne in utrol genereps Iura tulerit e lotur male de studios merea pri scium D tripum unice diligo, er cui me carisset pe plane percipi opti

mino laudabile sudes e nil , ut palatii paucis

5쪽

non ab O te litteraris manere uel iucunZissimo honestarem. Facietatem asiam hoc rem re sane malos reni non habeo,prster hanc, iram mori n tu sium ut Aristot lis libro de SOPHISTICIS ELENCHI si austrarem sus ratis ad te mitterem: etsi prs ter animi mores. mitiores bEffera pangentias carmina ingenium ad

ritatem, tum corporis tui indolentium, at i Laetias cumfrtunae opibus comungeremquo nihil in hac uita iucunditis, nihil ingenuo ac liberali animo puclarius accidere pote . , Hanc itaq; industriam .e diligentiam noctram D As

NIEL CLARISSIME ut grato ita libita anim,

accipito : quae π si marimis ossiciis tuis constrendo non fit, fit tamen ius uirtuti ueluti empitem apud Dro. mines monumentu meae uero erga te pietatis er bene lentiae teni monium. Propterea i lud mihi non existimem esse addubitandam pluris apud homines tui non 6quam iniquorum ualere auctoritatem.Quod fi dabitur,era omnislladis ac propensone enitar ut meliora indies ac gram

larem elo putim, tyarutarem, aut fudium,aut diligera

fiam desiderabunt no tamen si moles catlaneae meorum in te ossiciorum I amoris erga te mei desiderabanti τι fur, a focis. ut me ames.Nigrum eram mihi uel Dronus uiuuundivi beneficium dire potes amare tuo singillari i quem ita mihi inter uel esse gratissimum, quemadmora adam uehem is te amari a me omnel late eum vale.

6쪽

INTRODUCTIONI ς

AD SOPHISTICOS ELEN, CHOS ARISTOTELIs 'LIBER PRIMUS. A EST DEMUM O M. nium imum re distis' rum Gi

lupis , ut non tantum ea tradant,

pae ad artis Hum cognostendo con erunt, seivisa preponant, aputiu cohercendi eorum sunt amomi, doctrins modum, siue arsit exercitationem consequi motans tur. Nam erit remis su er obliqvi censiuram ficere Q. λαπι ni uerdum tamen' ut er aestu Oblipsi ratio habenrisit. Quamobrem sui euenit ut omnis are omnisq; insumtis haec duo replictatu ueluti duo crura,stibus uel una. uel si sim ne estis claudicare uniuersum artem necessest . Primum ea praecepta, bus coscitur traditur aris demum ea 2nt, quae docent prauum eorum u*m,rs fugienda am; eustanda condi centibus artem accel hersimile in Lyca lis r iocinatrix Incultas et in v ues t. t cum ea sit ratiocinandi recte i colligendi institutis, disprendi omne problema uim aperiat,u-arum praece monu mulis recto quadam uelutis, dilutandi periitiam doceat. Propterea bscprauam A serendi rationem instasit, quae ratio ueluti resiae dilutandi peritiae uitium est u desiluit. Resta aurem ratiocinari ratio ad demon

7쪽

LIAE R

ratiuum ac Balecticu attinet, οm alter ueritatem uela, imitatur, ire permixtam redargutionibM percun tutioni disertationem exco tui: ut erip tamen ueritatis spei μriem excolitiac ueri studio teneri uidetur. At siphisticis φ

.em pro entur: m uultis uideri upiens quam esse . Pro qpterea iam de his a nobis con cribendus est liberiquocirme, T qu7 poterimus breuissime iuxta Aristotelis dommata ratio diluendorum sophiomatum tradatur quam pro uinciam puris ueluti iniuilem ac superuac eam recie

sint, quod ineptissime dici ad luuntur qui ne is libror

Aristotelis diligenter animaduerterint. Alii uero non eam penitus destexerunt, uersitamen laus e tractandam cobitrantu quod ut parum commode, ita er temere Asti

