장음표시 사용
311쪽
312쪽
HAs praeterea in uniuersa GraeeIa leges
rea liceat exercere et impudicos .n. hos actus plutibus impediisentis coerceri necesse est, illiq; prprsus abolendi concybituS, quos na- ina tura abhsureat,ac columena comitςt 0r,'jq, tantum , P0s natura dictet ac temperantia patiatur , unicuique permittendi, quem ad
nuptias prolis amor impellat. λ' C o M M E N T A R I V S,
PR*cipuum humani eoniugi, finem esse sobolam
in praeced. cum statuisset Ocellus,qua iram potis' conser simum aetas foret a venereis remouenda,ne imperfe- xio cum illos inde sistus oriri contingeret, ostendit, raros qui nimo cocubitus ideo coniugibus permisit, omnem mpiorsas a praestantissimo illo humanae societati g nere intemperantiam exclusit:eidem nunc pariter in ... isistens praecepto non aetatis amplius, at loci,& peris nae intuitu, quos natura,pietas,ac pudor abhorret Ue n reorum usus prohibet, dum impuros parentum, si
liarum, ac sororum amores, & in sacris,publiciis . Titiallocis coniugum concubitus e mortalium caeru reij ius Ipii. eiendos sanctissime monet. Sternis ideo in Graeciae is sauciendum legibusconstituit,ne quis cum mat seco'-E . Oo a
313쪽
'aros, nexu heglecto, ac violatis naturae iuribus, natae,3ene ricis,vel sororis thalamos inuadere non perhorresce-Ibant. sic Arabes filijs cum matre concubitus permi-M- sere, venereorum quinimo exercitia ad propriam stir- deletiimocoarctates instituto,sum a Iterius sanguinis lamina concumbentes adulteros veluti acer rima morte plectebant.perst pariter exclusis prim quis legibus , quarunt meminit Herodoins, filias da. 4. matres,&Brores ad matrimonij iura impie admitte-- ,-in hoc immane ne fas aliae quoqu e gentes ir ruebam . quariun exempla congessit oraqueusi: haenamque brutis longe deteriores patri filiae nuptias co cessere, vel penes eas filius. --- nefandos invat salamos patrio Inuisaproles,stu tamenρetirparens, ἐπι gnatus: vrero rursu i auctogram it, qui in ortu emes, Omarei impios η' Fasus regest, qui mixm Urierin A, es ιν e genuitinia, g apud AEgyptios, alias'; gentes similiter fraterna pas sim constillia connubia fuerugit quare atrox buids'
314쪽
ne mi ues. a 9 3 modi & naturae iuribus prorsus oppositum,ne Giscos etiam ipsos corripetat quam maximh
cauendum pussimus nonet Ocelius. hine scilicet ab ipso tot votis expetita recta ciuitatis constitutio corruere t,qu/e nuptiarum Procipue beneficio prodit, si inter extraneos contrahantur, sic enim necessitudinisae sanguinis vinculadiffunduntur , E quo nexu maior ciuium concordia, ciuitatisq; ideo felicitas enascitur, At monetat elutarchusi matrimonijs imo temperanaia, quam ubiq; auctor exoptat, profecto exularet, si die stas hasce nuptias homines contraherent, nam insitus amor inter mortales tanta cosanguinitate a s .ictos,coniugalis Venetis ardore promotus ita efferuesceret, ac proueheretur, ut coniuges seruenti libidineaeissaenes ad concubitus impelleret, quod certe re spexit Ouirius, dum Myrrhae nomioe .patrem nefa ruὶ amantis dicebat.
at impia lane foret huiusmodi pietas, periam ma
Arimonia intemperantia in ad ereri ac naiurs iuriam contemptus , qui pudorem quendam ,& obsequium .e gnarossa retibus, ae sibi inuicem exhibere impebsit, quod certe a connubijs excludi sapientissimus do cebat Piurarchus, dum ab Alexandro ma trum connu bia reiecta sviise tradens earum cultum ab eodem at bat prς scriptum, dicens Alexandrum Magnum vera Philosophiae prscepta Periis tradidisse, cum docuit
materna prorsus infamis ille concubitus excludat ob- siqvia, a P us nedum venereolum usus, a I ctia me
Cur Mais trimonia later M. saguineos
315쪽
Obse, moria excluditur, ut quaedam nobilia vel in Mutti exempla nobis exhibuit Aristoteles ς. de hiis.
