장음표시 사용
311쪽
quae sevitia Pharaonis perferebat, fecit diuisic nes in mari rubro,& unusquisq; illud ingrediens per suam diuisionem, sibi oblatam, tutus euasit, id igitur studiose curent Christiani Decuriones.
ad tantum munus Deo promouente euecti, ut
omnes suas cogitationes, verba, atq; facta ita componant, quod Diuinam grariam,& gloriam sibi concilient: neq; se decipi sinant imperitorunarrationibus falsis, quod tantummodo Relia giosi homines, ad Christianam perfectionem aD sequendam debeant sua studia dirigere omnes enim Euangelica lege, & Saluatoris nostri exemplis, in omni virtute eminentissimis ad eam inuitamur, &eius meritis possumus adiuuari,nem aliud nos in usu virtutum impedire potest,uel iri huius disciplinae profectu retardare,praeter ignauiam,&socordiam nostram, cum deprauata v Iuntate coniunctam: Si enim artes mechanicae.
studia liberalia, munera Civilia, & quaecumqἰ alia viis genera a Deo hominibus concessa, ad ciuilem societatem conseruandam, excluderent nos ab ea perfectione mornm, de qua loquoe iniuste fecisset iustissimus De us, ad eam nos V cando, & illis postea rebus occupando, quae pro posito fini repugnarent. Vt igitur incuriones.
possilit operationes suasntemaas, & externa. cum fructu, & spe aetern ς gloriae explicare , non nulla praecepta in hunc locum cumulaui,ut prius
mihi ipsi, mox&alijs vltimum finem medita tibus, lumen,'auxilium asseram illisq; praecia
puξ, qui meliore iudicio pretditi, illa intelligem ac degustare Poterunt.
312쪽
OVamquam, in ordinem Decurionum alamissi, hac Ciuili dignitate, studiis amicoatum suffragantium decorati sierint, hoc tamen persuasum habeant, Deo opt. Max. illoru pro motionem accepto esse referendam, qui maiori parti consiliariorum,ut ita facerent,eum sensum dederit, dicantq; cum Regio Propheta Psalm. 88. Domini est a umptio nostra, qui humanis voluntatibus utitur tanquam instrumentis, ad haec inferiora gubernada: Si igitur, Domini, est assumptio sua, uti illani efficientis,permultis rationibus congruit, ut ad eundem,quasi ultimum finem dirigatur:quod certe continget,si eius du- taxat gloria, non priuata delectatio, aut coim modum principaliter curetur. Praeceptum secundum.
CVm assumptio Decurionum sit assumptio
Domini,studeant eum his internis actibus venerari: meditentur, & colant infinitam eius prouidentiam cum summa bonitate coniuncta, qui cum summopere cupiat humanum genus his rebus abundare,quibus Ciuilis scelicitas c tinetur, eos ad tantum munus evexerit, tanquaruae Maiestatis administros, qui multitudini h minum praesint, non desinant, summa, & pia de- Missione animi, quas possunt maiores, & aSs
uuas illi gratias agere: fuam imbecillitatem
313쪽
agnoscant, & eum deprecentui,ut sibi, & caeteris Decurioni bus spiritus sancti lumen in omni consultatione praeferat, ut omnes Ciuium ordines, tanquam pupillos sibi diuinitus commendatos bene gubernent, quos propterea in fidem recipiant, publica commoda, priuatis rationibus
Praeceptum tertio . Optimum igitur lam arbitrarer, ut noui c5siliarii, priusquam huius muneris possessionem caperent, totius anteactae vitae peccato-xum iusta confessione,in gratiam cum Deo rediarent, sacrosanctoq; Altaris Sacramento commuis niti, nouam, & meliorem vitae rationem, cap xent,vi Christianas virtutes assequantur, persuasum habentqs, ex saepe repetito vis Ecclesiasticorum Sacramentorum, tantum roboris diuina pietate se i n dies consecuturos,ut hoc tam graui munere perfungentes, Deo optime serviant,
Iaudemq; sibi,& ciuibus utilitatem publicaim Comparent. quibus, valde dolendum esset, si dignitate, & officio praecederent, Christianis vero virtutibus minime a ntecelleret, quia neminem decet imperare, qui non sit melior subditis, o dicebat ille. Praeceptum quartum.
