Cuthberti Tunstalli, In laudem matrimonii oratio, habita in sponsalibus Mariæ potentissimi regis Angliæ Henrici octaui filiæ, et Francisci Christianissimi Francorum regis primogeniti

6쪽

THEBER

TI TONSTALLI, IN LAUDEM MATRIMONII ORATIO, HABITA IN SPONSALIBUS MARIAE POTENTISSIMI REGIS ANGLIAE HENRICI OCTAVI FILIAE, ET FRAN----

CORUM

7쪽

TONSTALLI IN LAUDEM MATRIMONII

oratio, habita in sponsalibus Mariae potentissimi regis Angliae Henrici octaui fi liae, & Francisci Christianissimi

Francorum regis priumogenitri ETUSTUs omnium gentuum, omniumq; nationu potentissme rex. ab ipso.acati mundi principio mos serua tus est: ut nuptiam solennis

dies magno non modo coniugum ipsorum, uoum etiaparentum, cognatorum assi

tati,dcnil uicinom gaudio celebretur. Id quod cliam quantumuis humili fortuna plebess,quiss uictum in diem opere quaestat, famemidiurno Lidore pellunt: seruare soletiui nuptias uel ubcinorum seriati frequentcnLAdeo rem omnia quas na/tura mortalibus largita est iucundissimam non luminis honorare studi js nefas esse ducunt . Vcrum mimueros priuatorum nuptηs,quarum ad uicinoS raro commodum attinet,certatim pro se qui 1 tibiis inflatis ali j alii pulsatis

8쪽

TONSTAL. IN LAUD. MATRIMONII ORATIO.

pulsatis sidibus, hii cantu, saltatione illi suum testantur gaudium, quantam solennibus liqs principum tantorunuptiis exhiberi laetitiam par est ex quibus n5 duobus

modo regnis totius Europae floretissimis sed etiam lio, rum finitimis populis pace stabilita concordia speratur. De quarum utilitate ciet iamoditate, magnam Euro pae partem contingente, priusq, dicere aggrediar,de matrimonii laudibus pauca sumatim delibanda censui. In qua materia tam uberi, tamq; laudum fiminia copia ipsa quae uel singui cuiuis oratione suppcditare posset. dicendi mihi facit inopiam,hagitanti non parum, quas potissmum ex tot coniugii uirtutibus,quae sunt pene imnumerabiles in praesentia tractei postrat omneS rece .scre,ncc tempus nuc suppint, nec si maxime suppeteret, una cas capiat oratio. Caeterum queadmodum floscinios per amoena prata legentibus usis uenire sole ut cum placitos cligcrint, aliis nihilominus clegantiores existi

metur reliquisse sic mihi futurum animaduerto, ut cum . ex tanto accruo quaedam exaerpsero,nonnullis aptiora

praetcrisse uidear quando ut alia aliis magis placeat, deno cade omnes suspiciant, natura mortalibus est instu.

Sed ut rem aggrediamur, unde qua o matrimonii laudes potius aulpicemur,* ab ipsus autore deo, reruomnium opisco, qui cum hominem initio finxisset e li mo,collocaliciss in paradiso, prorsiis iniucunda & ina maenam soli uitaputauit futuram, nisi coiugem adiun-

A , geret

9쪽

geret qua protinus cx Adae sopiti costa quadam exen pia sermauit,no eluis., usui uirum,quo nihil omnino iuge charius nihil coniunctius nihil des, eratius esse homini debere nobis significaret. Qua colunctione, de

semno is experrectus, aluinol aviatuS numine, cum astante cerneret uxorem, posteritate hi js uerbis docuit. Hoc, inquit, os ex ossibuS meis, εἰ caro de carne mea.

Quamobre relinquet homo patrem & matre, εἰ adhae rebit uxori suae, de crunt duo in carne una. Quae uerba ipsa cuCHRIsTUs in magelio dei fuisse memoret cuino euidenter liquet ab initio creati mundi per os Adae

deu illa pronuncias sic uid inter mortales ustb pareti bus est charius Quid honoratius Quid magis amplectendum An no deus iubet honorati parentes. At hi jstam sanctu matrimonii uinculia proaemus contemna quod pictati in paretes deus ipse praesert. Varia religio nis genera sanetis uiris accepta multi referre solent. Au gustinu ali j alii Binedictu praeserunt,multi Domitiivi. Nunt qui Franciscum sectentur./rum hi j.& si qui sunt

eiusmodi quantulibet institutis suis glorietur,dummo/do nullu horum matrimonio sit antiquius,nulla um rabilius,nultu pari autore induetiam nultu quod certios re uiuendi norma humanae uitae praebeat. Nisi caratim tes sorte putamus, melius hominibus homines Φ deu, e sanctos,

10쪽

& sanctos uiros, cp sanctoru caput pomis secosulere. At cu caetera sacramenta quibus ecclesia Christi partim ad praesidiu partim ad remediu uti religiosa quada obseruatia vcncramur,cui no manifestu est huic plurima de beri ue ratione, ql primu omniti cst institutur squi=de alia omia in terris hoc in paradiso alia ad tolledu peccatu,hoc ante c5missum alia subleuandae lapsae naturae, hoc adhuc stanti sustinendae fuit inuentum. Etessi crea

to mare dc scemina mox dcu optima maximum,hrjs dixisse, sacrae literae memorat, Cresecret .ac multiplicarent. terramq; replerent.Quibus uerbis nodum in ipso mundi primordio propagandis hominibus, sed etia post di/luuium reparandis mandatu dedit, quando paucis illis ab internitione genetis humani seruatis:nempe Noe resili j itidem dictu fuisse liber Genescos cxplicat, ut cui uis facile appareat, no semel instituessi matrimoni j deo curam futile. Quis non uidet, si labente quotidie mortalitate coniugi j foecunditas no instauraret, tot morbis. tot bellis tot casibus sui do senio taceam genus huma num populantibus breui no futuros homineset Etenim si in luce nati homines immortales suturi fuissent, Aut desncre oportuisset generatione, repicto terraru orbe, cum alioqui finitus inudus generationi infinitae alendae lassicere n5 potuisset, Aut una cum ipsis aeditis nouas a natura terraS uelut colonias produci,quae nouam subin