concubi. 47. Praescriptam in prouexis aetatem praeteret adole. η ' scentes omnino c5tem aerent, incestas hasce nuptias si permitte ret ocellus , eorum enim ab ineunaulix conuictus lasciuos ardores excitaret, de faciles iuueni. li aetati ad venerea aditus praeberetristaque respexisse. Oeellum vel ex eo apertissime liquet, quod aetate illi operi idonea vix assignata;& ad petantiam in uitiatis hominibus,illico incestas has nuptias e Graecorum eae tu monet rebciendas, qui eas ut plurimum veluti
barbaras semper exclusere, quod & Romani piaest,
psisn stri terunt, a quibus vixi 1dem consobrino tum mattim , nia fuere permissis, quorum sane usum exacto tantum euinitas quarto consanguinitatis gradu, eongruum erat illos usq; ais sancire, si necesssitudinis vincula ab ijsdem penes Plu- , iduin tarchum considerata respiciamus: dum in eo tantum cur per iensim per quoscunque gradus imminnia cons unguinitas omnino videatur elanguescere , ut acute obser
uabat,&ingeniose differebat cuius philosophicis, & theologicis auctoritas, vesvnius instar omni u nobilitate, ae eruditione praestatis simus Iacobus Gaddius testatur in doctissimo libio in scripto, Principes Theologiae scholasticae oratoriocriticis elogib,& notis expressi. iure igit ut matrum,filiarum,&sororum connubia Ocellus exelusit, eoqkma gis quod enorme veluti opus,& naturae decretis con trarin m huiusmodi concubitum a Pythagora a schola D. aαῖ- proiias exclusu Hiparchus Pythagoraeus videtur sua
t/- ' t. -- tantum scelus a uehementi tantummodo a
nimi perturbatioue prodire docebat dicens,
316쪽
Aiadyridscelaris, viij, cratri impietatis in ba ininum vitra ceryitur, ex animi permisamnibus ortam duritu Maenim ν im iram, a natura alienas cupiditates nau=- σω eximetemgi Widem , nec velissiliabus veta Huum pisama st aesem Diabere libidinem in quo sane Pythagoram fuerat imitatus huiusmodi dogmata si eiectae praescribeata apud Iambuchum, Nodidem pauiter monuit Aristoteles, qui mulieres com uiuites eis p Iohibebas, ne parentes , filios,aestatres sede neu icommisceri contingeret potic a. c. q. Si nio cuti autem aetaturae personas nuptijs ineptas monuit, loca pariteris quibus venereatu usum arceri deceat, nunc recenser. ideoq; concubitus in publicis ac sacris . locis probibet exerceri licet enim plersque gentesii templi ab iii non abstinuerim.id tamen proisus baseba M,ac impium unusquisq; fatebitur, & a numinis
cultu , quem unicum templorum conditores expetebant,prorsus alienui sacris enim operam daturos et- Oa petat
holeos a venere si legimus omnino abstinuisse , ut de 4 Assiriis Iouis Heliopolitaesacra peta gentibus prodidit ἐκμησμώδεα de AEgyptijsHethis det Epidaurijs. bλης
'astum apories templum Hain,m introexstem se er Edite praesesttebat: matronasque Romau,s uniuersos C MauonadQmo mares, vel ipsos etiam coniuges tunc e X pelleret scimus eonsueuisse, cum Bonae Deae iaci a fore; t agente,
yci masculorum quiuimo animalium tunc pie bant.
317쪽
r---vbi .euripictura iubetur atieria sexus mi ara figuram est. 8e tam vehementi Odro lsc tempor is Venerea prosticulas fuisse, ut nec etiam myrthum ut Veneri sacrani
in eiusdem Bonae delubrum ausae fuerint inferre; de. decet e scilicet ad sacra aeeessurum sol didis iis liee t permissis voluptatibus vacare arbitrabanturiquo maigis igitur obscaena illa ; ac dictu sarda indecorum erietis locis exerceri, quae religio numini sacrarat vi ubi candorem animi, ac solam mentis pietatem aequum erat refulgere ilaoc idem vel prisca Hebrς brum approbauere inuituta , ut aperte indicat elegatis san E locus
Rabbini ivloysis AEgypt ijdicti Reumat moriis in libro; quem inscripsit more nebuchym, viri a pleri'; Theologis , S: a Iosepho Scaligero laudati, quem a se ab
Haebreo codice translatum una cum sequentibu eiusdem auctoris mecum eommunicauit D: Vin centius Noguetra suis, & inde sessis studiis, t& omni moda eruditione inique notior , quam ut ullius indi'geat praeconio. sic enim doctissimus ille Rabbinus dilde concubitu differet, dicebat taurum abest, viliceaι in iocoDcro, ut nec etiam in clauso cubicui in qu/forte sit liber aliqui, sarea scriptuνω vel doctrinae rheol gicae, vel phγlacteria ilia , quibus Habrei utun arrumonagogi ad uim quin imo criminis horrorem mor talium mentibus in cntere horrenda Gorgonis facio tentauit , prosunda sub fabularum sempet inuolucri
delitescens veterum sapientia, eum enim. -- pelagi rector rempti υitiasse Ninerua Dicitur,auersa e castos αι vult Nata Iosis texit. neue hoe impune fuisse Gorgo eum crinem surpes mutast/In hydr/i.
