장음표시 사용
361쪽
ercere, de ab inuicem separari prohibeas , ut videtvri Ahhis naiise philosephus aiae an.3 ρ.ideoq; no anima cόr huiuentis at e conuerso i 'ud anima e tinebit 1 id que pariter quom ' de vita erit asserendum , quae praecipuus veluti effectus
uere vinentibus est me9 Ean. 3 7. ideoque vita cum j, buat esse mixto, de ipsum continere nec iniuria dicetur. animam vero primaeuain esse vitae causam nemini dubium;est enim ea perquam primo vivimus a. an. 24.& vitae nedum,at viventis corporis serma dicitur,quiali confert esse; finis quoq; eiusdem quia corpus animae instrumentum a natura constituitur ; de postremo em ciens causa asseritur, qtia illi motum Iocalem, auetio nem, alterationem, nurritionem; ac caetera huiusmodi elargitur a in ideoq; profunda spesul tione Ocellus ait a vita corpus sontioeri'. eiusque cau sam animam esse eruditissimh dixit. Nee dissimili ra Haemo. tione subdit ab harmonia mundum contineri, ac huius d. ' causam esse Deum . cum enim vhiuersum e caelo , qua oonunee tuorq, Primis corporibus compactu eise intimis νηλvn s.c.a .nouerimus, ex ea entium: serie ipsum praesi i et c c6nseruari nemo dubitabit asserere ι ex cunctorum quinimo entium complexu κοσμον umis' seruabit, quod longe elarius exponens Iamblichus min
362쪽
triduod inter eius partes inebat. si igitur huta modi
eorArusticaetus,eorumq; lieet contrariorues nexus iaperenni distordia concors mundum constituit, quis ip sum ab harmoniaeonti neri negare audeat non ab ea quidena,quam caelo Pythagoraei adscripsere, ab eodem. aeute exclusa a philosopho a. β haec ιn. non mundi,sed caeli diceretur harmonia,sed ab illa,qua', . M. concors entium quorumlibet nexus constituit: hanc .n. vere harmoniam dictam fuisse nedum inde suadetur, quod haec certe sit pulcherrima cunctorum,quae sint in uniuerso ettium pulcherrimam dictam suisse har. . moniam testatur Iambliehus at praeterea confirmari videtur auctoritate Aristotelis I 3.quo loci cum doeuerit quod harmorna σωυθεσις cratis quaiam comictormum est; aua compo io haec certe vi praediisti nexus in uniuersi partibus resil gebit, indeque etiamin ipso uniuerso prodibit. in quo concors omnium vartium refulget compositio, ac singularis ordo, qui ab Aristotele M ' adicitur οἰάεια των ideoque yniuersum continetis, ac seruabis harmonia
euius sanh primaevum auctorem Deum qui troterv xi . x mend/cio recuset dicere, qui . κεῖ το 4τωπα ψιν ειμε omura θ' - - τις Didιιών ολωοibus cassa esse principmm Ri θηρή a d mei. r.e. i. ideoqb rebusipsis esse cum fuerit Rigrgitus, eas pariter conseruat. & uniuersi partes ita moderatur,ut ab eo pro sus pendeant siue illum ut m , λςrsi principericum philosopho 1 a .meι.ανα siue pri mura veluti motorem ibidis. 36.d eqq. considerem ,
Τως ab ipso caelu' ac natura pendere ibit. 34. usen'
363쪽
342 IijsimEproferaturod quibus perennis ordo crinac proinde perfecta, absolutaque stegamusa ina mi uniuersum, musa tum, appellane testatu Plinius licet in v.,. ι; ν parte longe faelicius ἀγών ana. c.3.ptaedicia Li. tutique harmonia vitilletium continebit , nam per hane
bae in. uniuetis tetramin orbe inconcusso quodata in
364쪽
αz.ubinam LMIκ haec tecta Oecuire evita , si conci miam a ciuitate contingat exulare, tunc vibium
et dicant , cuinde'jua conferunt consentiunt felicitaste prorsis priuari oportebit I hanc vero seruare . concordiam solius certe legis munus eris,quae ne aliena mi editi egenus rapiat, ne dites plebs opprimat kne inopes po, ciuitati. thntiori succumbant, sola operatui; haec probis operta vinuti consona praeseribit , ad quae nativo ferantur ap- helitu 3 ad improbos pynatum a tres talea n oleribus, ascet,quorum certe praeda caeterorum probitas,opesque forent, dum plarorumq; animos vitia occupent iideoq;
non virtutis amore, at paenarum potius terrore a prauis
operibus auertantur: quare lar qua Mana vcluti consti uiuens io ciuitatibus aequatitatem; si aequDPede pauperu et tabernas, ac potentiorum' tres ingrediacum, dum ogi ,. ι rnes vel ptaemhς allieit, vel paenis de teire . ad commin, ine bonum aequa inuitans sorte, vera in ciuitatibus cOR-
cordiae parens dieetur, vi bessi; ae regna praestantissime seruabit; quod sane Pindarum respexi de credideria , dum Eunomiam, Thhmidis filiam , per quam bonMum lagum constitutio designatur Olym'.oaditissimo epitheto decoratili; ac si illitis peculiare flai t 'm unus, 'urbes conco rd iae ben d fi c io fel ijc i ssi me se i n ari: ' Hem; cum aiebat philolhphus potis. eam ciuita
