Aloisij Marliani Mediol. ... In Martinum Lutherium. Oratio paraenetica

11쪽

1ortitudine,no lic hi qui deo allati lunt, quos antiqumirabantur, quanto animo sponte in ignes,in serru in mortes ruerent.duo prosecto in te diuersa uideo eu Suma audacia,metu, At cur no salte litteris explicasti cSed ut puto in theatro 6c labyrintho prius te inu iusti,q is ingredi putares, logius prosecto progressus es u opinareris, ibit eueit ut belluis solet,quae licet a

natura seroces sint qescunt,at stimulis agitatae, scuius furere consueuere.& praecipites in sua dc alioru perniciem serti, No ctenim mco ex animo tuu prospirio animii.&tibi usu hoc euenisse ni fallor, hi persuadeo,

dc utina ita ego animi tui aestus quos concitatos uideo sedare possem cloquentia aut sapientia, quaru neutracu habeam,neutram mihi uendico,nec tu satis reme dia admittis Lutheri, philosophos non audias, nec decreta patria admittas,nec sancita cocilioru recipias, euangeliis uero tanq tuis ita uteris, ut M arbitrio tuoca loqui uesisAtaq; quis tecum congredi potest, auctoritatcne cruditorii quos non audis,ratione a quare tu alienus es,& nulla de side est ratio,quae te noletcm

cogere possit. ratio quidem a philosophis quaerenda est, nequas a religione, quid enim alienius u a rector demonstratione dc a goometra persuasione quaererc plus a fide quaeris a fides possit . na occultare fides ra

tione tam deus uoluit, q fide uti. nec ratioc ultra fide progredi,obductis in uita tenistis, nos patit .lcgibus igitur ec mori credendum & parcndu ine maiores uolucre, crcdendul cum multitudine,nci quaerendam ratione, ubi non sit ratio. nisi quod maiores nostri ita uolucre ita statuere/ita obseruatu est ita ille no Pse

12쪽

thagoras dixit, sed qui optime patre suu dcu deus nouerat . alia aute quae tu a te prorsus alienus scripsistit,cu nihil comunc cu IKc& ucritate habeant,non attingcmus . Sed et quis unu contra philosophos, qui res mouin negabant pugnauit quis cotra eos qui diuidi res cotinuatas non posse asserebant quis cotra eos qui ne calidu non esse uolebant ' hac una dc sola pugna uere ratione ut experirene qui igne negarent calidii, in eo an ureret pro fide igitur prophctarum oraculis, dei ipsius qui interris suit testimonio martyru san guine dc miraculis firmata pugnabimus dc in the tria tanq rem noua adducemus sideaeanctius re reueretius chi religioe agit siletio dc meditatioseu ostetatiosenem acu i religioe religiosius esse potestu pie credere, α sancte uiuer misteria aut sidei uulgare sacerdotestam nefas esse puto qua olim eleusina sacra.At O uia dct te Lutheri populus locu que cupiueris tenere detanu 1 praesidio locatus esses/nolle a loco deici putat te aliquid faccresd quis te loco pelicis nisi te deus fulmine deiecerit hinc tu in pontificis potentia suma li centia inuchetis ut obseruantia fidei intereat, ut mortuom suffragia ut pictas in c6sessionem ut religionis nactus. quae resp. optimis licci lcgibus 1stituta descet possit, si seditiosis in Icgcs i magistratus dicere liceat u religiosi in leges,in sacerdotes 1 lcgia usum maiores nostri,qui ctia ante orta mundo lucc,ita statuere,ut siquis de diuinis aliter sentiret u a maioribus dccrctum

esset,dc usu a sacerdotibus confirmatu/impune olum telis obrucretur, ne unius culpa concitata dei ira,oes

pinna assiceret. In his enim deus impietate,i aliis quod

13쪽

impios patiuntur negligentiam ulcilcitur hinc uItra

qua soleat in Germania pestis debacchat .hinc hostiuimpcriiquotidic maior auctoritas esse vidct .ignorare preeherea Lutheri uidcris apud quos haec aconita spargas. In Germania hanc rem tractas, in religiosa inq repta Germania cuius religione Romana tueri cu ar mis,tu conciliis Osiciu est, uidete ne dii maiestate pontificis Romai oppugnatis Luthcriani, dignitate ipcrii

