장음표시 사용
101쪽
CONST. CAM A L. inon licea nulli detrahere delectet. Quod si quis, alicuius ordinis religiosos ,uerbis, aut factis vir perare ausus fuerit,grauiter a patribus, Praelatis puniatur, indicaturq; tali maledicent per aliquot dies,uel hebdomadas silentium, iuxta qua- , sitatem transgressionis. Eodem quoq; pactogr
uius puniri uolunt,qui contra Principes homines O magistratus seu alios summos uiros cum uia eos,tum Ecclesiasticos linguas maledicendo ,seu detrahendo acuerint. Vti etiam alios vituper re minime conuenit, ita nos ipsos inaniter, ac superflue laudare nequaquam decet. Itaq; de congregatione nostra, de Nonasteri s nostris,deq; nobis ipsissemper humiliter est sentiendum. Et ut
inis circa hoc tollatur abusus, Precipiunt proscripti Patres sub grauioribus poenis ut nullus nosrae congregationis monachus superflue laudare audeat,aut super alia extollere praesumat Nonasterium,in quo ipse habitum sancta Religionis a cepit , quasi pulchritudine, diuitiis, ordine, moriabus,cerimoni,s,numerositate patrum, ac arctiori obseruantia reliqua antecellat. Hoc nanq; proprietatem quandam sapere uidetur, O superbiae uitium esse. on ne sumus omnes unius congregationis Monachi e on nesub uno capite Ro- mualdo, Benedicto,Chrso Domino omnes militamusλdi on ne omnes isdem induimur tunicis, cucullis,eodem pallio tegimur, eandem currimus
uiam Θ Vt quid ergo, quemadmota apud Paulum quida gloriari uidentur se esse Pauli,aut Apolli
nis,au: Cubae,quasi diuisus sit: Chri ius gloriami
102쪽
LIBER I. 67ni cucullam Camaldulensem, magis in hoc, quam
in illo nonri ordinis Ironarierio accepisse. Dicam mus obsecro, id ipsum omnes, cum tu omnibus Nonasterijs aequalem habeamus partem , O tantum in uno,quantum in alio; ct non maiorem in hoc; quam in isto: nesciamusq; in quo nam Λ1onnierio uiuere,aut mori debeamus; omnia pariter diligamus,laudemusq; , nec ludissi,neq; hoc
ali ,nec unum alteri praeponamus.Semper tamen
initium, caput nostra congregationis sacram Eremum Camal lentiem nouerimus esse biq; arctissimam obseruantiam uigere.
-Yemis tempore:id est a calendis Novembris usq; Had pasca , iuxta considerationem rationis, octaua hora noctis surgendum est, ut modico amplius de media nocte pausetnr: & iam digesti surgant. Quod vero restat post vigilias,a fratribus qui psalterii vel l ctionum aliquid indigent, meditationi inseruiatur. A pascha autem usque ad supra dicta, calendas Nouembris : sic temperetur hora vigiliarum agenda: vi paruissimo interuallo quo fratros ad necessaria naturae exeant, custodito:mox matutini, qui incipiente luce agendi sunt, subsequantur.
