장음표시 사용
2쪽
TIONIS DEDAEMONIA. 'cis Index. PRIM ; PARTIS CAPITAE
Ap. r. daemones vere quosdam homines ingredi,iliosque obsidere. s. . . Ad hominum a daemonibus Obsidionem duo elle necessaria.. Daemones non sub externa, dc vis bili forma in hominibus esse. quamuis sub se cie araneoru de mulcatum aliquando conspiciantur.7. Daemones, dum homines oblidcnt in corpora potissimum potestatem habere & exercere; in animam vero non ita Proprie. s. Finitam & cetiam potestatem dari daemonibus in obsessorum eorpora: di hoc iustas ob causas. II. Sextuplicia fere mala obsessis hominibus. per daemones posse afferri. ia Quinque propemodum modis daemones obsesiolum corporibus molestias afferre. i Daemones non semper obsessos molestare; nec iisdem semper adesse. s. Per quas rimas Spiritus Nequam homines obsessos ingrediantur. us. In qua hominum obsessorum parte daemones latitent, ec sedes suas ha
Daemones aliquando signis quibusdam s& fere quadruplicibus declara re suos in hominum corpora ingressus,dc hoc iustas ob causas. ' sto. Quorum ordinum sint daemones,qui homines possident:& unde ideo. gnosci valeat. 22. Plures aliquando in uno homine esse daemones,atque unde id possit intelligit 26. An plures Spiritus plus torqueant:&singulialia.atque alia tormenta as.
De finibus,ob quos daemones ingrediuntur.& obsident homines. a . An dc qui homines possint daemones hominibus immitteretur. 29. De variis operationibus daemonum in obsessis corpotibus:& quae ex illis debeant hominibus tribui. 3I.
Cap. it An Energument,de qui baptismatis sacramento nondum sunt initiati. 1 daemonibus obsideantur. 33. An sagae .lc Malefici a daemonibus obsideantur. 36. An diuinatores sint reipsa a dsmonibus ohsessi. 38. An Heretici vere a demonibus Obsidcantur. 39. De duodecim signis. ius non sunt certa & indubitata argumenta late tium in hominibus dlmoniorum. 42. Qus di qualis occultorum reuelatio prodat latentes in hominibus d
e linguarum peritia dc utrum sola illa, prodat inhabitantes in tu minibus demones. 46, De sex generibus corporalium signorum.quq quamuis no omnino pro dant utentes in hominibus spiritus,vehemento tame ι gener in t si sol tiones, 48 De signis.quae ad verum sacrarum viam in dimoniacis obseruantur. αutentcs spicuus produut. v.
3쪽
avsso 33. De obsessorum hominum misera coditione ob mala,quae daemones pactim corporibus.parti m animabus afferant. st. Ob obsessotum miseria conditione ob bona, quibus per Daemones pri
Vtrum obsessi semper suae miseriae& tyrannidis. quam a Daemonibus patiuntur. sint causa. Ob quas suas culpas Obsessi patiuntur tyrannnidem Daemonum . σαΗomines aliquando non ob proprias, sed aliorum culpas pati Daem num carnificinam. 6sFieti quandoque,ut absque ulla sua culpa Daemonum eruciatus in orisestis eorporibus sustineant mortales: sed tamen non sine magnis diuenae prouidentiae rationibus. 63
4 amp. 33. Esse aliquam vim &potestatem, qua ex hominum eorporibus eiicia turdaemones. 7 r. De quadruplici potestate,qua daemones ex hominum corporibus eiicia Mntur. 73. De multiplici differentia inter quadruplicem potestatem expelledi domonia. 7s. Ob quem sinem Ecclesiae sue Dominus contulerit potestatem dim nes ex hominum eorporibus eiiciendi. 7 Penes quos sit potestas dimones eiiciendi. quam Dominus sui Fecissis communicauit. 8o. De Exorcistarum variis conditionibus. tr. Num puritas conscientie in Exorcistis necessaria sit.si spiritus ex hominum corporibus debeant elicere. 34. Num Exorcista hereticus.sue qui aliam,quam Catholicam profitetur, religionem smones valeat elicere. to. De quinque diuersis modis. quibu. apud Catholicos dimonia ex hominum corporibus eiiciuntur. rp. Examinatur primus modus. quo per Inuocationem nominis Iesu, ὀγmonia ex hominum corporibus eiiciuntur. 91. Examinatur secundus modus. quo per viam Reliquiarum Sanctorum Dei,daemonia ex hominum corporibus eiiciuntur. 96. Examinatur tertius modus,quo per viam Signi Crucis.dimonia ex h manis corporibus eiiciuntur. Icr. Examinatur modus quartus. quo per viam rerum consecratarum dinmonia,ex hominum corporibus eiiciuntur Ios. Examinatur modus quintus, quo per Exorcismos dsmonia ex hominum corporibus eiiciuntur. ris.