Romani oppugnetis ' na o Gcrmai no amplius auctoritati potiscis iminet Lutherius, Sed Impatoris N patriς dignitati.siquis.nmos roget germai, unde impe riti unde principibus ci edi Impatore facultas quis est qui haec in Romanum pontificem non reserat raddicite si quis rogabit . Romanus ne pontisex cst quid respondebitis cauete ne cu Lutherio dicatis summuno esse potificem, na tum ille interrogabit quo pacto

Impcrator imperator, & elcctorcs electorcs erunt, si Romanu S pontifex,Sumus pontifex no est.ita est assi Dis utriusi causa, ut utraq; aut danare aut absolucre

sit necesse. neq; prudens magisci pius Lutheri uid cris. te Husitaria genim danatam sequi profitearis, re illa olim eip.uulnera refricado recrudcsccre cogiS, idq; in Germania facere audes . sed quis dicin husitis dixit an ignoras Germanus Impator, Germani principes concilium patrum Regum dc reip. christianae apud quos causam eoφ auctor dixit apd colae.a qui

bus igne danatus a Gcrmano imperatore,a principiabus Germanis dc unius orbis christiani cosensu ubi in germania Collati qui igne armati obsedcrc Germani.uos ne Germani nunc uestris sententiis danatos

14쪽

absoluetis,& maiores ugos danabitii, LuthcHuqr,quidc uos in deu impios & in maiores usos ingratos facta colendi'audietis uerumc primu sapore gemaniam uolunt Luthcriam, serius neq; Phriges sapiun ccat mihi quaeso Germani uno ut aiuno uerbo maior nucstro' laudes quae uestrae sut enumerare. Illi Galliadum uolucriat inudaucre,illi Hispania illi Africam de Asiam,illi Italia,illi Romanu Ipertu quatucul cst,in

Germania inuexo. Sed nunq maiores uiros & opes in Germania suere opes dc uireS in uobis, maiorum Ue ro praeclara laeta laudent ,dc ut libere dica quid sentia has opes has uiros nolle Psecto in sterilcs eo. At inuos, bonis artibus oc studiis maiores,tuos Gcrmani longo ucruallo praetctio, cotu de in unu tua ingcnia germania dc exprime,unu Albertia magnu nobis dabis,huc

tu que latini insoleti graecis opponat,huc scicntiarumultiplicitate dc occultas naturς causas scelici cognitioe . liguis vcro pluribus loqui gomaos coicdur, scd caucte Lutheriai.nc du i oibus liguis aduens & hospitcs estis 1 nulla cilicssitis.na LutherianoR qda scripta aliqfi videmus, q cu grς cc scribut,latine scribere uidetur, dii latine graece. domu cave Lutheri frustraret giosissima gete iscere,quq relisione Ptegat.O quata malos segete uideo si ifici posset,putas nec toosisici

uelle,aut uinci sui arma aliis re opes,q i mclior causa deu quoq; duce habebui.tu ne,tu ne lato' malo'e auctor eris Luthcri nec ob alia cana ct ut uidearis,& n

me tuu cu eo q Dians Ephesiς teptu icedit,extcndas sunt cnim tam peruersa qnq; hominu ingenia ut a posteris potius mali agnosci uelint, i ignorari. Et ut fine

15쪽

seciam Lutherisianc audire qui tini Psecto detcriora non opto iὸ ulli te homine natum parentibus in ri

nianis is his sanctis legibus adoleuisse,& cosenuisse, lno se magna laude recordaboris & nuc paululum a nucisse c6citu sorte aliquos e stimulis, ta exagitatu, cps quid iratus scripsisti γ non tu sed iratus scripsit,si disputando aliquid deuiu dixisti,non semper u cra in . mediu de rebus dubiis disserentes asscrut,si lapsus es,

ho es, palinodia age, Stesichorus cu risum amisis Ict, . lpalinodia recuperauit pater tuus Augustinus libros retractauit,cssicite tandem Luinctiahi ut nos itali ne igare non possimus uos no disertos tatu sed eloque . teS.dissuadetc quaeso orone uestra,quantu persuasisse putatis cocilia teipsum religiol. Lutheri redde te nobis,nam furere in solii uelle sapcre,putas nc ingenio aut doctrina oes qui hac lcgc uixerc,aut uiuunt,eXccllere M te solu sapere cu alii insaniant insanis prosecto si id eredis, sed sapies si me amicissim audieris .V nupreterea a uobis Lutheriani peto, ut si in scribedo nonos ero saltem me sciatis tu uobis tu Reipadesse voluisse uos uero qd de uobis statuatis ipsi uideritis,' ne uno tempore deum,& homines hostcs habeatis .