장음표시 사용
91쪽
is obsecro sese subtrahere posse Schis r ni nato separationem deci cautam fa- id si iust a causa stibesset, separa-iem a Pontifice, non ab Ecclesia, alifacio quidem proprie, non a Pontifi-are. eousq; dum bonus aliquis sedemitificiam teneret. Ita quae vero discri- a niuersi Regni animas ab Ecclesia, aec di itinctio vera sit, separatas conii-nt ncino est , fui non facile diiudicetiaon Vero, rege iura DPi Opi Max inente, animasq, hominum, quas Chri-Linquine suo Lberauir clutissima ei t opprHVente multo sequius ea di ctione ea licebito Consimiliter anno
C VIII Benedicto decimo es A, nsi s cclesiam Ga licanam tributis S ex Cur t Mό- Dib. trauante, Clerias Gallicanus a Ca reis μή i sexto convocatus statuit Reaena Sc
ni incohas Benedi sto obtemperare noere, nempe haeretico, Schismatico ea altate prorsus indigno quod 3 ordi- Regni probarunt, natus Luteta a- Aresto comprobauit. Quin quos edi stusdecimus tertius, tanquam Eciae hostes Edcfeditores anathemate P-
'rar , protinus abso tendos centuit, iure Ecclesiae communione non X-os fuisse iudicauit,&, ut alias haepe inia, Malibi quoque factitarum passi ri
92쪽
legimus Nempe ut evidenter Ostenderet, si is, qui Pi incipe locum obtinet, sese maleg Tat , ab eo sine dci elioni crimine seceri posse,&aliud omnino esse,amal OPCntilice aliud ab Ecclesia aliud aRege impio aliud a regno secedere. In ea velo causa Lobnenses fuisse vident quos rostituto in et Reg. c. I Q. integrum dei cultu inter Ezechiae subdi-
tos an numerari legimus. Quod si vero h edistinctio obtinet, cum Papa Principis ali cuius qui cum superiorem agnoscit)iura invadit an non longe iustius, si Princeps, si vasallus, inquam, Regalia Dei iura ad se
Eaere V, rapere conetur Statuendum ergo adem, . nauerium populum, Principe impia tu bentem, aut pia vetantem, authoribus iIS,
qui populi authoritatem penes sel1abent. aut pluribus coercere posteri debere Deinde uniuersos, aut saltem potiores in sinsulis regionibus urbibusve,authorib.praecipuis magistratibus, tanquam a Deo priminum,dein Principe constitutis, impia sacra a suis moenibus arcere iure posse, piaq; iisdem tueri: quin Ecclesiae, quae Vna Ore Innino est, pomoeria dilatare posse i ac ni fecerint, ditiinae Maiestatis, si saliςm potuerint reos esta.
Superest modo , ut de singulis aga-
93쪽
it Populus Dei, singilli non tenentur. enim quod uniuersitati debetur, sin .is non debetur ata nec quod debet emissi uouersitas, singuli debent. Deinde, non niueentur ex officio Tenentur enim quissi Deo inseruire in eo munere ad quodatus est Ptiuati vero no habent pote-em, non funguntur magistrat ti nonent imperium, n6 Ilum ius gladij. Ita, ut gladium priuatis non tradidit De': iecisum gladij ab iis reposcit Pituatis
tur: Mitte gladium tuum in vaginam. nagistratibus: Nogeritis gladium fru h. Illis, si stringiuit, culpae datur his ini opus est , stringant, magna negligen-:ulpae loco est. Quid velo dices Arii singulis foedus est cum Deo, ut nisis idiotis,ut magistratibus i Quorsum 3 circia cisto, quorium Baptismus Θ quor illa toties reperita tota Scriptura saeoederis mentio ast sane omnuab: sedge diuersissimum. Vt enim omne o
ino subditi iusti Principis, cuiuscunq; iem gradus sint, tenentur ei obedue: dam vero peculiari quada obligatio-
ut magistratus, curare priEterea, ut Cae-
Obediant ita omnes omnino homi- , Deo quidem inseruire tenentur e tiana, Una cum maiori munere, malu s acceperunt, adeo ut de caetc Oruin
94쪽
cespa si neglig nt, quodammodo tene tur Curare debent Reges, Vniuersi, quicyab uniuersis gladium habent,Magistrati . ut Ecclesica corpus rite gubernetur singuli, ut eiu tantum Eeclesiae memti,nea cmplum Domini polluatur, ne collabatur, sed adversus .mnem corruptio
eminternam,iniuriamVe externam tutusit. Hi, ne c.Fusiuum,quod Dei est, impurum sit, ut in eo spiritus Dei ivb, c; inhabitEL Qui eniim vastabit Templum
