장음표시 사용
1쪽
ET II 16lSIRI SCI EXIlIS LlII estisqIE TRIDE DISS. ulla sane major laetitia nobis obvenire Solet, quam si quem juvenem pietale imbuendum. Scientiis litterisque ornandum curavimus, hunc bonis omnibus pr0balum Deus Opt. Max. ad Sacerdotale munus obeundum elegerit. Hoc enim maximum nobis videtur curarum em0lumentum esse et laborum. Ex quo quidem intelligere potes quantum nobis gaudii hodierna dies asserat, qua primum divina hostia Deo perlitas. Apud nos enim litterarum studiis absolutis . prima Scientiarum rudimenta delibasti. Deinde inier alumnos Almi Collegii Capranicensis in Urbe merito adlectus, cum eximia ingonii selicitate et singulari constantia in philosophicis et the0l0gicis disciplinis percipiendis inier aequales florereS haud parum laetabamur; perinde quasi illa honoris ac Sapientiae incrementa ad n0stram laudem pertinere viderentur qui tibi ad haec studia suscipienda auctores fuerimus. Nune vero p0St annos sere septem ad nos redeuntem Vir Em. Anicinius Benedictus Anionucci Episcopus noster quem Sapientiae ac pietalis ducem veluti e coelo traditum suspicimus) tu Mathesi et
2쪽
physice tradendae nostris Alumnis et Clericis merito praep0Suil ex quo sit. ut te non modo vel alumnum olim noStrum vel auditorem appellemus, sed et collegam dignissimum et nostrorum laborum Socium jure Salutem uS. Quare ut testimonium aliquod benevolentiae nostrae erga tu et laetitiae haec auspicata dies habeat. duas ex sancti Curilli Archiepiscopi Hierosolymitani Catechesibus Selegimus, quas de sancta Eucharistia et de Catholici Sacrificii rilibus, Saeculo Ecclesiae IV., ad populum habuit. Eas autem edendas curavimus ea ratione adducti, ut et juveni Sacris doctrinis eruditissimo de iis quae maximuin deliciis habet aliquid osserremus; et ad0lescentes nostri in quorum manus hi sermones sorte pervenerint, haec nobilissima Ecclesiae traditionis admirati et monumenta, ad hauriendum aliquid ex inexhausto veterum Patrum thesauro animum impellant. Νamque non nisi in sacra Scriptura el Sanctis Doctoribus arma invenient quibus et sidem strenue propugnent et catholicae veritati Shostes re sellant. Tu igitur huc pro tua humanitate laetus accipe: n0S-que libi et charitalis asseelu et muneris Societate et Sacerdotii communione devinctus Christo Servatori commenda.
Anc0nae die Dominica IV. Adventus an . MDCCCLXI.
3쪽
De corpore et sanguine Christi. Et lectio ex Pauli ad Corinthios epistola Mo enim accepi a Domino, quod et tradidi robis, et quae Sequuntur. I. et haec sola bstali Pauli institutio abunde sus. sitienS est . ut certam vobis de divinis mysteriis fidem laciat: quibus digni habili. concorporei et consangues Christi saeti estis. Ille enim modo clamabal M 0uod in
ea nocte qua trudebatur Dominus noster Iesus christus, sum- D pane et gratiis actis, si estit, et dedit suis discipulis dicens: Iccipite, manducate: Hoc est corpus meum. Et sumto culice. ac stratiis actis. dirite Iccipite, bibite; Hic est san-9uis meus. Quum igitur ipse pronuntiaverit, et dixerit de Pane, mc corpus est meum . quis audebit dei neeps ambigere Et qdum ipse adseveraverit et dixerit, Hic meus est sanguis; quis unquam dubitaverit, aiens non eSSe ejus Sanguinem l l O Aquam olim in vinum, quod sanguini amne est. in Cana Galilaeae transmutavit: et eum parum dignum existimabimus cui credamus, quum vinum in Sanguinem transmutavit' Ad nuptias corporales Vocali S Stupendum hog miraculum edicit: et non eum mullo magis siliis thalami nuptialis corpus Sullae et sanguinem fruenda donasse confitebimur III. Quare cum omni persuasisne tamquam corpus et
sanguinem Christi illa) sumamus. Nam in ligura panis datur tibi corpus, et in ligura vini datur tibi sanguis;
4쪽
ul cum sumseris corpus ei sanguinem Christi, concorporetis et consanguis ipsi essiciaris. Sic enim et Christi seriem imur, distribulo in membra noStra c0rpore Pius et Sanguine, sic juxta beatum Petrum divinae simus consortes
IV. Olim Christus cum Iudaeis disserens ajebat UNisi munducareritis meam carnem, et biberitis meum sanguinem non habetis ritum in vobis ipsis. Quum autem 2 illi ea quae dicebantur non Spiritualiter accepissent, ossensi G ubierunt retro existimantes quod eos ad manducandas carnes hortaretur. V. Erant et in antiquo foedere panes propositionis verum illi cum ad volus Testamentum allinerent finem acceperunt. In n0Vo vero Testamento panis est coelestis et om p ulum salutaris, animam et corpus Sanctificantia. Quemadmodum enim panis corpori con eniens eSt. ita et