UBi electio nouorum Decurionu 2 Princip*confirmari debeat, maximis precibus 4
314쪽
2D Disciplisa spiritualis 'Deo contendant, ut eam bene dictionibus sanctis prosequatur;ad certa mi opinionem adducti pessime secum actum iri, si habuerint auctoritatem gubernandi a Principe confirmante, de non obtinuerint facultatem bene, &pie regendi a Deo benedicente: quemadmodum igitur, humanis officiis apud Principe agi solet,ita sanctorum patrocinio apud Deum 'tantur, & maxime Angelorum, quorum custodiae crediti sunt, 'd diuinis donis cumulati, seipsos in primis optime regere discant,quam propriam sui gubernationem , cum Christiana pietate coniunctam. nisi as sequantur, impossibile est, eos sine grauitasimis , et infinitis erroribus in hoc periculosissimo officio uersari. Fraeceptum quintum. OVando a Principe confirmati, accedunt ad praestandum illud iuramentum,quod more maiorum defertur ab his, qui publicam habent potestatem illud deferendi, priusquam in possessionem ordinis inducantur, animo reuoluant, ac de*ote meditentur, eam potestatem g o descendere,se propterea in manibus Dei subire iuramentum, circumsistentibus Angelis Sanctis, qui, pro communitate stipulentur, quapropter, huius iuramenti maximam, & perpe
tuam memoriam teneant, cum summa reueren
tia, ut omni priuato respectu posthabito, suum obeant munus; nihilq; praetermittant, quod mdelem Dei administrum, Patrem patriae , & P blicum tutorem dς M .Prae.
315쪽
nssciplina virliuatis. ars t, Traeceptam sextum.
l gitata verba, & opera Christia i V Decurionis, sibi prodesse possint, ad
salutem aeternam comparandam,operae pretium, est ut intelligant,&asiidue animo versent, quaei scripsi ad christianos Aduocatos cap 4. spiritua: lium exercitationum. OmneS Operationes n stras,licet iustissimas,si conferantur cum illa pu- ritate Dei inexplicabili, similes esse, atq; dici, ii pannis mulierii mestruatarum, quas propterea, dealbare debemus in sanguine Agni, qui im- , mundissima potest, ut niuem reddere, hoc igitur praeceptum memoria recondant Christiani Decuriones, ut quidquid faciunt, dicunt, aue cogitant, semper offerant unitum, atq; contu a ctum cum operationibus Christi, &sanctissimaeo. Virginis; cum obsequiis Sanctorum nunquam a. cessantibus, & cum aliis oblationibus Ecclesiae a sus sanctae: Quemadmodum enim gutta aquς, F commixta mero genoroso, assumit illius odore, i i saporem, di colorem, ita operationes nostrae coinie mixtae memoratis Christi operibus, & Sanctoru, ii deferuntur ad Omnipotentem Deum, qui, hi inii lari, ac laeto animo illas benigne excipit ad pra , , terita peccata expianda, virtutes elargie , das: quod si incuriones, non possunt singulis, actibus, tam longam, & piam oblationem e , Plicare, illam animo concipiant, & ubi casus a ciderit, extollant mentem in Deum, dicentes,
316쪽
aga Disciplina Spiritualis. Cor. & coetera, qua Sancta, & fructuosa exercita tione, si animum suum excolere nitantur, maximam gratiam a Deo inibunt; qui imperceptibili flagrat desiderio, ut humanae operationes,in se ipsis viles atq; sordidae,nobilitentur a meritis Christi; quem pro nobis, morti subiecit: itaq; fiet, ut quaelibet minima aci io, aut cogitatio, Diuina charitate, hoe modo in Deum relata,. infinitum cumulum,&gratii, & gloriae cons
Traceptum septimum. Re prophetico coqueritur Spiritus sanctas, Desolatione desolatam essa uniuersam te ram,quod nemo sit, qui recogitet corde,paucitasimi enim sunt illi saeculares, maxime inter D curiones , publicis S priuatis negotiis semper occupatos, qui diuinas consolationes noscant, atq; ut aequum est, aestiment, quas, Deus elargiari solet diligentibus eum,admodumq; rari sunt, qui separare studeant pretiosum ivili , ut ore Domini loqui possint, propterea quod, in sanctas cogitationes meditando minime incumbunt, quibus diuino lumine anima illustratur, purgatur,atq; cllestibus desideriis inflammatur. sibi persuadentes, ad tantum Christianet perfectionis gradum se peruenisse, quantum quibusdam externis exercitationibus, arbitratu suo delectis, se quotidie occupauerint, quam maximo autem errore decipiantur, expendant quaeso
317쪽
Disciplina utritualis. : . em, se priuatis cupiditatibus aestuare , nihil lil curare minus, quam gloriam Dei, & publicum ' bonum, timidos se agnoscent, ad alienas voluna tales oflandendas,ubi recta ratio illos cogat magis libere loqui, vel fortiter agere : Impotentes; ad ea pferenda,quae proprio sensui aduersantur, , christianaru virtutum imperitissimos, sine quii bus impossibila est placere ino , hunc igitur, perniciosum errorem, ut penitus abiiciant, homror in Domino, ut saluberrimae meditationi is dedant rerum diuinarum, praecipue illarum . quas, Dominus Saluator noslar, ad nostram redemptionem simul , &instructionem fuit ope,
ἡ xTAlde interesse putant sancti viri, Diuino
it , Uiritu,acvla diuturnc eruditi,quo genere, cogitationum imbuatur humana mens,cum prim . mum, summo mane e nocturno somno expergi, stimur. S i enim noxiis & inutilibus occupetur, , vix potest tota illa die se colligere , & effraenatos 1 aninni 1 notus coercere, quod cum probe sciat sagacissimus, & implacabilis humani generis ho-i Ris,emittit ex suis quosdam spiritus,ut illo te , , Poris momento, quo, finito sornno,aliquid cogitari potest aumanam mentem preveniendo,nia i lis cogitationibus inquietet: quapropter, hoc. sanctissimum monitum altas r adices agat ini mentibus. Christianorum Decurionum, ut prii mitias suarum cogitationum nipotenti Deo. ngulis
318쪽
singulis diebus offerre assuescant,ut suae Maiestari gratificentur, & impetrent ab ea gratiam h ne cogitandi, loquendi,& cmerandi , nihil stuctuosius quotidie fieri potest, ad hoc publicum
munuS , Hreliquas humanet vitae actiones recte obeundas:valde enim custodibus Angelis dei ctabile, & iucundum accidit,si humana mens, iulorum sanctissimas motiones cognoscat,atq; sequatur, qui & ipsi pro munere sibi diuinitus i iuncto, de maxima charitate, qua in homines inflammati sunt, quantum possunt, elaborant, venon solum cogitationibus sanctis eos priueniat sed etiam, ut assidue detineant.
