De ideis mentis humanae auctore Andrea Spagnio e Societate Jesu Florentino

4쪽

DE ID EIS

AUCTORE

Superiorum P ictu ..

6쪽

S. ANDREAE APOSTOLOPRIMO OMNIUM UNA CUM PETRO GERMANO FRATRE

IN COLLEGIUM APOSΤOLORUM COOPTATO

ANDREAS SPAGNIUS SOC. IESU

8쪽

LECTOR 1 SUO

S. D. ITERULAs meas a Mundo unieterso, per quem spatia a

Mis/Mnom De Mundo nuper protulerunt , revocatas , ad ideas humana mentis consederandas nunc me sconverto. De his dumtaxat dissecro, quia quae , O qu modo sint idea in puris spiritibus etiam creatis equidem prorsus ignoro :nec qui texent ideas in ipsis esse acquisitas per Decies ab objectis Abi timpressas, vel eas esse isiam infusas, quicquam certe dicunt, quod posiuet adprobari , aut animo informari. Etiam Cardinalis Pallavicinus censuit i) quaestionem de Angelorum intelligentia adeo praeci sim esse, ut nulla cernatur ad investigandum rima . At de ideis enimvero nos is amplissima patet in vestigandi via , utpote qua a umine jam non teritur, qui in Philosophiam tendit. sua igitur de his sint opinioηα juvat cognoscere , O perpendare, ex qua parte sit veritas, quam do minus inter se consentiaut, Ac vii contingit in iis praesertim , qua ci ca inarum tum naturam tum originem habentur . Etsi enim aliqua flat, qua primo etiam ad pectu videntur falsa , nihilominus posquam. novimus Auctores magni olim saltem nominis illas veI excussisse , vel ab aliis jsim propositas propugnasse, necusarium es easdem diligentius intro iacere , antequam quidquam de iis saluatur . Hujusmodi est illa , quae ideas saltem aliquas docet esse res quastam extra nos positas , earumqπς applicsstione aut perceptione hominem reddi cognoscens em : atque illa,qμα supponit in emuibus esse qua am ideas, quas nemo unquam habuit. uod pertinet praesertim ad ipsarum originem, a) gravissima , inquit Fugia

9쪽

Fuginellius, inter primae notae philosophos versatur controversia,

Carteianis bine volentibus multas nobiscum congenitas : aliis rursus ominnes a nobis sensim acquisitas; in quo multiplex etiam erumpit controverissa , dum agitur de modo , quo Hia acquiruntur . Eis sola haec tam vehemens animorum contentio, ct diversa tot philosophantium sudia impediat , ne litem hanc respiciamus tamquam exigua utilitatis, ut minus cohaerenter ibidem inquit citatus Auctor , dua praeterea Dur gravi sima causse, qua ad ejus accuratum examen .mpelisve M*σnt 2 ait ra, quod hae eognitio insuat in dogma spiritualitatis anima nosra, quod perditi homines Maurialisa convellere conantur , docendo omissnsras cognitiones ita originem trahere a sensibus, u/ nihil sint nis affectiones, ct motus quidam machina noseri corporis, cujus praecipua pamres sunt illa ipsiuι organa, qua dicuntur sensus. Altera vero es, quod ex ea dependor quadam quasi problemata circa varias nostras cognitio παῖ, quorum solutio magno semper studio fuit conquisita . res expeditis resant ea, qua sun/ idearum accidentia consideranda, illarum scilicet perfectiones ct imperfectiones, quibus rite disiums ct cognitis , videuindum quanam via permissum nobis fis has removere, ct illas comparara . Sed rotam Friem eorum, de quibus bie ago, exbibet qui jam subjic rur , ordo Hssertationis.

10쪽

PAULUS ANTONIUS RAFFAGNI

SOCIETATIS IESU

IN PROUINCIA ROMANA PRAEPOSITUS PROVINCIALIS.CUm opus, cui Titulus, m Meis mentis humana, a P. An drea Spagni nostrae Societatis Sacerdote conscriptum , aliquot ejusdem Societatis Theologi recognoverint , di in lucem sedi posse probaverint, potestate nobis a R. Ρ. Laurentio Ricci Praeposito Generali ad id tradita , facultatem concedimus, ut typis mandetur . si ita iis ad quos pertinet, Videbitur . In quorum fidem has literas manu nostra subscriptas , & Sigillo nostro munitas dedimus. Romae aC. Iulii 177 I. Paulus Autonius Rufagni.