Ostenditur rationes & modos quibu dimones eiici solent,n5 esse sem. pet efiicaci s &qus huius causae. rat. An sensibilibus prorsusque naturalibus rebus dimones ex humanix corporibus eiici valeant 12 Discutiuntur causae,propter quas daemones dicuntur dissiculter exhominum corporibus exire la An voto di desiderio demonum liceat obtemperare,quando,ex homi muri corporibus egressuri,aliquid petunt. 12s
4쪽
IN TRIpARTITAM DISPUTATIONEM DE DE G
moniacu index rerum copiosit m in quo the 'sterior,num ru prior pa manu indicat.
A. Coloniae in templi D. Petri consecratione auditae voces malignorii spirit. lio. 639. Colcssionis peccatorii quata utilitas 33 sos. Confirmationem negligentes demon eo ripit. 66393. Constientiae puritas in exorcistis an neceGsaria. s. si Consecrationis formulae quaedam Io8.616. Cosecratio reru bona 3batur ics. 62i dc seq.Cor principium actionum. I9. H6. in eo se des daemonis. I9.lis., B Altaris sacramento qui daemoniaci noarcendi. 1536ς. Adiuratio daemonum in exorcismis non est mala ii 36 3. Adiurationis modi. II.636. Odolescens magicis artibus armatus vide pulchra historiam & valde utilem.61.392. Amoris diuini vis in pellendis daemonibus 34. 313. Amoris daemon. ει 392. innabaptistas quosdam obsideri a daemone Cor hominis Deus maximὸ desiderat.Is .iis. o.236. iidem ut discant legere. ibid non Corporibus quibus modis noceant dimo, loquuntur per se scripturas. i. aso. quid nes. 9 4s- ab aliis obsessis differant. 4 i. 262. Corporalia signa malorum spirituum . η .3os. & seq. s. Crucis saluberrimum remedium contra
Crucis quae virtus I 6. 6op. Crucis mi steria io . cis . cur eandem odio daemon habeat. ior. 6i . ei interdum cur non cedat. Ic7.ci . egregia miracuses Iis differant. 41. 262. Angeli quieto esse animo cupiunt quos a cedunt. 2l. ito. Animae facultates dementat demon. 43 2. In animas solus Deus absolutum habet ima, perium . 36 l62. an animis peccantiu quid demones eisciant. os. o. illae quibus modis incomendet. u. 4 .earu in corporibus coditio. ii . 633. Apostolis absolutulus in daemones. 3o.ls .inqus benedicts cosecrationis forma lo8.6is Aqua benedicta demoniaci plures sanati ii3. 63s daemon pellitur li3- 637. la per signum crucis effecta.
62.397. quare in obsessis eede conspiciantur. 3. o. De signo Crucis patrum sententis. IcI.6o1.Αraneae dc muscae daemonu opera fiunt. 3.38. s. Crucis usus antiqui T. Ais Salomonis eiiciendi daemones. 74. 38. cur in ea radix adhibita lac. 7οψ. Sinnthonii nomine abacti di mones.sis. 6S3.
