De translatione jejuniorum, per episcopum in alios dies facienda, occurrente in illis aliquo festo, solemniter celebrando. Disceptatio canonica Hieronymus Messana sacerdos Messanensis ..

101쪽

' Episcopus non solum ex charitate, Ied etiam ex meio tenetstr. pen-sre cum fietis Dioecesianis in lege. jumili , justa aliqua ' interrerinte causa : cujusmodi es m gna in je, Iminἡdo difficultas,periculum violanm di Ibunium . c. ' - I9. Non solum potest, se desiet, Disopus: legitima intervenienite causa , transferre jejunia vigiliarum , sed etiam quatuor anni te orum , si in hisce coincidat aliquod festum δε-

Iemniter ce brandum. - . I. o. - si uod Iub' generalibus terminis at plurimis Doctoribus, inetur: sub specialibus 'vero 'a E aeo; ctriqua eo plurim que rationibus pro-xatur confirmatur a uamωs opponatur Bonacinae ge-

102쪽

dentibns . transferri non posse jejunia

quatuor temporum. . ,2 2. .

. Legitima per scholasicos omnes estillatio a certis, minusque controversiis ad incertai, o controversae quemari modum a notis ad ignota, tibi eadem

militat ratio . . Σχω

- Ubi esedem militat ratio , ibi eadem militat uris dispositio. ibid . Potes Episcopus dispensare injejuniit quatuor temporum totius amiti,

cur is vigiliaruρο , ac totius Ga-dra e mae non mois Iro particularI-bus personis. fedpro toto quoq. ρυμ- is , quidem e iam ad comedendas carnes in praefatis diebus objustam . proportionat om Mam. et LGomodo dispensetum es Messanae, o Panormi tempore pestis sori Oen fare potes tempore periculos belii, ct si ictae ob dionis Civitatis. f. 2 6. Translatio jejuniorum quatuor anni temporum istormis non es γα-

103쪽

ri Communi, o Constitutionibus Fomtis iis extra jus Commutne , sed posL utive, conformis , ut Iranslatioje - niorum Vigiliarum. Regula juris certi m est , quod in moribus omnia sunt concessa , quae non reperiuntur prohibita. f 28. Leges Eecti asticae ita sunt inteLIigendae, ut sint in aedificationem , non in defractionem animarum)uxta modum loquendi Apostoli. f. 9. Faetore Animae , o ad virandum peccatum optime recedi potes a regulis juris: immo is ad mitandum ipsummet peccati periculum, is fea

datam. ibid. In casu necessitatis urgentis licet praeferre opinione arum probabitim, opinioni multum in probabilioritate excedenti. f. o. . Auamυis opinio alias esset parum probabilis, adjuncta tamen urgenti ne

104쪽

Propositio de probasivisitate tenui io. casu necessitinis. Ergentis non damnatur ab rinoeentis XL sed ilia de . probabilitate tenui generat ii , ct in ,

omni e utu. : Ibissimi concurrunt duae opiviones, altera communis, is altera sngularii. Nempe unius . vel alterius modioris,

si haec secunda st in favorem causa piae opinio singularii debet praeferri

In casu necessitatis sententis Eus manior tenenda est. f 3 D euando e quitas est ex uva parvte , isjus foriptum ex alia, e quirtas est praeferenda. Ibid.' Necessitas facit probabile et quando alioquin des probabile non foret.f. 3μ. custas . Legem n. si habet . se. ipsa sibi legem facit. , Ibid. Eeelsa aeque fugit , jejunia veriliarem in seisis seri ac jejunia quot r anni temporum ,jusa , legitim,

105쪽

se ratisnariti interveniente rausa: desciente vero tali eatis . sicut noni horret , jejunia quatuor remporum.

in festis μηi , ita nee horres in dictis: isti fieri jejunia vigiliarum . f. 3s..

Traxis , uetari non tran ferendi jejunia quatuor temporum emdem 6 ae illa non trasterendi jejunia Vigiliarum , scilicet absq;Iusta, dixitima, γ rationabili causa. t. 36. Ecclesia mon horret jejunia qua ζιuor temporum in fesis Sancti Tholamae ct Matthaei. Apostolorum , ibi talia fessa eum mediocri ordinaria solemnitate celebrentur; jejuniaque quatuor temporum in illis incidentia non adeo gravia fidelibu s contingat ,

b tque periculum in majore Fopuli tarte violani jejunia. f. 3 7.

