Constitutiones dogmaticae editae in sessionibus tertia et quarta sacrosancti oecumenici concilii Vaticani

1쪽

APUD IOSEPH BIANC II PRES EPISC.

5쪽

SERIUM SERVORUM DEI

IDei Filius ei genetis humani Redemptor Dominus

Noster Iesu Christus, ad Patrem coelestem rediturus, eum eclesia sua in teriis militante, omnibus diebus usque ad consummationem saeeuli, suturum se esse promisit uuaro dilectae sponsae praesto esse, adsistere docenti operanti benedicere periclitanti opem ferre nullo unquam tempore destitit. Haec vero salutaris eius providentia , cum ex aliis beneficiis inni ineris ontinenter apparuit, tum iis manifestissime

comperta est fructibus, qui orbi christiano e Conei liis Oeeumeni eis aenominatim eripidentino iniquis ieei temporibus celebrato amplissimi provenerunt. Hi ne enim sanctissima religionis dogmata prEssius desinita uberiusquo exposita, errores damnati atque eo hibiti; hine eeelesiasti ea disciplina restituta firmiusque fiane ita promotum in Clero scientiae et pietalis studium, papata adolescentibus ad saeram militiam edueandis collegia, christiani denique populi mores et aceuratiore Di iij orale

6쪽

ehristianae utpote supernaturali instituto per omnia adversans , summo studio molitur, ut Cliristo , qui solus Dominus et Salvator noster est, a mentibus livmanis, a vita et muribus populorum excluso merae quod voeant rationis vel naturae regnum stabiliatur Reliet autem proiectaque et, ristiana religione, negato vero Deo et Cliristo eius, prolapsa tandet est mullorum mens in pant ne ismi, at malismi, atheismi harathrum, ut iam ipsam rationalem naturam, omnem que iusti P etique normam negantes, ima humanae ostietatis undamenta diruere connitantur. Ita porro impietate ei reum quaque grassante, in soli iter contigit, ut plures etiam e stati tolleae Ecclesiae si iis a via verae pietatis aberrarent, in iis quo, liminutis patillati in veritatibus, sensus eat holieus al- tenuaretur variis enim e peregrinis do trinis abdueti naturam et gratiar a. scientiam vina nam et idem

dogmatum, quom tenet ac docet Sancta uale Lecte Sis, iis pravare, integritatemque et sm erilatem idoli perieulum adducere eomperiuntur. . euibus omnibus perspeetis, steri qui potest, ut non commoveantur in lima celesiae viseera Quein admodum enim Deus vult omnes homines salvos

iteri, et ad agnitionem vernalis venire; quemadmodum Christus venit, ut salvum faceret, quod perierat , et lilios Dei, qui ea it dispersi, congregaret in unum ita celesia , a Deo populorum mater et magistra Di iij sum Vorale

7쪽

constituta . omnibus de hi trigem se novit, a lapsos erigere, labant f sustinere, revertentes ampleeti, eon firmaro honos et ad meliora prove liore arata semper et inimia est. Quapropter illo tempor a Dei veritate, quae sanat omnia, testanda et praedicanda quie- seere potest, sibi diei ut esse non ignorans Spiritus meus, qui est in te, et verba mea, qua posui in ore

tuo non recedent de ore tuo amodo et usque in sempiternum 1 .

Nos itaque, inli aerentes Praedecessorum ostrorum vestigiis, pro supremo ostro Λpostolico munere veritalem catholi eam docero a tueri, perversasque iis trinas reprobare nunquam intermisimus. Nuncti utem sedentibus obiscum et iudieantibus universici rhis Episeopis, in sane oecum ni eam Synodum aucto- filiai Nostra in Spiritu Saneto ongregatis , innixi Dei verbo seripto et tradito, prout ab Ecclesia catholica sancto eustoditum et genuine expositum ae epimus, ex hac etri Cathedra in conspectu omnium salutarem Christi doctrinam prosteri et declarare constituimus, adversis reoribus potestate nobis a Deo ista dita proseriptis atque damnalis.

si lx L . N.

