Palladii diui Euagrii discipuli Lausiaca quae dicitur historia, et Theodoreti episcopi Cyri Theophiles, id est religiosa historia. ... Gentiano Herueto Aurelio interprete

4쪽

DISCIPUM LAVSI

' est religiosa historia. Quorum Wόrque eontinet instituta,' - res gestas,& miracula piorum virorum sui temporis.

Gentiano Herueto Aurelio interr retri

P A v. I S II S,

Apud Bernardum Turrisanum via Iacobaea in Aldina bibliotheca. is s s.

CUM PRIVILEGIO.

5쪽

Reuuend pere en Dieu messire Iehan dia Tilet Euesque desainct Brieu, a permis a Martin te Ietine Libraire & Impri meur, si urat te priuilege du Roy,l impression de vente duci liure in- titula, P A L L A DI I diai discipuli Lausiaca quae dicitur historia, THEODOR EII Episcopi m θεο τιλις, id est ratiosa historia.

rum Nerque contonet instituta, res Cp in cuti piorum a iroram sevi tempora. Auec defense a totis auiresd y attenter oucotreuenir iuries peines contenues es letares patentes dulct Seigneur. Donnees a Paris te dixtieufetae iour de Ianitier,mil tanq cens cinquate & de . Enteri nees en Pariemeia te troiletae iour de Mars,audia An.

6쪽

RENALDO POLO

CARDINALI AMPLISSI-

. i mo,&sanctae Rom. ecclesiae in Anglia Legato. Gentianus Heruetus S. D. P.

Vin sit omnis historia, plurimis & iustissimis de causis, vitae humanae in primis necessaria, Antistes excellentissime, nulla certe Christianis hominibus ea potest esse coducibilior, ius illorum qui cum Christo nomen dedissent,integre , innocenter & sancte vitam egerunt, refert mores & instituta & res prςclare gellas.Nam cum Christiani hic unus debeat esse scopus ad quem omnia sua consilia & actiones dirigat, ut Christum Ducem sequens, vitam aeternam possideat: quem quidem nunqua attinget qui non eius praeceptis parens, & eius adiutus gratia, difficultates omnes sorti animo superauerit: dici no potest qua tum ad eam rem incitamenti & adiumeti asserant bonorum viroru exempla nobis proposita ad imitandum. Quis enim est qui ea legens quae ab illis admirabiliter gesta sunt,& considerans eos non ex aliis quam caeteros costitiste elementis,nec aliis fretos praesidiis,quain quae nobis, si velimus, minime sint delatura, illa gessisse: non erubescat, si cum ii tanta secerint, ipse non praestet saltem mediocria ΘAtque non defuerunt quidem ex omnibus hominum generibus & ordinibus, qui per Christu quia j solus

8쪽

RENAL DO POLO

CARDINALI AMPLISSI-

. i mo,&sanctae Rom.ecclesiae in Anglia Legato. Gentianus Heruetus S. D. P.

Vm sit omnis historia, plurimis & iustissimis de causis, vitae humanae in primis ne cessaria, Antistes excellentissime, nulla certe Christianis hominibus ea potest esse coducibilior, qu ς illorum qui cum Christo nomen dedissent,integre, innocenter & sancte vitam egerunt, refert mores & instituta & res prςclare gelias.Nam cum Christiani hic unus debeat esse scopus ad quem omnia sua consilia & actiones dirigat, ut Christum Ducem sequens, vitam aeternam possideat: quem quidem nunqua attinget qui non eius praeceptis parens, & eius adiutus gratia, difficultates omnes sorti animo superauerit: dici no potest quatum ad eam rem incitamenti & adiumeti afferant bonorum viroru exempla nobis proposita ad imitandum. is enim est qui ea legens quae ab illis admirabiliter gelia sunt,& considerans eos non ex aliis quam caeteros costitisse elementis,nec aliis fretos praesidiis,quam quae nobis, si velimus, minime sint delatura, illa gessisse: non erubescat, si cum ii tanta secerint , ipse non praestet saltem mediocria ΘAtque non defuerunt quidem ex omnibus hominum generibus & ordinibus, qui per Christit, qui

a j solus

9쪽

solus est vera via sibi viam in coelum munientes,eo tandem peruenerunt: nulli autem maiori laude &admiratione digni sunt, iis qui ad persectione Euagelica omni animi studio contendentes,rcbu S omnibus mundanis sua sponte abiectis & repudiatis,

ita in terra vixertit,ut eorum animus semper in coelis versaretur. Q rum qui pulcherrima legerit historiam, facile intelliget etiam in terris aliquid esse praeter naturam: Deumque iis qui ipso per sua gratiam digni sunt hominibus ea concedere, quae homo animalis &qui solius naturae ductii sequitur, fieri non posse arbitratur.Neque enim animalis homo percipit ea quae Dei sunt. Q uorum enim Deus venter est, & qui non possunt insatiabilem explere inglinilem, clam veterum monachorum audierint tanta suille abstinentia, ut alijsolum tertio,alij nonnisii sexto quoque die cibum caperent: nec defuisse aliquos qui tota quadragessima sine cibo& potusaepius transegerint, iis ea res videbitur adeo incredibilis ut etiam irrideant. i vero sunt adeo molles & delicati, ut ne minimam qui de ferre possint aeris iniuria, ij ut aliquos sine tecto atque adeὁ sub dio plurimos annos perpetuo vita egille credant, qui poterunt in animii inducere Θ Metiuntur enim ex sua aliorum tolerantia. i aute in libidinibus

totos dies δί noctes volirtatur,potcrunt ne sibi per

sit adere fieri posse ut aliquis sibi perpetuam indicat

continentia Z QSi vero accumulandis inhiant pecuniis, quorum auaritiς ne totus quidem mundus sust ccc rit, cum audierint plurimos ex antiquis monachis

10쪽

nachis, post qua omnes suas se cultates pauperibus distribuissent, manu u suarum laboribus sibi tenue victum suppeditasse, & quae supcrerat pauperibus erogasse, ij aut nullos unqua tales extitille, aut stultos fuisse pronuiui abiit. Q si vero propter Christum esse stultum , ut mundus putat, non sit silmma sapientia. lam vero qui honores ambiunt ecclesiasticos,& specie quidem pulchros,sed iis qui illis

male utuntur perniciosos, quouis modo cupiunt habere titulos,cum audierint hos viros plane diuinos, non nisi reluctantes & inuitos, ut sibi mandatum Episcopatum susciperent fuisse in illastos, ridentes dicent haec esse vetera & a nostri temporis moribus aliena. Rursus clim eosdem legent, postquam inuiti creati fuerant Episcopi, sui ossici j memores, relicta solitudine S quae eis erat gratissima contemplatione, ad stium gregem verbo & exemplo pascendum totos se contulisse, multi, ni fallor, cuiusmodi sunt haec nostra tempora, non tam sibi eos proponent imitandos, quam cos ducent audiendos qui illos a grege pascendo quouis praetextu avocant. QSorum allic intelligentia non altius extollitur, quam quantum potest sensiis apprehendere, cum ea audierint faeta elle miracula , quibus maiora ne Christus quidem ipse cum in terris es

aspectabilis, imo vero quae ipse Christus per eos secit , quam est verisimile eos illis fidem non esJeha bituros 3 Verum enim uero non est spectandia quid natura per se possit, quae cu ic qui sol ct cuisum quecistius Architectus constituit: sed quid in diuinis a tu homini-