VI. Quamobrem ne tamquam nudis et communibus elementis) pani et vino Eucharis licis) adtende. Sunt enim corpus et sanguis Christi. secundum D0mini asseverationem. nam etiam si illud tibi suggerat sensus, fides iamen ie certum et firmum emi lat. Ne judices rem ex gustu; sed ex lide citra ullam dubitali 0nem certuS eSto ie corporis et sanguinis Christi dono dignatum fuisse. VII. Cujus rei quae sit vis, explicat tibi David. dicens os Parasti in conspectu meo mensam eae adferso iis qui affligunt me. Quod aulem ait, hujusmodi est. Ante advenium tuum mensam daemones hominibus apparaverant contaminatam inquinatissimam. et diab0li ea potestate rese iam u9. Verum postquam advenisti se Domine. purassi in conspectu meo mensam. Quando homo Deo dicit: Parasti in conspectu meo mensuum quid aliud Significat praeter mysti- eam et intelligibilem mensam quam Deus nobi S apparavit ea advers0 h0g est ex adversa parte, et opp0Silam daemonibus ' Et recte quidem: mensa enim illa communionem habebat cum daemonibus; isthaec cum Deo, Im-
5쪽
pinquassi in oleo caput meum. Oleum caput tuum impinguavit in fronte. per signaculum quod habes Dei: ut es liciaris estigies signassuli. sane lisseatio Dei. Et caliae tuus inebrians me quasi optimus. Vides hic eum caligem diei. quem quum Elimsisset apsus in manus. et gratias egisset dixit: Hic meus est sauguis, qui pro mullis est uuditur in remissisnem pec
VIII. Idcirco et Salomon eam gratiam in Ecclesiaste significans ait Veni, c0mede in laetitia panem tuum; spiritualem panem. Veni meat nimirum Salutari, et quae beatos sagi l. voeatione.) H bibe ninum tuum in corde b0no: vinum spirituale. Et oleum super caput tuum essundatur: vi- len quemadmodum etiam mysticum chrisma designet UEt omni tempore sint tuu vestimenta candida. ρυ quia Deo acceptu sunt opera sua. Prius enim quam ad gratiam accederes od Dunitas nuntiatum erant opera tua. P0Siquam Vero exuisti vetera vestimenta, et ea quae Sunt Spiritualiter candida induisti: semper te candidis vestitum esse oportet. Non huc dissimus. quod vestibiis albis te semper indui necesse Sil sed quae vere alba sunt et splendida et spiritalia) his tu indulum oportet. ut juxta beatum Hesaiam dicas: 66 msultet anima mea in Domino: induit enim me vestimento salusuris, et tunicum luetitiae circumposuit mihi. IX. Isthaec edoctus. et certissima imbutus fide quod qui Videtur panis panis non est. lametsi gustu Sensibilis sit, sed corpus Christi: et quod videtur vinum. Vinum non est, etiamsi ita gustui videatur sed Sanguis Christi: quodque ea de re antiquitus in Psalmis Mebat David: tapanis cor hominis contii mat. ut exhilaret faciem in oleo: confirma eor tuum . panem illum tamquam Spiritualem Sumens et animae tuae sagium exhilara. Quam utinam sa-ciem retegiam habens in pura conseientia. gloriam Domini velut in Spegulo contemplans. eas ex gl0ria in gloriam in Christo Iesu Domino nostru cui honor, et p0lesias et gl0ria
6쪽
Ex epistola Petri calli0lica: 6 Idcirco dep0nentes omnem immunditiam, et omnem dolum ac detractionem, Ut quae
I. Abunde in praecedentibus Synaxibus, Deo elementer largiente. audivistis lum de baptismale. cum de chriSmale. et Sumptione corporis et sanguinis Christi: nunc ad ea quae consequuntur transgredi noS oportet. hodie spiritali institutionis vestrae aedificio euronidem imp0Si
II. Vidistis igitur 3 Diaconum Sacerdoti ei presbFleris
altare Dei circumstantibus aquam abluendis manibus 90rrigentum. Nullatenus vero propter corporeas Sordes extergendas dabat. Non. inquam. propterea: DPque enim corporis sordes gerentes ) initio ecclesiam ingressi eramus. At ea manuum ablutio Symbolum est, mundus vos ab omnibuS peccatis et praevaricationibus esse debere. Cum enim manus symbolum sint actionis. iis laxandis. puritalem operum eorumque ab omni reprehensione immunitatem Signi- sicamus. Non audistis beatum David h00 vobis mysterii aperientem . ajentemque 9 Lavabo inter innocentes manus meas et circumdabo allure tuum D0mines Itaque qu0d manus abluuntur, Signum Gi immunitalis a peccatis.
