장음표시 사용
111쪽
bus vigiliae agantur. Cap. XI.
Dominico dic teperius surgatur ad vigilias, in quibus vigilijs teneatur lisc mensura, id est modulatis, ut supra disposuimiis, sex psalmis,&dicto veri, rCfidelibus cunctis disposite, di per ordine in subsellijs, legantur in codice ut supra diximus) quatuor lecti
nes cum responsorijs suis, ubi tantum in responsorio quarto dicatura cantante,gloria. Quam dum incipit,mOX Omnes cum reuerentia surgant. Post quas lectiones sequantur ex ordine ali j sex psalmi cum antipho- nis sicut anteriores & versus, post quas iterum legantur aliae quatuor lectiones cum responsorijs suis ordine quo supra. Post quas iterum dicantur tria cantica de prophetis, quae instituerit abbas: quae cantica cum alletilia psallantur. Dicto etiam versu,& benedicente Abbate, legantur aliae quatuor lectiones de nouo testamento ordine quo supra. Post quartum vero responsorsum incipiat Abbas hymnum. ΤE DEvM Iaudamus. Quo dicto, legat Abbas lectionem de euangelio cum honore & tremore, stantibus omnibus. Qua perlecta respondeant omnes. Amen. Et subsequatur mox Abbas. Hymnum. Τe decet laus. Et data benediction incipiant matutinos. Qui ordo vigiliarum omni tempore tam aestatis quam hyemis equaliter in die dominico teneaturmis sorte quod abiit tardius su gatur, quia tunc aliquid de lectionibus breuiandum est, ut responsorijs, quod tamen omnino caueatur ne proueniat. Quod si contigerit:digne inde satisfaciat
in oratorio:per cuius eueuerit neglectum.
Τ hoc νndecimo capitulo mgulae, ubi dicia I tur quod fratres in die dominico magis per tempussurgant ad uigilia. matutinas; ordinauerunt parre stita fieri debere: hoc est anticipandum
112쪽
runtq; ut sit inter nos conformito in obseruanti s) ὰ quibus o quomodo legeθ sint in choro lectiones. Dictis itaq; prioribus sex psalmis primi
nocturni,cu suis is rip bonis,versiculo,ct Pater nosser; Iuuenis Novitiua ueprofessuπ,quise uiturus erit ea hebdomada, νti Accolitus est, se Tertitio in Refectorio mense patrum iaccepta de more a Praelato benedictione, legat primas duas lectioues. Quibin tectis cum suis Rel'onD-ri s , alter iuuenis, qui supradicto, ea hebdomada elapsa,in eodem incio subrogari debet, accedens, similiter benedictionem accipiens, relia quas duas lectiones legat. Deinde alijssex Ual inissecundi Pocturni absolutis,uisupra,praesens Hebdomadariussacerdos, ordine adicto seruato, priores duas lectiones legat: reliquas vero duas, Hebdomadarius proxime elapsus. Similiter poscanticam,qui fuerit quouis modo maior post priorem, vel jubpriorem claMiralem ira choro , fumpta benedictione,dicat priores duas lectiones homilis: alias vero duo, ipse prior uel subprior clauseralis , eis,qui post Pralatum, maiores omnibus in eboro. Supradicto autem benedictiones nullus audeat conficere,aut de nouo ad libitum componere,sed νnus quisis illis utatur,qugin B reuiariyssunt notata, quas hactenus seni per Patres nostri in usum habuerunt. Vstimo demum Responsorio,hoe es duodecimo, perfecte terminato, Praelatusgrauiter, deuote intonet, .ut in cantu,aut sine votis, iηata exigentiam so
113쪽
8 CONST. CAM A L. lemnitatis, Himnum, TE DE v Μ laudamus. Prope cuius sinem,accedens ipse idem Praelatus, uel qui maior erit in choro, ad locum ubi cantari solet Euangelium,illud cantet, siue legat, pro vi ipsa requiret aepostulabitsolemnitas; ita clare,