Baptizati qui non sunt, an obsessi 3s.ra
S. Bernardus qua aqua manus abluerat daemonem eiicit. 97, 7 .Pusphemia daemonibus aperit ostiu 63. 69. Bonotum varia genera. 1 ,3 Bona huius vitae . ibid. Braudean iaculosa. st. So.
Caluinus ex vivo mortuum essicit. n. 33ς. exorcisitium ridet. 33 a 27. Culpa quotuplex 62.397. Culps quibus eiscitur vldsmon in homine: potestatem accipiat. 63. co. & seq.
Deus permittit homines obsderi. a 176. sine eius prouidentia nihil fit. 19 3Si. Deus peccata ut vindicet.σι 39 .quare permittat insontes obsideri. 69 4,6. Diuinatores qui 33. ais. assiciuntur supplicio, 39 ai . Diuinatores an daemon obsideat. 38.et41. Diuitiatum studium ossium aperit demoni. De dimoniacis tria disseruntur a. . Causae plures recensentur cur hominem dr Dimoniacis ad coelum aditus non precludimon corripiat 63. Αω .dcc. Iur. 33. 36o Christi quo nomine potissimum terreantur Demoniaci cuiusda inita sortitudo. Iι7.64l.
5쪽
rymo quibus fgnis aduentu te ficturai ua. ec seq. qua parte lateat in homine. 1 .ii . Demones ut sint in oblisis. s. 29.6c seq.Dsmonum ligare manus it. 6o.creaturis sunt perfectiore . 626. Suum secum infrenii circumserunt. 23. ιi . Qui dimonum feliciores. 29Dsmon hominem qua ingredi possit. ir io6. Dimon qua grauis hominu hostis. I p.th. . Damones quomodo obsessos torqueant i .s . di seq. Daemonibus ab obsessis peccata quae fiunt
tribuenda. 33.23s. Daemones cur dissicilius migrent la .ros. Dsmones eiiciendi in ecclesia potestas pcrpetua. 7s-. 7O. mones expellendi rationes Variae. 9., Ai. Daemones rebus sensibilibus non eiiciuntur. et 3 6 3. subito disparent inuocato nomine Iem. 93.169 Dsmones nequaquam crucem ex astutia fugiunt. os. 6O . Damon Dei simia. 76. 46 . Daemones t tentes quae signa prodant. 49. 17. Damones quo modo linguas varias addis
Daemonem saepius nominare malu . 43 269... Dymnae reliquiis in Brabantia daemones pelluntur. 97. 7s.
Ecclesia quo ornetur. 79. 84 Eiectionis daemonum quis finis. τη Q6. Etem ita quidam daemonis carnificinam a Deosbi impetrauit. 67.Α26. 53. Eucharisti stiam sne poenitentia su mentes a daemone correpti. 49. OS.ss. Eucharistia in exorcismis tectδ adhibetur. 1io.6s Excommunicati obsessis miseriores. 7. 373, Exorcismi serma. S 6. Exorcismus quid 33. aio. antiquitas, erusque cis cacia ii G6 o. Exorcismus coprobatur. iis c s. de eo censura haereticorum iniqua. i. o. 6 nihil in eo superstitiosum. Ii8.6si Exorcismus cui non semper essicax ira. 674. ec seq. Exorcis arum conditiones. 83. D. DcotcisDelaciis vestib; induuatur. iac .cola Lumen cereorum adhibcnt. iro 66 . far Isalapas coni ungunt. GO .66 i. dc ca. F. Fidenti uare hominem daemones nequeunt
Filii impietas in parentem ut punitas I Filii obsidetur parentu imprecatione 6s ψ31. Franconiae ducisia a daemone quare obsessa, σέ. i Furia a latentis daemonis arzumentum. 43.ay eadem quas causas habeat ibid.