AD maiorem, facillarem intelligentia octaui huius capituli Regula,atq; ut omnia in noni a congregatione,νt decet, fiant, sanxerunt patres ut in omnibus monaster's nostris,per totum annum,tam activo,quam hiemali tempore, Matutina νna cum laudibus,tota antiquam consuetu
103쪽
68 CONsTUCAM A L. dinem,una hora immediate post dimidiam notaceelebrentur, persoluantur. Primum signum ea
panae post νbisacrista cellas fratrum pulsauerio
rei tantu latium temporis, quantu cosumitur dicendo psalmum quinquagesimum, nec nimis morose, neque nimia celeriter timum vero signum
perseueret quousq; ὀ Pralato,siue ab eo qui pr est in chorociat signum inchoationis inci'. Signuautem medium, quado tribus vicibus pulsatur rbreuius primo.Pracipiunt etiam, ut statim, posspulsationem cellarum Uacrissa in inceptione primisigni, musiquis; fratrusurgat, postquamse
signosancta crucis de more munierit,incipiat dicere Domine labia mea aperies 3cc.σprosessu Hur totum psalmusexagesimum nonum. Deus in adiutorium &c. Quo expleto,ct dicta gloriasubiungat Κyriel. Christe elei. Κirieel. Pater noster. U. Ollede nobis domine misericordiam tua. R. Et silutare tuum da nobis. V. Exurge Domine adiuva nos. R. Et libera nos propter nomen tuu. V. Aue Maria gratia plena. R. Dominus tecu. V. Domine exaudi oratione mea, R. Et Clamor meus ad te veniat. Oremus,Gratias tibi agimus Domine sancte pater omnipotens aeterne Deus qui nos de transacto noctis spatio ad hanc horam perducere dignatus cs,que sumus ut dones nobis hunc die sine peccato transire; quatenus ad vesperum,& sempedtibi Deo Gratias referamus, per Christu Do minum nostrum. Quem ordinem in libello o
ei, Beatae Metiuis reparies. A cella subinde - 1cedens
104쪽
L I a E R I. 6sβedens, ad ecclesiam tendit, Monachus dicat psalmum xxiiis. Ad te Domine leuaui anima mea:Cu uero ad fores ecclesis peruenerit,accepta aqua benedicta,in ipso limine genuflectens, dicat, Introibo Domine in domum tua,adorabo ad templum sanctu tuum, & confitebor nomini tuo. Ecclesiam ingressus adoret, inclinando profunde,sanctissima Eucharistiam,dicendos diesse nussuerit, tribus uicibus, Deus propitius esto mihi peccatori, Dominica item oratione, simbolum . octolorum,oe salutationem Angelicam. Deinceps ab eo loco n quom inclinatus mans rit discedens, ae per Ecclesiam, vel Chorum ad Dum locum pergens ivbi ad eam peruenerit pamrem,in qua sic feri sole vertensse ad Altare,rursim profunde inclinet ante sacratissimum Christi corpus. Nox ad sed suam vadens ibi genuflexe maneat insanctis ac piis meditationibus , ac or rionibus,quousq; vltimum signum campana fati Tum surgens,verso vultu ad altare maneat, Undum fiat a praelato signum. Tune denuo ad signis Abbatis inclinans, dicat Pater noster. Et Credo in Deum. Et incipiatur osscium. In diebus Hroferialibus idem fiat in omnibus, excepto quod ad itare genuflectere debemus,dum dicimus Pater noster,σ credo. Et idem fieri debet in choro dum N ara oratio Dominica, oesymbolum,facto signo a P lato,dicetur. At vero Deus pro pitius &c. semper dici debet, non genu flectendo, sed inclinando profunde. Et hunc modum praecipiunt inuiolabiliter ab omnibus obseruari, tam
105쪽
jo . CONST. CAM A L. Monacis, quam praelatis. Voluntq; ad exactis eius obseruantiam, H Reuerendissimus Genera-liis in Visitatores in visitationibus suis diligenter
super hoc monachos, maxime iuniores inter rogent,oe examinent. Vtrum dictum ordinem , psalmos,ct orationes mant: ct eos quos in hoe delinquentes inueiserint,seuere puniant. Praeciapiunt etiam magistris 2 ouitiorum,ut inter prima Religionis erudimenta, haec quae modo dixi mus,discipulossuos doceant. Deniq; ad memoria verbu prophetae reuocates, nimirum Maledictus homo, qui facit opus Dei negligeter,seu frau- dolanter, praecipiut Monachis omnibus,ut die,noctus chorum frequentare studeant, nullusq; ab eius equela, nisi ob iuria negotia, Ode licentia P lati remanere, aut risto pacto se subtrabere praesumat. volunt praeterea,ut suo loco dicemus ipsos monachos attente, O cum omni reuerentia humilitate,ac deuotione in choro stare, dum diui num incium celebratur. Quodsi quis ecus egerisio nugo dando,ridendo,iocando, aut loquendo indignum aliud eo loco, actione ad miseerit, graui poena a praelato puniatur . Cum domum Domini doceat sanctitudo , O non debeat ipse locus orationis fieri ab immo rigeratis monachis systanca latronum. Praelati vero qui huiusmodis einora veluti leuiora dismulauerint,aut non correxerint,corrigantur ipsi,Opuniantur a Reuerrdi io Generali, Visitatoribus. Et vi nunquarii minima occasione eueniat,ut non aeque diuina cla in omnibus oratorijs nostris celebrentur;
106쪽
praecipiunt ipsi Patres ut horae omnes Diuini operis, ac etiam Deipera Virginis Mariae omnibus nostris Ecclesiis quotidie; licet aliqua occasione pauci mi adessent monachi in Nonaserio, omnino peragantur. 2 ec liceat νnquam,quouis ν rti negocio temporali, Domum uel ecclesiam ita Monachis vacuam relinquere t nosaltem tot remaneat,quot ad diuinum oscium in choro persoluendum, ad dicendum saltem duas missas, suscere commode pomi. Quod si quis praelarus in hoc non suo functus fuerit oscio a patre Generali, Visitatoribus grauirus puniatur.