O distincte,ut ab omnibus intestigi facile queat. Finito Euangelio, ct responso a fratribus ΑΜΕΝ. dictoq; Himno TE D E C E T laus, subsequatvr orationem, secundum ordinem in regula, Ob uiario praefixum. Et hoc eruetur,non obstate quavis consuetudine in contrariu: cu sit de mente P I et 1 v INYI Pontificis Maximi in annotationibus,super his a sua sanctitatefactis,ut Regula omnimodo seruetur ab omnibus. Addiderunt etiam ipsi Reuerendi Patres, ut iuxta antiquum more, dem lectiones in loco fieri potest,eminentiorisemper legantur , ct in ea parte chori, ubi tunc non sunt hebdomadari , neq; signum chori. Quem quidem ordinem legendi lectiones seruari volunt in nostra congregatione, non solum di bus Dominicis uerum etiam ali s, in quibus duodecim lectiones leguntur. Circa responsoria, ut hactenus seruata ess,dictis diebus,dici debent a Iuvene hebdomadario cantore, qui elapsa hebdomada
fueri cum Milo tertie, tum Meno patrum feruito ac Miniser. Quemsane iuuenem, dum in hebdomada sua manebit,locum habere volunt in chorosuper omnes alios professos,etiam si fuerit mianor in prosemoue,uel ordine Sacramentali.Dicta uero responsoria,Antiphonas,o versiculos,quo
adiri poterit, alte,dillincte, absq; falsa latia
114쪽
LIBER I T'0athpronunciare Liudebit;flando nihilominus in loco suo , sede, nil orte aliquando, ob magnam solemnitatem,opus esset in medio chori illa omnia legere simul cum succentore. adrisanesuccentoris erit, qui elanis hebdomada cantoriam
solemnitas agatur. Cap. XII. N matutinis dominico die, in primis dicatur psal-Lmus licui. sine antiphona in directum. Post qucin dicatur quinquagesimus psalmus cu alleluia Post quem dicatur.cxvii &lx13. dcinde benedictiones & laudeas: lectio de Apocalipsi una ex corde,&responsorium: &ambrosianum,& versus:& canticum de euangelio, letant ,& completum est .
Vantum ad hoe duodecimum capitulum, de clarant praescripti Patres, sequendo consuetudinem hactenus seruatam, laudes matutinales deberesemper dici immediate post vigilias, siue diurnos, eo ordine, O cum illis p almis, qui in Breuiario notatisunt. Itaq; diebus ferialibus,post orationem secundi Nocturni,diebus verofestiuis pon orationem Euangelis, actutum alisticari debent . 2, omine uero L AvDv Μ λυtutinalium intelligendum dicunt id, quod Beatus Beneri ius uocat in titulo huius capituli. in tertiodecimo, insextodecimo insimul NATvTIN vM, O laudes. Et quoniam νidere nessiunt Patres,qua ratiove non sera per eiusnodi laudes ab oratione Domi
115쪽
so CONST. C A M A L. nica a picari debeant.praecipiunt inberendo v fligi s,ct consuetudini,qua maxima cum ratione seruatur in nostra sacra Eremo,ut ubiq; in nostra congregatione,semper nulla habita ratione maioris,vel minoris solemnitatis ante laudes dictas, quemadmodum ct ante quamlibet aliam horam canonica acto signo a Praelato, dicatur ab omnibus oratio Dominic ob eam potissimum ration quoniam ὰ Diuo patre Benedicto, ut quid Nun hum ab ipsis vigiliys considerantur. Volunt pariter,ut in inceptione earum fiat unum, pulsando eampanam tantum temporis apium, quantum dicendo semel Angelicam salutatione, oe Pater noster consumitur. Et hoc diebus dumtaxat festiuis,non autem ferialibus. Quonia ite Dominus noster,qui veru es lumen sol ipse iusitiae, acris debet luminaribus honorari, coli,ut id uniformiter νbiqi in nostra congregatione fiat,sanxerui praescripti Patres, H in solemnitatibus plenissimis,du diculur Vigiliae, o seper lumina super Altare sublimius ardeant; duvero Te Deu laudams inchoatur, alij quatuor puri a cerasuperaddantur, ultra illa duo,quae deferuntur tu vitibus a Ceroferaris.Qua quidem lumina perseueret accensa usq; adfinem laudum. Et νbi ηon essent iuvenes Ceroferari'; vltra supra dicta lumina, quae super Altare Maius splendere
debent: ponatur cereus alius accensus in medio,
ubi cantari debet Euangelium. Quod ane Euangelium, ut in planismis solemnitatibus maioricum apparatu cantetur,volunt Patres, quod cum
116쪽