Geruasi i Sc Protasi M. miracula. st. 7ν. Gloria reliquiarum singularis su ues Gunthericus rcx a dsmone correptus 6o. 39r.
Habitus virtutu no tolli a demonibus. 1 o. r. Hobis dc remis consecratis daemon pellitur
Herbarum consecratio. ros cir. Haeretici ut signa iactuti intelligatur so .s37. Haeretici obsessis miseriores. s7.37 a. Utretici ex vivis mortuos reddunt. 88.3 s. Hereticus an dsmonem possit elicere ibid. Istretici quid differat ab Apostolicis s8. sue G. Is steticis cum demonibus communio 4o. H quam plurimi sua dogmata a demon ibus acceperunt. 392S . In Hominem quid valeat d mones. 34.222. Homo dsmque superror condito ine 79 is. In homine vires humanis maiores a G. 11. Honorem Dei pwmouent demones 4 . 283. Humilitas in pellendo dimone quam utilis
s. Hieronymi sentent i a de reliquiis s.; . 73.
Ieiunii vires s . II. lesiis Christi nomen proprium 9 3. 6s. Iesus nomen quando esticare. si Fri. Iesu nomine dimon pellitur. 9s. 69 die. Imaginis certe quae Agnus Dei consecratio. lys. 618.eiusdem mir uni. ii 263r. Imperatores Maximi l. de Carolus de Lu
6쪽
Lutherus a Diabolo se instructum satetur.
Luctetus quid de suis haereticis. η o .rsa. Tullietus miracula frustra tentat 87.13 . Lutheri erassi doctoris miras angustias ibid. Lutheri laneti intersunt daemones. 16. 99.
Magis crucis virtute daemo pellitur. IO3. 6C Q. Ma gica subie rlimen desosia nihil valent. 61. a. Malum multiplex. 33.3ῖo. Mala obsessorum. r. 332. Malefici maxima detrimenta afferunt. 33. et is eorum ante morbi procurantur. 42.266. Maleficos aqua purgare no est licitu. 36. 23i. Malefici in daemones quid possint. D. 222. Ualefici eut supernarent in aquis. 3 .236. Mare crucis signo repellitur. ivs. 6'AE. S. Malgareta cruce profligauit daemonem.
Def. Magdalena septem daemones eiecti. 6o. 337. s. Martini miraculum. 98.379.aliud. Iro 66ῖ. Materia gloriandi quae iusta. 8Suro. Materia corporalis daemoni ad nutum paret.
Metita sanctorum maximi pondςris, rig. 612. A meritis Christi illa virtutem habent. ibid. Miraculas . reliquiis effecta plura numerantur. 97. irst. Missae facti scio pellitur diabolus.ii7 63o.exempla. ibid. Miseria obsessorum so Πο. Mulica nemini congenita est. s. 3z6. hic stu. dio non aequisita latentis mali spiritus in
V b, ehodonosora dimonibus obsessus 6o.
ObliuionIs cauis. 43 17s: Obsessis quae mala de quibus rationibus dae
In Obsessis quae gaemonum opera si . 3as. In Obsessis quae dc quanta potestas daemoni bus. S. a. ec seq. obsessi ad quae verba exhorrescant SO.3 23 In Obsessis cur tanta disserentia Il. 6a. Obsessi an virtutum ossi iis exclusi . quibus bonis priuentur is 377. An suae miseriae sint causa 69. 3 . Obsessorum duo genera. Α - 262. Obsessorum genus a tormentis liberum ibid. Obsessi an illata damna praestent. 32 3 9. Oblessi liberationem suam ipsi ut impediat.
Obsessos cognoscendi quae signa falsa 4et.
