장음표시 사용
11쪽
I)e affirmamiu, et negamus, sub con duione pumeo allimus Vulgo autem yic duramentum eli frinatione ire. gatio, sacr. rei atte)latione rinata. Sed prior defuitio ex Terbo Dei po-yterior, ex consuetudine iurantium, . .
E lautem duplex iuramentum o mplex, Pt inter priuatos dolenne seu lublicum, ut interpopulos diuersarum Dit num Minter principem c populum Vtruni est aut ei torium, de reprae senti eis Geterita aut promissorium, quum promittitur aliquid Sacramento inrisurandi interposito. Iurans autem duo petit primum, NDeus sit tenis eorum, quo iuramento Hirmantur Pel negaritur Alterum, M
12쪽
st 2 stor, Messerit. Cum ei δ quis discit: testis est mihi Deus, pel iuro per Deum, sensus Vir Deum, quem inuoco, Di testem Poco. ab eo peto, P si fablam , me puniat iuxta comminationem
7 ictu habebit Deus insontem, qui quis
pane surpaverit nomen eius. Vt itas iuranssit cautior, cogitet ordine haec quingo praesentiam Dei, ouis nisicientiam veritatem, is clam spo
Praesentia Dei cogitatio, accendet in iurante timorem Deis reuerentiam erga Diuinam maiestatem ndeflet, Pt coram tauta male,late nihil temere effutiat, a Dueret aut promittat.
Cogitatio mirificientia, tribuet Deo hanc laudem qu)d, M omnia nouit
13쪽
nit, e occultis ima ita dicuntur count, locupletistimus testis
Veritatis praeterea laudem Deo tri, bitet, qua ipse mendacia, tauquam Dia. boli hostia uini tua a uersatur eae odit,c ea qu. e verassent, tanquam sua tue tunc T amat.
Cuitati iusticis diuinae monet, quὀd Deus C pium iuramenti si ιm, praemi, o mare contra, periuros horrendis poenis punire Pelit. autem quis putet, re raemisecariturum, si pieta sancte iurauerit Pelpoenas euaturum i Pane nomen Dei
sumpserit potentia Dei cogitanda est, qua pote, omnia me uit, Trinit in nia qua Perbo seu promisit.
14쪽
Iam, Pt fecundo loco proposivimus, expendamus qu e ad legitimum et ne, cybarium iuramentum requiruntur Λαremias tria ponit, cum inquit Iurabis in eritate, C in iudicio, in iubiis
Veritas est, non suctuans opinio s. irma Cp Olida noticia eius rei inperqua iurati et Nam qui incertus es aut dubius, s nihilominus iurat is cir Deum contemnit se Ῥauitati s periaculo apud homines exponit. Iudicium est deliberati,s consublati in mente iurantis, quo, Delitu, quem sem adhibet, tu con tu a, bet: ita cauet, ne tempestate pectutim, aut incogitantia abripiatur ad iurari
dum id, cuiusposta ipsum pumitebit.
15쪽
Hoc ergo iudicium, quod thnore Dei regitur, facit Pt nec in e quis
iuret nam hoc es et Deum mendis testem produceres nec in re leui, quod inet Deum contemnere, G ip sim au hum nomen parui acere nec in re, cui
facile mea adhiberi posset, ' Asui eiu-
dentia, e rauitate Cp authoritate i. ceutis, nam hoc siet plane superuacane uiri nec in re, quae humano testimonio
consit mari in iurisiurandi religionepsit, nam b c siet repudiare' simo.
nium di imitu oblatum nec in re turpi,
impia, iniusta, impo Oibili, Spromisi
rium iuramentum petitur. Nam hoc inanifeste contra legem naturie, 'con
tra mandata Dei, LIusticia causis iurationis usa esse
vult. Vt enim iudicium incautum, Te,
16쪽
ritas falseum: ita iusticia illicitum iura.
do crates ditiis causas ullas num, rat in quibitis iuramentum delatum A. bipere po 'mutis idelicet, cum allide
n sera fumo . existimatione agitur,
aut delatu te amicorum idelicet, Pt aut liberem te uos ipsos turpi crimiue aut amicos periculo Nou pnit hone, sos, probos modestos, iusiurandum postulare ne in aliquam auaritiise , aut priuati commodi uspitionem Pentarit.
Haec Vocratis hominis Ethnici seu, tentia, monet quanta relii iurisiurau. Holim ιιerit, etiam apud homines is naro Euangelii quae profecIyres Drit ὀ multos, qui Christiani dici olunt, extrenti Panitati accusat qui hola D.
uitate adducti,singulasere perba, sium gulis
17쪽
usis iuramentis in contumeliam Dei polluunt.
Et autem y cratis ententiam rum Ethnico probo tamen clari δε expli. candum indices, qui enam ii istae cati sint in rationis apud Chrisianos. quatuor proinde causas iec 'harias piis liciti iuramenti, tu exemplis p. probatis inuento qilarum prima est, cum agitur gloria Dei. Secunda, uni Ialus ex limatio proximi in discrimen Periit. Tertia, quoties de propria iurantis necessitate disceptatur quar. ta, ἰma magistratu iustis de ausis, po tutatur 6mnoniumsub inrisiuran.
18쪽
subsit iusta ira Dei prouocatur in tuis rantem, ut in eum qui nomen Domini acrilegepolluat. Porr), quia contingit Pt homines aliquaudo iureut is coacti metu, errore decepti, et assectibu s abrepti te ueri iuuariti exuti, quibus huiusmodi
Prima regula quicquid iuratum fuerit, siue Deo, ue homini, quod cum aratia Dei, ne peccato praestari potes: omnino praestandum est Vbi ergo tantum de nostra 'pita
fortunis agitur nomen Deipraeferemusu, ne incolumitati.
Ex hac regulastequitur, qu)d pius ne hos quidem idem, quam iureiurari
19쪽
firmauit, fustere debeat ne in perini ij
Iure proinde M. Re tutus in hoc laudatur, qu ὀ p
luerit ouan idem hosti datam nou se,
Fuiriti diuinitus Prolati iurisiuramdi ab hoste insigne apud Horosium , libro s. capsis habemum exemplum, bidicit , populum quendam Romanorum legiones quibus se se dedidit, per iura, mentum pacem cum ipsis in t subita
per idia ex insperato occidisse udesa, tim in itionem aut periuri panem fractum apud populum illum Muguine manasperanimalia quos domestica a bo. minibus adulara discessi se balatibus, mugitibus c latratibus cusium reple. vis . Tandem populum iam a Lucis
20쪽
pompeio e be istum, seplane extinc. tum σα V Iadeo ira Dei exarsit iui' frago periuros. Secunda. Si cum mundatis Dei Drnat ad tuo se aliquis iureiurando isti luxu nequaquam praesandum est. Navi quod Deo silicet pion debet 'ius
viae quare illud, nec iuratus, nec nisi, ratiis Gestabit. Siquidem, cum non itiui iuris, ton licet Pt contra oluntatem
Monachus proinde iti Monacha erroreseducti, Vtquam rectius insti. tuti uerint, posseunt Otum iureiurando jirmatum 'iolare. Cum enim criptum est a Propheta a Christo prouunciatum , t decretum Dei inuiolabile rustra me colunt doca trinis