m. r7.θα Dei, qRO VOSςstis, ait Paulus, Deus quo- 'i'. queeuria vastabit. Illis ea de causa cor missus est gladius, quo e xtrinsecus acci1 guntur. His commendatus tantuni gladi'
piritus Verbu0emp*Dommi, qUio Paulus Christianos omnes advel Diaboli impetum accingit. Quid ergo facient, si Rexipses ad impia sacraadigere velit Z Si, --ε VI quia uniuerso Populo authoritatem ha bent, Optimates sese opponat,auisui sal- ςm Uagistratus, pareant,obsequantur, omni conatu, omni industria, tanquam Deoipsi militante, pios piorum conatus adiuuenes Habent exemplum inter alia Centurionum&militum, qui Principili Iuda, Ioiadae hortatu Ecclesiam ab idolω-Jatrii, Regnumquem Tyr nnide Atha lia:
Reginae vii dicantibiis, alacriter parueruta
95쪽
plaudunt,aut saltem non resistiant,prς, est c6siliumChristi; in aliam ciuitatem recipiant. Habent exemplum piorum e Marth. Io. cema ribub' Israel, qui veri Dei cultu, ' - oboam ii sublato,uniuersis conuenien-,us,adRegem Iuda, apud quem cui uci: hi remanserat, sese recipiunt. Sina liose te non datur,vitae potius,quam Deoro ett . iacient, crucifigatur potius, quam Chrim, ut Apostolusioquitur,denuo cruciant. Nolite, ait Dominus noster, time Hese Geos, qui corpus intum occidere possunt vero Gipuus Ap Ottolorum, cinnu- .is. 'rorum Horiim Martyrin exeplo edo- sitimus. Ergo nemini priuato licebit a ; resistere' iijdergo de Mose status .s, qui Isi aetem,invito Pharaone Rege, luxit,De Ehod, qui decimo octauore- Exod.12. de num anno, quo Regnum usucaptueri poterat Eglonem regem Moab in-aecit, Israelemq; Moabitarum iugo li- auita De Iehu deiuque, qui Ioramum
bem deleuit, Baalitas ad internecione nes excidit ΘAnno erant illi omnes prii certe si ipse per se spectes,quia ordite constituti non erant,priuatos dicereas. At ex quo extraoidinem Vocatos
i', ipse quasi Deo, sto illos dio evi
96쪽
eensebimus verum quibusvis orditiariiqpotiores Mosis vocati, expresso Dei erbo, signis evidelitissimis compta batur. Ehod dicitur a Deo excitatus, qUi Tyrannum occidendo,ialuum faceret Ioha elem. Ieliti, iussi Eligae Proplaeta via imis, qui tirpem Achabi deleret , etsi praecipui quiquα Rrge meum,antequam xem aggrederetiar, salutarunt. Idem decaeteris, qui ex acia Scriptura adduci possint,'stedi possit Iamisero cum ineque Deus ore suo, neq; extra ordinem per Piophetas loquatur est, quod hac in te sobri inprimis& circunspecillimus Si quis enim earia sibi authoritatem,quasi diuinos ritu assia
tus,arroget .videat sane ne arrogantia insatus sit, ne sibi ipse Deus sit me sibi ex se
magnos illos spiritus sumat ne itaq; cocipiat vanitatem &'pariat mendacium Vndeat vero etiam popul', ne dum sub signis Christi militare cupit, Theudae forte Galilala o alicui, aut varcaba quod non ita priadem in Germania Munderitani accomagno sivo malo militet. sc eQ quidem id dico, quod ide ille Deus, qui nobis nostico hoc seculo Pharapne ac Achab immittit alberatores etiam aliquado aliquos
extraordinem non excitet. Certe psius neque iustitiae, neque misericordiae quidquam ullo tenipo' edocedit Miatu si mi
97쪽
seri eriora illa signa ad Cint, interionate haec agnostamus ex effectibusqpo mente ab omni ambitione Vacuae v alvi feruidum zelum,conscientiari de
q;&scientiam, ne aut errore ductus, a, '
nis diis,aut furoreambitionis percitus inlagis, quam vero Deo seruiat. Porro ne quid scrupuli supersit, respo--άλ- tum iis videtur omnino, qui Ecclesiam inpro Re.m defendi non posse aut censent aut q e, quod vetasina ilius est, censere videri et unt. Aiunt, hi rion sine magno myste Hi,
Deum vetuisse in Lege, ne altare serro Deur. χ iretur. Cosimiliter eo quod in extrita D=e . Salomonis Templo nullus serra mala δ RU' 'Meserrei strepitii auditus sit; Ecclesiam. viuum Templum Dei est, armis non instaurasdam, linii volu at sipsi ex lapidicinis, absq; ferro excisi in t 'luod ipse Scripturae textus fal- esse, arguit. QiiDd si speciosae isti alleaae opponamus, quod Nehemiae quartalpite legimus, partem populi caemen, partem ensem,quosdam etia viruina in extruendo secundo Templo sestas e tribuum opus abiimpiis turbaretur,pe, non ' gladio extruerent, sed ne ueretu cauerent, eodemque modo si am non pr pagari armis quidem