263. quae Vera - 44-279, obsessi qui ad S. eommunionem admitte
Occultorum reuelatio duplicis generi ago .Latentis spiritus est signum 96-29 Haec quando sit a malis spiritibus 4s. al9. Odium daemonis in hominem 69. 439 Olco benedicto plurimi curati. Ii2.63o. Oscitantes cur os signo crucis muniant susio. ' iotationis quae virtus u. to. Oratione tribuitur non infimus in eiectione daemonis. 117. 649.
Patrum testimonia de aqua benedicenda a liisque consecrandis. Ito 6as. Peccatum non nisi voluntarium. 12.69. Peccati poena pro qualitati delicti. ii. 64. Peccata venialia quam grauia 62.4za. Ad peccatum quae alliciant 14.3Si. Peccatum hominem quibus priuet sue. etc. Peregrinationes ad s. reliquias cur susceptae 99 38l. Phantasmatum usus. 9 3 a. Poena non semper propriis meritis irrogatur 67.42s Poeni icti a qui obsessi Epria libereter. 2.26a. Potestas in improbos ulmonibus summa a.
Potestas eiiciendi dimones nostio seeuto di
7쪽
Depotestate dimones eiiciendi patrum te. stimonia 72.46t. Potestas illa est quadripartita 73. 62. Potestatis diuinae daemones pellendi & di bolicae discrimen 76.461. Potestatem in daemones non solum ex corporibus eiiciendi illos sed di aliam habent homines Ias.7 s. Prouidentia Dei quorundam malorum cau sa 69. 436. Principes huius mundi qui 3.34 . Pulvis di a sanctorum loculis alia miraculinia s3, 33.
Reliquiarum usus utilis esse multis prob tur 96 377. Reliquiae valent contra daemones ro. 43. Reliquiis quae vis insit Iol. 9o. Reliquiae instrumenta Dei ros s93. Reliquiis S. Iulitiae sons educitur. I 379. . Requies summa ubi dimoni b. 6o.38s. Res sacrς explorandis dςmonibus aptiores. s. 3is. earum hic usus duplex ε' 3is curs ni essicaces III.633. Res consecratae quid prosint. D. M. unde vim habeant in demonem 398.616. Rerum sacratarum usus probatur scalptutis iliau.
Salis benedicti miracula. Irr.63m. Sancti demonum carnificinam in se expα-riuntur s3.24 sancti quid valeant in dimones. I in α- aut obsessus so. 3 o. an rauidis opera liti ratus a dimone 1a4 6v Scythar Dauidis quid fauretur. ibi ais cientia studio no acquilita cuius indiei - 7 3p3. Signa quae latentes dimones prodant εν. r.
Spiritus boni in malos habent imperium So- yo spiritus familiares quidam 4G. asy. . Spiritus mali pellere malos possunt ro- ο spiritibus bonis de malis quid commune .s.
stola indutum esse quid significet Iro. GGr. Stola D. Betnardi daemon exigitur. ibid.
Virginitatis insidiae St. 3o Virginem invadit dsmons lactura latens
Virtutis studium quid requirati sy. 3ra. Ad vitia qui quasi incitenturi ssi. Voluntas impelli nequit. ss.3s G. Voluatatis que conditio. s.
8쪽
Nierhο Ies,quos humanummus nec t. l pauco ne arvos habet, haudpo Ir mus G Diabolus ut non immerito . q.
pGOlus Petrus quodam loco ipsum Leo
ni rugienti comparauerit, et dixerit cim mire,ac Buriose quaerere,quem riuaret. a. 2-is nos machinis oppugnat,ut nulla
quasi ne Sr dicantur molvit qua ab alijs,quamuis
continuo nos infeHantibus,asseruntur. Non in nobis, inquit alius Apossolus,co uelatio aduersius carnem et me .c.
sanguine sed aduersus Principes er Polemte ad uersus munia Rectore tenebrarum harum,contra Jλι ritualia nequitiae in caelinibus.