8쪽

Saneta Callioli ea opostolieaulomana delesia eredit et eo nilitetur, unum esse Deum verum et vivum, Creatonem ac Dominum coeli et terrae, omnipotentem, aeternum, immensum, incomprehensibilem, intellectuae voluntate omnique perseetion infinitum; qui eum sit uti sin Cularis, simplex omnino et incommutabilis substantia spiritualis, praedicandus est re et es sentia a mulido li Stillissus in Re et ex se beatissimus et super i is, quae praetor lysum sunt et eo ne i pipossunt, iuessabilitor excelsus. Inio solus verus Deus bonitate sua et Omnipote illi vir bule, non ad augentiam suam beati tui litiem, nee ait acquirili ad an , Ret ad narii se standam pei se lionem suaui per Ona, quat ei ab ut is in portitur, liberrimo consilio

simul ab initio temporis utramque donillil eondiditoreali iram spiritualem et corpuralem, angelieam vii elicet et mula Ialiam ac deinde humanam quasi ommunem ex spiritu et corpor constitulam l . Universa vero , quae condidit , Deus providelitia qua luetur atque gubernat, ali ingens a fine usqtie adlinem sortiter, et disponens omnia suaviter 2ὶ omnii, enim nuda et aperta sunt oculi eius 3), ea etiam, tuae libera reo turarum et tota sutura sunt.

9쪽

DE REVELATIONE

Eadem Savola ualer uetesia tonet et stoe et Delim, rerum Ormium principium t finem, naturali lium anae rationis lumine e robus reatis certo cogitosei posse invisibilia enim ipsius, a reatura mundi, per ea quae acta sunt, intelloela conspiciuntur lin: atla-mpia laeuisso eius sapientiae et honitati, alia eaque supernaturali via se ipsum ae aeterna voluntatis suae decreta lium ano geneti revelare, dicente Apostolo Multifariam multisque modis lini Deus loquens palpibus in prophetis novissime, diebus istis locutus es nobis in Filio P . Ilui divina revelationi tribuemlum quidem si ut ea, quae in rebus divinis humanae rationi per se impervia non sunt, in presenti quoque generi liv. moui conditione ab innibus expedite, firma certitudine et milis udami errore, eo os ei possint. Ontiae lamen de causa revelatio absolute ne essaria dicenda est sed quia Deus ex infinita bonitale suasi diu avit hominem ad finem supernaturalem, ad parti ei panda se ilicet hona divina quae humanae mentis intelligentiam innino superaul; siquide in oeulus non vidit, nee auris audivit, ne in eo hominis ascendit, quae praeparavit Deus iis, qui diligini illum 3).

10쪽

Ιlae porro supernaturalis revelatio, eeundum universia is celesiae fidem, a saneta ridentina Synodo declaratam, eontinetur ira libris seriptis ot sino seripto traditionibus, quae ipsius Chrisii ore ab Apin sto Iis aeceptae, aut ab ipsis pos olis Spiritu Saneto die laute ita si est alius traditae, ad nos usque pe veneruul l . Qui utilem veteris et novi res la menti libri integri uiti Omnibus suis partibus, prout in eiusdem Concilii decreto recensentur, et in veteri vulgata asina editisne habentur, pro saeris et ano uicis sus olyiendi sunt. Eos vero Ecclesia pro aeris et ea noni eis hahet non ille quod sola humana industria eoite innali sua deinde auctoritate sint approbati ne ideo dumtaxat, lucido vel attollem sitie errore eoiit ineant; sed propterea quod Spiritu Sane oinspiraui eou scripti eum habent a uetorem, alque

ui tales ipsi delesiae radixi sunt.

Quoniam vero, quae faueta ridentina Synotiti de in te pretalione divinae Scripturae ad coercenda petulantia iii gelii salubrato decrevit, a quibusdam ii ominibus prave exponuntur, os, idem decretum renovantes, hane illius mentem ess de elapamus, ut in rebus fidei et morum, ad aedificationem doctrinae Christianae pertinet, lium, is pro vero sensu Sacra Scriptura habεndus sit, quem tenuit a tenet Sancta Mater Lee Iesia cuius est iudieare de vero sensu