Necesse non est , semper ad cere pro aliqua optinione textum expressum , cum sinciat, deducere ratio

106쪽

Ratio, succedis in defectam L

o es casus . -

Majores Orines Himbris dumtaxat Ue ri solebant.f. o. Nunc ex praescripto Geloy Vopae pri i in Sabbatis luatuρr Tem ruingeneraliter confer*ntur sicut is in Sabbato Passionis , st in Sabbato

Cur in praedictis quatuor tempora bus potius, quam in suolibet alio die utcumquessivo Sacra Generalis Ordinatio concedatur Z j- Α' - 11 Cur in Sab4ato. potius , quam is alio quovis die Jacra Generalis Ordinatio instituatur Z Ibid; Minam jejuniorum finis in praedi- diis quatuor. temporibus 8 . Ibid. i . Sabbatum Agnificat requiem , O Sci

107쪽

cultum requies vero a Aboriabus . ct negotiis saecularibus; quem- . admodum Dei adoratio, Clericis

maxime convenit. L Ivjuniorum insticulis in quatuor anni tempor/bus , Vsorum sinis, o eouatio Sacrorum ordinum in iisdem. non ossistunt jejuniorum dispensati sent, per Episcopum ex Legitima cauormpertiendae. yejunis quatuor Temporum. transferibilia sint in occursu maen. 'ν , metu prosunt Ecclesiae Ani, Urinandorum bono, quam si sint intransferibilia: O quare Z- 3 Di opus ordinans, se Corici Sa-ens Ordinibus initiandi, si jejunare . commode Ab unt in praedictis diebus

quatuor Temporum , non obstante , quod eorum jejunia ratione metum Ies/vitatis , vel populi necessitatis in alios dies translata Ant, jejunaro tenentur, si Ecclesiae finis ootin

108쪽

ruret Mo-ode nequeant, adjejunium non obligantur. I. 4 .ct 4 s. yejunia quatuor . Temporum non.

iuni desbuantia Sacri ordinis f. .

.' Leees Ecclesiasicae non ostigant, quando nequeunt sue magno incommodo adimpleri . Ibiae, . Argumentum , desumptum ex paum citate Moctorum, ia aliqua opinis nem reprobandam, noU pro tur a Doctoribus pasm. f . Immo positive reprobatuir , O ce furis a gtur . . Interdum revelatin minori, quod major nescit. f. 4 I. Male cum humano ingenio actum

et, sinit scire possemus, ns quod

Aristoteles dixit. , uiae In opinionisus approbandis non debet haberi respectus ad , auctoritatem Doctorum, sed ad rationes umgentes . . Ibiae, Non se Moveat Doctoris auctoriata s

109쪽

tas , sed Juris ratio ψ7.

. Doctores imitantur. abes : quia . quando uua volat, omnes aliae sequvu- r, is pecurim more unam sequvn', fur omnes. . . Ibid.

I ergo magis praefandum es ,

quam ne pecorum ritu sequimur an- ωcedentem gregem pergentes non

qua eundum es , sed qua itur. Ibi liquando voluntas , nulla d sussione praemissa. , sequitur alios sanquam aves. f. 48. igri es ingenii, contentum esse his ue quae ab aliis inventasunt; quid turum erat temporibus illis , quae sine exemplo fuerunt y Ibid. Perniciinus es timor, o miserri- Metus' intellectus eorum, qui nolunt consulere, nis ubi reperitur determinatum a 2Doctoribus , etiam sante inquitate optimis Iuris ratio-nIbus . f. Censores Ecclesiastici, F quid no

e . . , vum

110쪽

93vum sibi videatur , non satim illud

tale judicare debent: aut quod noCum revera es, damnandum quoque illico arbitrari. f. 7. Sententia de translatione jejuniorum quatuor anni temporum in alios dies ex rationabili ,justa, legitima causa per Episcopum facienda , nova non es Α, cum fuerit centum ante annis propugnata , dein Tnis commiss

Doctores pro ea militantes plus quam septuaginta et quorum plurimi illam probabilem reputant: permulti probabilem , tutam in praxi: alii demum non solum probabilem is tutam in praxi , sed etiam moraliter certam. f. 49 .d se Laus Deo , o Integerrimae . Virgini a Sacris Litteris.