7쪽
9 III. Deinde clamat Diaconus. b) VOS INVICEM SUSCIPITE. OSCULEMURQUE MUTUO. Ne osculum illud arbitrere
ejusdem ordinis ac moris esse qualia illa sunt quae inter communes amicos in soro frequentantur. Non est hujusmodi osculum istud: animas enim mutuo conciliat et mi Seet, atque omnem illis injuriarum oblivionem Spondet. Signum igitur est osculum hoc animas Sibi invicem admiSceri, et omnem injuriarum memoriam ablegare. Propterea Christus Mebal: a Si olberas munus tuum ad a Iture, et ibi recordatus fueris quod frater tuus habet aliquid adversum te; relinque munus tuum ad altare, et vade prius ac reconcilieris fratri tuo, et tunc accedens ollier munus tuum. Igitur osculum reconciliatio est, et propterea Sanctum
sicut alicubi beatus Paulus clamabat dicens; U Salutate invicem in osculo sancto; et Petrus: 66 In osculo charitatis.
IV. Postea clamat Sacerdos: 6 SURSUM C0RDA. Versenim in hac perquam maxime fremenda hora, cor SurSum habere oportet ad Deum, et non deorsum circa terram et terrena negotia. Idem igitur est ac si praecipiat Sacerdos ut omnes circa illam horam deponant curas vitae hujus et domesticas sollicitudines. habeantque Sureum in coelo cor ad clementem Deum. Deinde respondetis: HABEMUS
AD D0Ml LM ; ei praecepto per eam quam pronuntiatis
conseSSionem asSentientes. Nemo igitur ita comparatus ad- Sit, ut, quum ore dicat Habemus ad Dominum, cogitatione mentem habeat hujus vitae curis occupatam. At enim omni tempore memores esSe nos oportet Dei. quod Si propter humanam imbecillitatem impossibile Sit illa tamen maxime hora hoc studiose enitendum est.
v. Post haec Sacerdos- ait: GRATIAS AGAMUS DOMIΝO. Vere enim grates agere debemus, m9 quod quum indigni essemus, ad tantam nos vocavit gratiam; ου quod inimici quum eSsemus, nos reconciliavit: quod Spiritu adoptionis est dignatus. Ad haec vos subjicitis: DIGNUM ET JUSTUM. Dum enim gratias agimus, dignam rem agimus et
8쪽
juslam: ipse autem non juSio Sed praeter justum agens nobis benefecit et laniis bonis nos dignos esseeit. VI. T) Facimus deinde mentionem coeli. et terrae, et maris: solis et lunae: astrorum, et totius creaturae iam ratione praeditae quam carentis. Visibilis et invisibilis. Angelorum. Archangelorum. Virtutum. Dominationum. Principatuum. PoteStatum, Thronorum Cherubim mullis sa- ciebus praeditorum: quasi ilicentes Davidicum illud: hJMaqnificum Dominum niecum. Mentionem etiam lacimus Seis raphim, quae in Spiritu Sancta vidit uesaias si V thronum Dei circumflantia: el duabus alii S saciem legentia. duabusque podes. ac duabus volantia. et dicentia: SANCTUS.