a. Saepe hichostis homines assiixit se artibus suis circumuenit; epotentia inrauit, er ad miserrimas
conditiones compuli uexpluribus unum illud exemia ρ si plum clarius demonmat,quo primis humani generispin Desem authoribusarauis ruina causa extitit. . si uasis enim in nemo hoc congressu, imos illos homine quin omniversum hominumgenus bonis priuauitZquata mala aduexistat leuia illa damna cen=ri με -
9쪽
mus,non uno tantu, sed multis modis nouit imponere inccnimodare iunc exterius, nunc interius. Micaggreditur arcem me iis et zel prauasuggerite V a peruersa trahi telne reatum 'uatur impedit: nunς in bona externa,quae tortuna niculur, peti facit ' L
I'oliat nuncfuit in corpus,er miseris modis stigit. 6. Hac teropartim per se ejicit partim per locios, quos fidelit nos habet er promptis imos. Modo noc at susscit utrumlers an Ier alios , nec curat.nec ita magni facit.
7. D uno tamen,quo hominum generi admota molentus vi, nullius alterius opera utitur, quidquid propemodumοkBiarupercipitur, eius opera Audio rain stria a stertur.yn quo tero Cu homDie Ora οσωπ ingreditur,ob det et mi erum mortalibus Jec aculum exhibet. De quo,quia haudpauc non tam curiosam, quam utilem habent quaBionem, praesens Disputatioi, Hiluitur. - Ι otum autem argumentum ad tria summa Ca, pita reuocabitur. Primis ad ipsos Spiritus, ut hom nes
ob dent pertinebit Alterum ad eos, ut a spiritibus obsi
dentur et vexantur Tertium ter abitur circa mo os Tratione quibus a b hominibus Spiritus expellunturdi r prosigant r.
10쪽
dentium conditio;operationes,atq; in obsecsos potestas, modi item quibus homines - affligunt,&his similia
Daemones vere ingredi quosdam homines,isso b ob dere. Agnam admodum & copiosam materia in primum Caput quod in hac Disputationis parte prima tractandueit,suppeditat. Quaeritur enim: Vei ene Daemoneso sideant homines S quid illud sit . quiritur, quomodo obsideant & quid in obsessis hominibus efficiant etique operentur:quaeritur qua' parte ingrediantur, At ingressi iam litent:Praeterea quorum sint ordinum. qui in hoc genere occupanis turiquot item unum hominem ingrediantur, cuiusque imperior denique quas ob fines, miseros mortales obsideant atq; excrutiant.
ro. Quod maligni spiritus,homines ingrediantur,& obsideant, negare non potest nisi qui sensibiis, quos habet, non putat habenda fidem ; & omnem praeteritorum temporum negandam historiam; ac quae sacris lit ras continentur,in dubium reuocanda. II. Videmus tiaud raro quosdam a Daemonibus vexari;atque humanae mi seriae imaginem, de diabolicae crudelitatis illustre exemisium praebere videmus eosdem, Daemonibus Christi virtute ita erari videmus ijs argu metis & diaboli in hominibus inhabitatio nem & eiusdem ex hominibus egressum confirmari, ut maiora homo prudens petere non possit. It. Quot praeterita secula hic exempla suppeditant'Nulla reserimus; quia.quae prae at iis proserenda sint,ignoramus. V ix Sanctus a. liquis diu morum prodigiorum patratione illustris est, qui huius vel Daemonum ex corporibus exactione, vel scriptis libris, vel alia
aliqua ratione,argumentum non praebeat. 13. Sed egregie hanc rem Sacrae literae confirmant. Ostendunt illi . hanc receptissimam apud Iudaeos suisse opinionem, Ut crederent
homines S Damonibus possideri posse. Docent non aliud sensi si e Christum Dominu undemque pro hac,magna argumenta subis pilaistrasse. Demonstrant posterioribus temporibus hac diabolum A 1 poteli