sunt in nocturnis horis.Cap. IX.
τ TY emis tempore prsmissio in primis versu. Deus L Lin adiutorium inest intende, Dome ad adiuuandume festina:in seeundo ter dicendum est : Domine labia mea aperies:& os illeum annunciabit laudem tua, Cui subiungendus est tertius psalmus & gloria. Post hunc psalmus nonagesimus quartus cum antiphona aut certe decantandus. Inde sequatur ambrosianum. Deinde sex psalmi cum antiphonis. Quibus dictis &dicto versu: benedicat Abbas Et sedentibus omnibus in scamnis,legantur vicissima fratribus in codice super alalogium tres lectiones, inter quas tria responsi ria canantur,duo responsoria sine gloria dicatur.Post tertiam vero luetionem , qui cantat, dicat gloriam. Quam cum incipit cantor dicere, mox omnes desedIlibus surgant ob honorem,& reuerentiam sanctae trinitatis. Codices aulcm legantur in vigilijs diuinae auctoritatis tam veteris testamenti quam noui: sed & expositiones carum, quae a nominatissimis & orthodorus catholicisque patribus factae sunt. Post has vero
107쪽
tres lectiones cum responsorijs suis, sequantur retia oui sex ptat mi cum alleluia canendi. Post hos, lectio λpostoli sequatur, ex corde recitanda , & versus, distipplicatio letante, idest Xyrieelessen, &sie finiantur vigiliae nocturnae.
CVm in omnibus, ct per omnia qua sanctis
mus pater noner Benedictus in boe nono supvgula capitulo ordinat, in νniuersa nostra congregatione seruentura nihil aliud circa ipsum patres sanxerunt , nisi quod numerus psalmorum ,
. tiphonaru Responsoriorum, caterarumq; rerum duxtaserie breuiariorum dicatur. At Nerocirca lectiones nullo pacto volunt, quod ita bi sties in choro legantur,quemadmodum in Breuia rijssunt notataesiquidem ipsa Breuiaria sta dumtaxat ratione videntur inuenta, ut usui eorum
serviant, qui eborum minime frequentare ρομsunt. Itaque sanxerunt, vi deinceps in Lege
dari s sanctorum, in sacris Biblhs, ct Homelia ri ita legantur,ut saltem singuli psalmiseni laugitudinem aequent;cum videlicet duodecim lectionum matutine fuerint celebranda: cum vero tria tantum,aliquanto longiores dici debent. Vt vero inud inuiolabiliter seruari possi , praecipiunt T latis,ut infra duos menses a publicatione harum constitutionum,cum essem curent,ut in si gulis nonrorum Nonasteriorum choris sint hi omnes codices ex emendatioribus, O qui a catholiacis, doctis uiris bene revisi sint, nempe Legerarium magnum latinum acra Biblia, O Homeliarium.In quibus libris satim,ut empti fuerint,
108쪽
ubi non sunt, debeant abbas, Prior, o Decani pro quolibetamo,Historia,et Homelialatuere lectionum longitudinem , signando in margine L E C T I o prima, L E C TIo secunda Oc. qua mesura lectiomusiquis deuiauerit, toties,quoties ieiunet pane,σ aqua in medio Refectori'. se vero qui eas pro tepore leget,ita alte, σῶμ'cte legere curabit, ut astantes omnes recte percipiant TUq; vero esset in congruum,immo conmsonum,ac laudabile multum,non solum iuniores, sed alios quoq; prouectioris aetatis patres,qui lectiones in Choro, O in Mfectorio legere habent, eas ante percurrere,ac p uidere,quemadmodum non nullos antiquos patres, ct hos doctissimosfactitasse memoriae proditum est. Quod autem omnia istaseruentur apprime curabunt Priores,vel Sub priores, qui primum locum in conuentu mo Praelatum tenent. Et si in hoc negligentes repeρ-rifuerint,insitationis tempore punia tur. Nec minus Pralati,ad quos vel maxime spectat in omnibus vigilare super custodiam gregis sibi commisse,ae diligenter pro viribus licere, vi omnia ista executioni madenturis secus fecerint, pimiantur. Caterum aestiuo tempore,cum in octauis, ct diebus ferialibus una tantum lectio veteris testamenti,aut alterius alicuius libri legitur, ut infe quenti capitula Regule declaratur.seruetur Ordν
109쪽
re nocturna laus agatur. Cap. X.