365쪽
γοs, ητH si τοδε otwεχl vo παν uxo Matie qaadam ii .ii , , ct iso iam lagis positionem necessarium est esι Maari, . εrdinationem. diuinae enim ' emis id opus oρ par iter,quam veteres puc,riiug sillam rem publicam esse iudicarunt,concordia non discon m simili ratione dicitur conunere dum enim illam pr*ci, νε i pue coniugum societaSconstituat,pοιὶ o a' ovom, H. a .ab hac seclusa cocordia,nulla certe stlicitas aderi vi. I I ' abunde Romana erudite visa est sapientia , quae in nu. . --ptialis Iunonis sacro victimam absq felle iussit conser crati, illudque exemptum post aiam abijci, ut omnia. connubio reijcienda irarum semina,discordiamque prodisus excludendam sagaci nitituto edoceret, quod si co sanguineos etiam familiae nomine lubeat complecti, dein ter hos, quid peius Erynnis suror queat locare , quani dissidia,ac litium semina.
-- consari ineos; adeo ut tegantpudorem9 domesticam vero concordiali, legum beneficio seruari, tot ab ijs praescripta de coniugibus dogmata testantur, & Pytha raeorum schola satis videtur apud Aris stotele ginnom.g. q. suadere , quae uxores ab iniuriis virorum lege mone bat liberandas: ideoq; concordia,quae a legibus enasci tur,ciuitates ac domos continebit,non secus quam corpus vita, ac mundum conseruet harmonia, quarum haec
a Deo, illa ab anima Erodire modo statuebatur: simi Ahimus lemq;quo ad id munus animum ipsi Deo a immeritiqhumaso asseruisse Ocellus videtur, dum praepotenti huius iu ' i,. perio, magnus; vel minimo illius nutu, paruus regatur' mundus, di quem in hoc munda iocum Deus ob linei, M
366쪽
is bbmise animur. & par quoque in lege, si ciuitates ue
lamilias respiciamus, viget ratio : vi eni uilia Linonia in uniuersi Deus, sic ciuitatis concordiam leκ praescribit,di sis, .
rate noo posset quis bonuε vel felix ciuis esse & vii Deus aequo singulos amore prosequitur ita lex non inaequali cunctos vincit decreto, ideoque diuinum quidpiam illi
quodammodo inesse vrdebitur, ut iurepolit. 3 c. Io.dicat Aristoteles του δειν κενευρον ἀρχειν τονθεον τους δ'άνθρωπονθιερίον . in τε γάρ επιθυμιια τοιουτον , ανο θυμ. 4ς αρχο ῖοις
ιιιam viros optιmos, qua sunt in sto est ασe, ex quo mens. 3 Maximum vero inter uniuersum,
ac ciuitates in miliasque vigere discrimen obseruat au- Or, quod scilicet perpetua sit illius harmonia, nec vlla unquam intemperie conturbetur, harum vero breuis si faelicitas , ct citissimus adsit intcii us; cuius eandem cum doceatieuentus e ste causam'; 'ac illius mutationis, qua entia haec inferiora assidue premuntur, non dissicile profecto erit,undenam ea prodeat dissimilitudo,inuen, rei intei itus si quidem radix cum sit materia, ut monui inu cui ct s. perpetuis obnoxia mutationibuS, S ex . η0pposito iacu primaevi causamo oli nido sciamus immo -
367쪽
bilem in II. 36. ltatuendum est certe, relatum inter uniuersan ad civitates discrimen non aliunde oriri, quam ex eo , quod illius harmoniae auctor immutabilia prorsus aeternam uniueris, si velit, harmoniam confer, re poterit, ciuilem vero ac domesticam concordiam imterire sit necesse, quia fragi si ae mutabili sit innixa sun , i I dgmento, legi scilicet; nedum enim grauibus dilegesi ip x subsunt mutationibus, quas tamen vir politicu Sarceatu βλάβησεθα
mutatio τοk-ὼ π -- non enim tantώm proderi qui cor uereperiet,quantum nocebir asse amo seveνioribus non parendi.) at licet nil prorsus immutentur, earum quandoque robur opprimitur , ut nil inde benefici j misera ciuitas,i0felix ciuis queat captare: armorum id certe praestat strepitus ; qui leges miserrime cogit si iere, siue dum princeps anxios imperii, illiq; suo veluti patrimonio setuando deditus,subditorum casus,alienos veluti negligit, siue dum, nu- . 'iarbarus hostis, δε ροαν. Vt fera pias valeaοι lagibus arma Deit. ciuium quoq; quorumdam grauis nimium id plerumq;
praestaxauctoritas, quorum certo videmus exemplo le- .iis, tilia. ges , ut dicebat Solon aranearum tetis per similes eis Lege 3- q Iae it nuta quidem, ac leuia cohibent corpuscula,gravi'. telis simi bus Vei Ocedunt. nec illaesas quandoq; leges esse permit-μβ- ti. vel N issima iudicum quorumdam inscitia, vel avara eorumdem impietas , quae politiabita legumlatorum
'Olu'ta n leges iniqua nebit interpretatione, omni spe disiecta altequendae iustitiae.