lubrationem) recitamus, ui communi laudum modulatione cum superioribuS mundo exercitibuS conjungamur. 4 l. Deinde postquam nosmetipsos per has Spirituales laudos sanctificaximus. 8) Deum benignum exoramus ut emittat sanctum Spiritum Super dona) prop0Sila: ut faciat panem quidem corpuS Cliri Sti inum vero sanguinem Christi. omnino enim qu0deumque adligerit Spiritus sancius, ill Sanlisi catum et transmutatum est. Vili. Postquam vero Persectum eSi Spirituale sacrificium. incrustiatus cultuS Super illam propitiationis hostiam obsecramus Deum pro communi eccleSiarum pace: pro recla mundi compoSilione: pro imperatoribus; pro militibus. et sociis: pro iis qui infirmitatibus laborant; pro iis qui amictionibus premuntur: et universim pro omnibus qui
opis indigent precamur n0S omneS. et hanc xi climam oruserimu S. lX. Postea recordamur eorum quoque qui obdormierunt: primum patriarcliarum, Prophetarum. 29OStolorum martyrum; ut Deus eorum precibus et legationibus orationem nostram suscipiat. Deinde et pro deIunciis sanctis patribus et episcopis et omnibuS generatim qui inter nos vita Iuncti sunt oramus;) maxime hoc credentes adjumentum illis ani-
9쪽
malitis lare pro quibus oratio desertur, dum Sancta et perinquam tremenda coram jacet victima. X. Hujus rei fidem vobis ab exomplo sacere volo. 9 Novi enim mullos ita dicere: Quid juvat animam ex hoc mundo in pec alis Seu Sine peccatis decedentem. Si ejus in oratione mentio fiat' An Vero, Si rex qui Spiam viros a quibus ollansus fuerit relegarit in exilium: posteaque illi ad quos adtinent. coronam plectentes eam Regi pro suis poena ab ipso amictis obtulerint: non ne ipsis Suppliciorum relaxationem gratificaturus sit' Ad eumdem modum et nos pro destinetis, etiamsi peccatores Sint preceS Deo osserentes non coronam plectimus: Sed Christum macia tum pro peccatis nostris ossurimus clumentem Deum cum pro diis tum pro nobis demoreri et propitiare Salageni S. XI. Tum vero post haec illam recitamus orationem quam Salvator propriis suis discipulis tradidit sau: Deum cum pura conscientia patrem nuncupantes, dicentesque: PATER K0STER. QUI ES IN COELIS. O maximam Dei in homines junctam cum amo te elementi mi Tantam his qui a se defecerunt, atque in extremi S maliS extitero, injuriarum oblivionem. et gratiae participalionem indulsit. ut et Patrem appellarent. Puter noster qui es in coelis ob . coeli autem
etiam meri ut ii qui coelestis imaginem serunt o . in quibus est Deus inhabitans et inambulans. XIl. SAXCTIFICETUR MMEN TUUM. Sanctum est
natura nomen Dei, sive id dicamus, Sive non dicamus. Quia per peccanire quandoque profanatur, Secundum illud Propter vos n0men meum continue blasphematur in stentibus; oramus ut nobis sanctificetur nomen Dei. Non quod incipiat Sanetum esse quod ante n0n erat; Sed quia in nobis sit Sanctam, quum Sanctificamur ipsi, et sanctificatione digna
XIII. VEXIAT REGXUM TUUM. Mundae animae est
dicere cum fiducia: Veniat regnum tuum. Qui enim audiverit Paulum dicentem: os Non igitur regnet peccatum in m0r tali vestro couine; et SeipSum opere, cogitatione ac Serse
10쪽
2 mono purum praestiterit; is Deo dicturus est: Ventia regnum
XIV. FIAT VOLUΝTAS TUA. 0UEMADMODUM IACOELO. SIC ETIAM IN TERRA. Divini ac beati angeli Dei
voluntatem Dei faciunt. Sicut David in Psalmis dicebat mi :Benedicite Dominum omnes angeli ejus, Imientes robore. 'cientes voluntates ejus. Tua igitur oratio vim hanc habet et significationem, quasi dicas: Quemadmodum in angelis voluntas tua sit, sic et super terram in me fiat, Do
HODIE. Panis isto communis non est substantialis. Panis vero iste qui sanetus est. substantialis est; quasi dicas; ad substantiam animae directus. Hic panis non in Ventrem adit atque in secessum dicitur: by sed in omnem lui compagem dividitur, ad corporis et animae emolumentum. Illud autem, hodie, dicitur pro quotidie: sicut et Paulus Mebal: οὐ oad appellatur dies hodiernus.
peccata habemus: offendimus quippo et verbo et cogitatione, et mulla condemnations digna agimus. ωυ Ac si diaersemus quod peccatum non ha tinnus, mentimur, ut ait IohanneS pactum itaque cum Deo inimus, orantes ut nobis condonet Peccata. quemadmodum et nos proximis dubita remittimus. Perpendentes igitur pro qualibus qualia accipiamuS, ne cuntiemur; nec mutuas inter nos ossensiones remittere tergi- ersemur. Quae in nos committuntur ollanSae, eae ParVae. leves. et dissolutu saciles. Quas vero in Deum committimuS, magnae, et Solius ejus benignitalis auxilio diluendae. Cave igitur ne propter parva et vilia in te admiSSa. gra vissimorum tibi ipsi peccatorum remissionem apud Deum praecluseris.