DEcuriones hora legitima ad Consilia accedentes, osserant Sanctissimae Trinitati illa actionem obedientiae, pietatis, & iustitiae, unitidi cstera: qui enim illos venire iubent, potestatem habent a Deo cogendi, & conuocandi: maximam quoque pietatem in patriam exercent,ec Civilis iustitiae legibus satisfacientes, rem Deo, gratissimam faciunt: quod si quis eos retrahere conetur, aliquo priuato negotio proposito,illud
ad breue tempus praetermittant, OssurenteS AEsupra, eam qualem qualem molestiam, quam Percipere possent. maximamq: fiduciam in Deo constituant, suis domesticis rcitionibu S, eum, pro infinita sua misericordia , cumulate consul turum, tantoque uberius. quanto maiorem spei
christiana pietate, non superbia nitentem , coar
319쪽
Disciplina Spiritualis. ceperint: Sacrificate sacrificium iustitit & sp a- te in Domino , inquit Propheta Regius Psalm. n. quem actum christianae fiducit, osterant, eo modo quo docui.
Ngredientes Aulam Consilii,extollant oculos, corporis,& mentis aciem in sacrosanctam, imaginem Christi Crucifixi, quae laudabili, &. christiano more, in huiusmodi locis, eminente, situ eleuata, ab omnibus colitur Saluatorique nostro, hoc particulari actu dicent sua facta a que cogitata, ut possitnt, cum Regio Propheta Psal. , Eructare verba bona ad gloriam Dei, &populi utilitatem. Super qua imagine, in G, dientes, ponant affectus suos, & egredientes di i mittant tecreta consilij, ut infra suo loco mone-
, ho. Vbi vero omnium primi, vel inter primos, ς'nuenerint, non sinant se taedio aut impatienatia inquietari, quod alios expectare cogantur, tum quia necessc est, ut aliquialios antecedant, eum quia occasionem habent tantae uirtutis exer, cendae: quo circa,composito animo collegas e pectent, & aliqua bona cogitatione interim o cupentur,offerentes Deo, illam leuem molestia. unitam, di caeleea. Qnod si isti primi, fuerint ex his quos,existimatione,& auctoritate Deus pra caeteris aliquantum extulerit,sciant,se hoc bono
exemplo christianae patientiae posse alios excit re, ut maiore diligentia conueniant, & ubi opus' Fuerit, quos non adesse viderint,aequo animo e
320쪽
petient, quod sane virtutis exemplum, offeramunitum, & caetera : Saepe etenim vis ventre solet, ivt propter nonnullorum Decurionum vitiola' im patietiam,vel non cogatur Consilium, vel nimis tarde,indeq; fit, ut rerum publicarumgdmisnistratio in peius quotidie prolabatur.
VBi consederint de publicis negotijs collis
taturi,no statim effutiant quidquid in buccam venerit aed maxima prudentia, in Deum, α Patriam relata, rem propositam bene meditentur: quod si permiserit sapientissimus Deus, in talem eos venire sentetiam, quae caeteriS quoq; probetur, nihil sibi impudenter arrogent humanae laudis, & gloriae, sed intimis sensibus Deo
Eratias agant, non verborum copia,Led pio Π tis affectu ; quod officium grati rum a ndam, offerant unitum,& cetera; absque ullo dubio credentes, Divinam illam Maiestatem maximo desiderio tenori , ut homines eam corde cognoscant, & ore fateantur manium bonorum dati 1-cem.&effectricem. Si vero omnes alii Consiliarii aliquo, ut saepe fit applausu , sententiam ab uno dictam receperihi, minime commoueantulanimo qui aliter sentiebant. Sed Deo gratulen- eur, qui, suis creaturis, in tempore atque loco Prudentissime utitur, maximumq; in se ipsis eracitent desiderium, ut ab omnibus perfecte diligatur,quod osterant semper unitum visu pra , nihil praeterea optantes, quam, ut patria ad laudem Dei bene gubernetur.