368쪽
qua uniuersum gaude, ea quom seruat inconcussilem velo ac domesticam conco dimi ruere u tot subimum mutationibus eiusdem principium: idem pariter de iis proserendum rebus, quarum natura ouupteliniturae interitu, quod scilicet ideo diu non permaneat, quia earum principium est maleria omnis mutation passionisque radixi feri' - . . 3. ideoq; impotens enti. bus ex ea eonstitutis immutabilitatem conserreri& qha. si perennis huius mutationis, quom natura materiae ad seripsit, validam assignaturus causam, auctoplabdir rum quς oriuntur generationem esse salutet materit ex qua ea oriuntur ac si innuat materiam sibi vindicate quod perenni sit obnoxia mutationi, indeq; ipsius naturam constitui: si enim illa ad formas potestatem in sua
claudit natura, ut late c. a. t. 3. dicebatur,qeas ortus ac
interitus beneficio coosequi ror,inde illius quoque salutem prodire erit asserendum,frustra.n.illa flueretur potentia, quae nunquam ad actum foret redigenda I. caeis 3 a. Quoniam vero Ocellus illius entis memi*bsuod perpetua passione ac mutatione 'remitas illi se memor sectionis, qua uniuersum diiuiseras Uri a. moa et id,quod semper mini ediligubernate: caelum scilicet, ut ibi docuimiis id vor6quod semper patitur, ne aspe inseriorem hanc partem semper gube id si, quod pariter innuisse videtur Aristoteles misti or. h. c. a. quo loci cum inferiorem hune nrandinos temptitetur,dicebλtδ σαυεχης--ουτος - ανω φορής , με
illud subdit esse potestate prius,hoc vero posterius, quia Dcultates inferioris partis a superiori illa potestate pen Qvnt, sarium diuinumquid dicit, vi c. a. r. a. Obserua Xx a ui:
369쪽
uimus) ac rationis particeps, ratione scilicet intellieen tiae, quae caelo motum confert, siue orbis ipsius formam veri eam esse, siue ei tantum assistere censuerit:& vltuqι illud pridicatum csto attribuisse videtur Aristoteles, di ipse caelum diuinum corpus dixit ar& animis praeditum ib. . a 3. id vero quod passioni obnoxium es, ex opposito dicit esse genitum, ratione scilicet partium: ac praeterea rationis expers statuit, ac mutabile, cum ital ius peculiare videatur pati, ac moueri, ut alias abund docuimus, quod certe anin am ab hac uniuersi parte Vr
detur excludere,quae suapte natura motum con, fert, ac proinde extrinsecum motorem non accersiit.
370쪽
Qui in hoc commentario libro laudantur,explicantur, aut emendantur Index, in quo tu tera P. numero prae si Xa Prole- - gomena denotat.
explicatus Clemens Alexandrans P. Ag.Antonius Io9. IIO. 'explicatus
Iohannes Benedictus I 66. O a. faulus Beniosiae'
Ausemus B bestinus 2 . . . , a
Aelianus 226. ' iEmpedocles 28.64. Sextus Empiricus I 4. 27. 63. 292. P. Euripides 261.2 1. 9j. O . i . explicatus 236. Eumphat s P hagoraeus χΙs.