APasca autem usque ad Calendas nouembris ona nis, ut supra dictum est,psalmodiae quantitas tC-neatur: excepto quod lectiones in codice propter brecitatem noctium minime legatur: scd pro ipsis tribus lactionibus una de veteri tellamento memoriter dicatur, quam breue Responsertum subsequatur, S reli- sua omnia ut supra dictum cst impleantur,idest ut nucluam minus a duodecim psalmorum quantitate ad vigilias nocturnas dicatur exceptis tertio,& nonagesimo quarto psalmo.
VBi insuprascripto capitulo Regulae exponiatur qualiter dicendae sinit Matutinae laudes diebus aestatis, cum iam dicitur H omni tempore id sieri debere una hora post mediam trans ctam
noctem, O circa psalmorum numerum, caeterarum rerum seruari debere ordo Breuiariorum nostri ordinis praeter qua in lectionibus nihil aliud patres in hac parte deliberauerunt, nisi quod a Pascha Resurrectionis,usq; a Uiuitatem Sanctae Crucis de mense Septembris,ob noctium brevitatem uxta antiquas nostri ordinis consuetudines,matutinum Beatae Virgonis non dicatur in choro , sed νηusquisq; illud extra chorum persolvat. magister tamen ri ouitiorum praedicto te'
pore alasq; diebus festinis quibus oscium ipsius
virginis in choro non dicitur; teneatur νna cum
tironibus suis,ac iuuenibus professis, vii etiam sit in Eremo nostro, ante vel post canam in Ecclesia
110쪽
ante altare maius illud ex D luere. verum adi festiuitate ancta Crucis, s adpascha prae fatum . Semper dicatur in choro, ante domini officium, O hoc inuiolabiliter obseruetur in omnibus monasteri s nostris,tam magnis qua paruis Relique vero horae Beatae Virginis dicatur, ut flasemper in choro, exceptis octauis , O diebuου -- lemnibuU,Hsupra. Et qui huic ordini contrauenire presumpserit,tempore ν tationis a Generali ,vel capituli a Di storibus,nulla habita ratio
nepersona,grauiter puniatur. Et ab hac obseria nantia nullus excusetur,neq; ob paucitatem fratrum,neq; ob molem negociorum temporalium, neq; ob aliam quamcumq; cavsam Vrgentem;cum
nihil paenitus sit,quod cultui diuino iure praeferri phsit. Etsi ipse Generalis, ali' maiores parui penderent aliquosgraues errores, qui in aliquibussaepe locis circa Diuinum oscium admitti foialent,grauiter,acseuere punire sitant se aliquando se apud iustissimum Dei tribunal esse de bis omnibus rationem reddituros, ac grauiter puniendos . Et re vera omnium fere malorum, quae in
Monarieriis fiunt, causa sunt maiores; vel exemplo subditos scandali ando , νel vitia ipsa non puniendo, imo potius dissimulando vel non bene iustitiam administrando.