LIRER I. 8a pluuiali , ceroferariis, Accolitoq; decantetur. . Egressus,itaq, esacrario Prylatus dum dicitur,. per singulos dlas, cum dictis pluuiali , O Diniastris , veniensis ad altare maius, librum dumtaxat euangeliorum thurificet, quem super sacratam petram apertum positum inueniet. QuoD-cto accipiat librum ipsum. inberendo Altari, illum super pectus suum tenens, verso vultu ad chorum, sit maneat , quousq; Accolitus illum de nouo thurificauerit. Deinde in medium progrediens,νbi fuerit Legi quod dicimus preparatu;
incipiat,secundum tonusolemnitatis, Dominus Vobiscu &c. et disi chorus re*ondeut Gl oria tibi domine, accepto a latere dextro thuribolo ab incolito,iterum thurilicet librum, O postmodurestituto a latere sinistro ipso thuribolo eidem Accolito,euangelium prostquatur. Quo finito, ct decantato bimno Te dicet; dum cantores in choro dicunt Benedicamus Diaeipsesacerdos sacris vestib' indutus ad Altare maius reuertatur,
ct dicto Pater noster , sub missa voce, inchoet, Deus in Adiutoriu, ct Choro prosequente laudes,redeat ille in sacrinia, acris exutus veniabus,iterum in choro cum sola eucusta reuertatura si tamenso lemnitas, quae celebrabitur talis non esset,ut deberent in choro Laudes tota, uelpari
earum cantarietum enim reuerti deberet Praela
tus in chorum cum pluuiali,gratia dicendi capitulam ct orationem. In solemnitatibus plenis dum cantantur vigiliae , nussum lumen super ollari malas ardeat; d euangelum vero oe laudes qua-
117쪽
rur accendantur; In nocturnis itidem Dominicarum,ofessorum duodecim lectionum, nullum i men accendatur: ad euangetium vero, O laudes, duo tantum. In Matutinis Beatae Virginis, in medio super candelabrum lumen semper ardebit. Si quis autem Praelatus haec omnia non obseruausvis insuo Mona terio ,aut non procuraueri ut ὰ Nonachissuis obstruentur pro prima vice gra-
u us a patribus DeJuttori' puniatur, Θ prosecuda,omni dignitate administratione priuetur.
QVALITER PRIVATIS DI tabus Matutini Agantur.Cap. XIII.
Iebus autem priuatis matutinorii solemnitas ita agatur,idest.lxvi. psalmus dicatur sine antiphona indirectum,subtrahendo modice sicut dominica : ut omnes occurrant ad quinquagesimum, qui cum antiphana dicatur. Post quem, alij duo psalmi dicantur secundum consuetudine idest secunda seria, quintus. de trigesimus quintus. Tertia seria quadragesimus se e sidus:& quinquagesimus: sextus. Quarta seria sexagesimus tertius & s xagesimus quartus. Quinta seria octuagesimus septimus & octuagesimus nonus. Sexta seria septuagesimias quintus & nonagesimus primus. Sabbato autem centesimus quadragesimus se- eundus : & canticum deuteronomii, quod diuidatur in duas glorias: Nam caeteris diebus canticum unumquodq;, die suo ex prophetis,sicut psallit ecclesia r anana dicatur. Post hςc sequatur laudes: deinde lectio
una ap*stoli memoriter recitanda. Responsertum. ambrosianum : versus : canticiam de Euangelio, letante: & completum est. Plane agenda matutina, vel vespertina, non transeat aliquando, nisi in ultimo per ordinem, oratio dominica omnibus audientibus dicatur a priore, propter scandalorum spinas quae oriris
118쪽
GIent: ut eonuenti Uer ipsius orationis sponsionem qua dicunt, dimitte nobis debita nostra sicut &nos dimittimus debitoribus nostris,purgent se ab huiusmodi vitio . Ceteris vero agendis ultima pars eius orationis dicatur,ut ab omnibus respondeatur:sed libera
' Voniamsuperius dictum en,quonam pacto iuxta ordinationes Patrum,lectiones diebus idiis legendae sint: modo in hoc Regula capitulo cum ex se reliqua clara videantur infrequenti sint apud nos usu dicendum superest, quomodo ferialibus diebus sent dicendg. A calendis itaque P ouembris,usq; ad Pascha Ressurrectionis,tres tantum dici debent,in dextro quidem chori latere ubi Ocbbas residet,seria secunda, qua ta sexta. In sinistro autem in quo Prio eriarertia,quinta, sabato.