318쪽
maxinae vero Pythagoraeum decebat philosophunia xam pio connubia PCrtraoanteratrocinio h-quo. que dogm-Pyi hagoram
eis ni pietas,pinlcir saltem honestus quoslibet concubit us excludit , quos ibi Indoruna quampi urimis Seutimpiν. alij imprope Caucasum populis ua,ri iusita permittebat barbaries r indecoru enim si eas attes exponi quas nobis insito quodam pud . Teeclara voluit natura, ut vel ipsi Cynici,interula licet veluti supet stua teiecta, duplicato pallio eas cotegere duplisset sueuerim , ut doctissimus uir υcta is Fe υνius obserua uit ut Elienis oc. is parcerenLiquit udoris πιμ D. νε .imel reenor, Se nedum expositas, sed faedis etiam Α etibus immeri tib hominibus conspicia nde pe-vituram lyxenam. quae virili sane robore ac morti bijee e non pectimuerat, eas a Tnmsalium oculis subtra heretemtauisse penes Euripide videmus,du ai
impellunt, ut ijs scilicet velut deissi velaminis vice vi teremur in apeltis locis peragi, indeq; contingeret, 'uod eorumdem visus,iam prorsus ab humani. oculis iusto pudore,continuis speciebus animum e Xcitareti
319쪽
&ad nouarum voluptatum imagines reuoearet, simula; ad concubitus impelleret: idq; tam sancte obseruandum pristi Hebraeorum ritus eodem Rabbi uoleste decreuerunt,ut illum,qui in cubiculo elauso cum
uxore non concubuisset, sed in loco aperto pura vir, dar=o quopiam, tamquam fornicationis reum leuiore quadam verberatione apud illos mardui dicta sanctis uerint pleetendum , ac praeterea coniuges mancri rint Hebrei in noctis medio tantum, utpote ab omniauce diurnaribus eoa coscumbere, idq; lucccpis est in his, ut ire sola ideo sacra sabbathi die a coitu coniuges QPQ tussit ..iόμη- abstinere, qua lampades e X inPii in uis Irg, Mops si
tis, vel a parentibus ipsis nullo pudore percitis vcnerea passiim conspineret excreec iὸ quia tunc temporis Mu . ea. praestaret prudent Issimus ille Cato, Ursen tu leua eiecit, qui coram filia sua uxorem fuerat Osculatus, sin dum ea , verum etiam uniuerso spectante populo passim concubitus peragi videret quare pruden rerAuctor incestos nedum excludit concubitus verum venere a sacris,publicisqueJocis omnino prςlas ibit ες- rno acda, dc ut uniuerse honestoriae teperantes reddath γ oi es . quaslibet generationes damnat , quae sint praeter naturam, eas scilicet,quae e coniugibus pr odi'rent arcto prius cognationis vinculo connexis; cum enim naturae iuribus repugnent, praeter naturam eii sconstituendum. eas praeterea prohibet,quae cum c MItumelia fiant, illas . i. quae in sacris, vel publicis locis
φλιςscergatur, quae cum numinis, ac populi coni um
320쪽
De Nar. amo . et φρlia succederent: ac caeteras quae per virginum raptus, stupi , & aduixeri3 pς a rentur, quaeGum maxima Gium contulis elia, quorum custodiae vitiatae multe. tes sunt commissae profecto euenicent: sed cum temperantia, quae delectationes tantum in quibus,quando, qua ratione conuenit I 3.permittere vi
deturq& iuxta naturaliac legum sancta instituta prolis genetationi sapientissime monet incumbendum, quae singula unieuiq; vel maxima Pythagoreae scholae auctoritas suadeat,aqua communibus suis agiis pia haredogmata fuerunt sancita: monebat enim Iamblichus