duersus hostes, qui prppagarionem
98쪽
eius impedire conanthir,tri opugnari. De- pios Reges Principes innumeros, cultu Dei adversus Ethnicos, armis, quod tota Scriptura adparet, vindicasse. Obii-Guna illi continuo;illa quide in locum habuisse sub lege: at ex quo Ch istus gratia iri attulit, nec phaletato quidem equo, sed asello ubelus Hierusalem ingredi voluit, omnino deuisIe videri, Prinaum, incon fella apud omnes est, Christum, quandiu in terris egit, non iudicis, sed res, non e sis, sed priuati partes egisse itaque quod
arma non tiaotarit ad rem non pertin e Verum hos iam rogatos Velim Iaper adventum Christi ad gudu magistratib ab--1.13. latum putentiolaria tarro ollac Paulus, qui
mag stratus no frustra gestare gladium disecit, di adversus pleniSIC:ὶ petuna opem eo- a una non recusata Sin contra cur ius gladii habere eos velint, niti, bonos seruὶιndo,' malos male perdet clo,rieo, qui ipsos gla- dio aecuixit, Huerulant ua proin re, qualis in Ecclesia, qtaa ei dicata est, adversus impios tueti darin pedes iochi ictu adversus praedones asserendo 'ogariat deinde, an militiam omnem inter Chii . inianos exauctora tam putent.&aiunt:Cur Misis Ugo vise Centurionis orationem exa 'a u.i diti Cur milites Ioannes stipe udio conte toselle, neminean concuteie iubet, mili
99쪽
d deserere non iubes Cur Cornelium , .
nturionem,primitias, inquam,Getium ,
trus baptizat nec tamen ad cingulum litiae dc ponendum hortatur 3 Quod si omilitiai usita est , quae tandem illa iu- 'ir esse possit, quae superioris iussu, proalesiae defensione, proque piorum salui scipitur' An enim aut ulla maior Tynis est, quam quae in animam exercem aut laudabilior miIitia, quam qua ex na Tyrannis coercetur Rogarma de m , an ulla Christianis sella Rereret t. Si negant cur ergo milites, Centu tes, Tribuni militum in Ecclesiam rei
untur, quorum unum id munus est, Vto inserviant Cur integras leaiones isistianis conflatas legimus, Militesem; Iam , Viccoria tantopere ab antiquis floribus4 Historiographis decantata Jnem, Mauritianamque martyrio deinitam Z Qv d si vero licet,ut forte tueri inibus, arcendit que hostibus licere fallatur an non multd aequius, tuendis arcendis impiis, propugnandis deni- Regni Christi, Ecclesite,inquam, fini Eccur enim alioqui meretricem Ba Apoetis. micam decemRegum,quos ipsa fasci v.I6,t, armis exterminatum tandem iriIo
γraedicit ad haec, quid alias, de bello stantini in Maientium, Liciniumque
100쪽
tot panegyricis celebrato,tot do stolii cau His 5probat, quid deniq; de PrincipuChristianorum in TurcasN Saracenos ex peditionib.statuemus Zquorvinus ommufinis aut fuit,aut esse debuit, ne Templum Domini aut extruehum destrueret, auteX-truendum turbarentΘErgo Ecclesia etsi ar- hais non propagatur, armis tamen iuste
pugnari potest Quin non minus martyres1unt, qui in secro illo bello moriuntur,qua qui cruce Relii ionis causa patiuntur Imo sane eo videnthr potior si bis illi oblatam quide mortem non recusant, hi vero ultro , scienteSprudentesq, suscipere videantur Propagare conantur Turcae suam opinio ne armis, qui quan cunq; provincia armis subegerint, Mahumetis impia dogmata. sela violentia nixi, inducunt, qui arma in Alcorano suo tantopere comendauit, ut ' Ilac recta adsiperos iri, dicere non vereatur: etsi neminem ipsi interea cogunt. An
multo magis adhuc is Religionis Christ1-que hostis,& ij Reges,quos ipse fastinauitaqui luci Euagelliflammas, verbo Dei ve bera, adi s iritus acies instructas opponunt,omnesque,quatum in iis est , ad impia sacra,oblatis 'rmentis adigunt qui ditiam fidem vocant,perfidia,&traditiones suas alliduis proditionibus defendere ecasserere non verentur. Propugnant VCxo