Si igitur feria secuta,hebdomada erit cui assit
in choro Abbatis,lectiones attinebunt ad hebdomadarium cantorem, Responsoria νero ad Acco litum; Etsi chorus erit a parte Prioris, lectiones e contra leget Accolitus, Responsoria Nero cantor. Feria tertia si chorus erit in patre Abbatis, lectiones leget Accolitin, Res ossoria autem cantor. Quod si in parte Prioris erit chorus,contrario modo fiat. Feria quinta si chorus erit in parte Abbatis ectiones spectabunt abacerdotem ebdomadarium, Ulpon. vero ad Accolitum dat si chorus erit in parte prioris,lectiones leget hebdomadarius, qui proxime decesserit, Respon. vero Canior. Feria quinta si chorui sit in latere Ab
119쪽
seritus Respon. canctorequod si in latere Prior; lectiones dicet hebdomadariussacerdos, helpoti
vero Accolitua. Feria sexta quoniam non legitatur euangelium; lectiones attinent semper ad abbatem,aut illo absente,ad istum,qui praee H in isto choro . Respons. νero, si est chorus in parte Abbatis,ad iacccolitum in parte Prioris ad Catorem. Sabbato lectiones semper pertinent ad Priorem,aut illo absente ad alium,qui sit maior in illo choro, Rison. vero si chorus sit in dextro latere,ad Cantorem: si in sinistro ad Accolitum. Et hic ordo qui forsan breuius explicari poterat, non autem clarius, ut ab omnibus intelligeretur, perpetuo seruari debet,cum leguntur diebus f rialibus tres lectiones. Quando autem νva tan
tum lectio legenda en, semper ab incolito legi
Caeterum νbi dicitur in hoc capitulo quod diacatur Letaniae, nomine letaniarum intelligendum esse declarant. Κirielei n&c. Canticum uero Eu elij,de quo Regula hic loquitur, scisit omnes .illud esse Zachariae . B ENEDIC Tvs Dominus Deus cte. illud quoq; prytereundum non est,quod hi,qui Diacones non sunt,non debent lectio . nes Homeliam legere. Id circo iure num moderator, si quando talibus contigerit, ali s eorsi
120쪽
Qualiter vigiliae agatur.Cap.XIIII.
1N sanctorum vero festiuitatibiis, vel omnibus solet
mnitatibus, sicut diximus dominico die agendii, ita agatur. Excepto quod psalmi au antiphone, velle Aiones ad ipsum diem pertinentes,dicantur. modus autem supra dictus teneatur .
DOR Mi Diuus pater Benedictus ordinauit in L festiuitatibus sanctorum,quoad uigilias, matutinum O laudes, omnia seruari debere, quem admodum Dominicis sit diebus subdit id non esse intelligendum quo ad psalmos, Antiphonas, o lectiones. Cum unicuiq; sanctorum,propris Ualmi, Antiphong, Responsoria oe lectiones assignetitur. Verum quia,nisi huic rei aliquis adhibere tur ordo, pauca admodum hebdomadae essent, tu quibus totum perficeretur psalterium: quod tamen alibi Diuus Pater mandate Idcirco ut Ofeniuitatessanctorum debite recolantur, O cat ra Regulae instituta non posthabeantursan nrut Patres,ac inuiolabiliter seruari mandauer uni, sub grauioribus poenis,ad arbitrium Patris Generalis,o Visitatorum,ut ubi in Breuiarib antiquitus impressis usq; ad annum Iso7. dicitur,de aliquo sancto fieri debere simplex commemoratio ita eodem diem O non aliter. Danctus itale titulum haberet alicuius membri e noriris priucipalibus, in eo casu monasterium, cultis membrum en, celebret eius se lum, cum lectionibus, F iv duο-