esse omnes inter gut:quod fiatis ex ipso reinrufila uis utilitate cognoscemus. Primum enim ualde utile est φιim diligetissime in fermone uersuri,propterea primus qui ex Elem chii trina itur frustus est cognoscere quot modis unum quois dicatur,quo nam pacto aliquid unum multiplex sit, id uox p rei is se, deris quid orationem quid rem ipsum conseq rei sit cognoscatur. Alia eIi utilitavi ut nos stris haesitationium uti, essendo possimus alienis FGPombin relutitari. Tertia dis praecipua ea Mi ut inanem Ios quacium importunitate ingre frendum demuhais ita costundamus, ut nihil ira iniucundius esse periris ostendamus,

cum tumengna gradi siphistae si se sciunt ac cuiusint sprativum ac Aalecticu attinet, pors alter ueritatem ueta ti scopum q eniam animo con tuit, alter dissertationem his utranap partem molitur . Hic sinceram distulandi uim trit, alter dissertationem h

8쪽

et tra

omisionis exercitatos,eorum dementia E OPDate nutilum sinem accipiente . Nam sophistinim Mneram bismia iacitur, tum uiuesiveritatem. pae mest ac per i contemplatricis anims secultatiuium aduersius uirtute quae ei ras partis absolutio est,quae in agendo ac bene beareq; uis uendo consiliat. Hoc genere loquacitatis rhetores quodaredundasse dicunt : proertim Gorgiam cur Hippiam, Protagora ac Prodigam: quorum firmo ut hancinatorius erat cur laquax ita tendiculii'captismisi restissim scripsimus timen pallacunq; futura sint haec. non in his qus ab ipso AriIlateis consepta sunt, uel ipso etiam Alexandro eius miro isterprete,absolutionem ueluti instegram manum offerre amismai ruet enim non in is tu ni Mineruam,ut in adagis opular/coi et' ) sid ut bre, uitate orationis scilitate listret irrum, summam, arduam

ars perpetuam Aristotelis orationem moriremus,tum eorsia rimo recrearemus, qvi tantae temonis anxietate dissi,

scillarii studii d siderio tenerentur. Adde quod nostri laborii primi cura fut) ut eus ab Aristotele multis uari illi diludndi rationibus Dbismata tradebantur unico ac simpli' ci eius exemplo nos dissoluta Iaciamus:quod opus noni mi et Ufrnfluo um press er adole cen,

. . tibus Mum quam recens Er inauditum huii . ctenus fierit. Di quoniam dis ritandi peritiam ex lapica pro hi

9쪽

o habetur, utro distin, H r

10쪽

quod Ioanneigrammaticin in prioribus resoluti ii diligentissime animaduertebat . Adde s Albulationem non ex unica haberi responsiohe sicut nec uno peri tantum B σνα mo convincimu , sed pluribus is fres rater iteratis consitit. tum non plurei φ am duas habere persinas,tum in dis sceptatione,aut assismativam cessit,aut negatiuam finientiam,iuxta illud quoda nobis propositum eji agendam dis num einetiam ex rogismii perfri,pod re de Enthimeo maribus intelligendum uenit,pae detruncati scidum BD gismi Antinam υ inductione alis ando perlicitur. Casterum diuisene,aut compositione, aut resolutione non frahis tamen ornatur magis dis alio quam roboretur . Sis dem horum instrumentorum quae diximus necessitarem imbecillam ac inopem alipiando ex ipse Artotele cy cticu ι quod abunde aliis in licii declarabitur. Sed di, sturationum genera e salsior esse testatur Aristoteles prismum appella deinde alterum quo distula

m V dicitur, quo periculum de ingenio doctrinal ad Mocimus, postremo trudest, quod neminant, dis tum hoc modo quoniam eogenere rixamur ac contendis mus:nostri uero distulationes hasce demonstrativastu doel finalem uocant dialectice tentativam Er coprio m. Quorum definitiones ita Alexander er I utinui interpres Thomai rutuntur. Demons irativa ea est quae ex uerti ac cognitis causti propriis frientiam tertias hac ister docentem prsceptorem Er cond centem distipulam omni uersutior. Diale tica ex probabilibus adumptis in epistilonem dirotur . Tentativa interrogantis percim stas