장음표시 사용
1쪽
Non quod sincientes simus cogitare aliquid a nobis, quasi ex nobis; sed sqffciensia nostra ex Deo est. U. Corinth. 5. 5.
2쪽
r. In confitetu testium profanorum cum testibus coamvis , vel saltem domesticis librorum Sacrorum V. F., horum profecto Praevalere debet auctoritas
compositae Sunt, qsarum alia hierosolymitana, hahylonica alia nuncupatur, atque haec illa Posterior. 5. Recensentur iure merito inter ArchaeoIogiae biblicae sontes etiam itineraria peregrinantium, qui hodierno aevo Orientales regiones fustraverunt, quamvis ad orblices regulas excutiuntur illorum adserta. 4. Dies apud Hebraeos ex lege Mosis procurrebat a vespera usque ad vesperam; at naturalis dies ab ortu solis ad occasum in sex dividebatur partes, quemadmodum obtinuit, et nunc etiam obtinet apud Arabes; hinc intelligitur quid sit Gen. III. 8. ventus diei. 5. Quadruplex in V. F. hebdomadum genus statuitur: hebdomas dierum, hebdomas hebdomadum, hebdomas annorum, hebdomas septem annorum sabbathi
3쪽
INTRODUCT. IN LIBROS V. FOEDERIS.
i. Subvertitur illorum hypothesis, qui conjiciunt aevo
recentiori Pentateuchum fuisse compactum, nempe aetate Davidis, vel exilii babylonici, partim ex legibus , quas tantum Scripserit, atque hebraeo populo reliquerit Moses, partim ex antiquitatis historicis monumentis , tum ex traditionibus ac fragmentis , ex inscriptionibus Ilieroglyphicis, ex canticis, genealogiis, atque id genus aliis, e quibus omnibus simul positis ac dispositis compositum demum suerit hoc, quod habemus hodi edunt, Peutateuchi opus. a. Liber Iosua tendit ad scopum Hebraeorum posteros edocendi, completas jam opere suisse Patriarchis toties repetitas de occupanda regione Chanaan, eaque inter Τribus partienda promissiones. S. In tres partes commode dispescitur argumentum libri Judicum, quae inter se haud alia colligantur ratione, nisi qua gesta ex aetate Iudicum reserantur. 4. Narratur iactum sub aevo Judicum in libro Ruth, tamen ipse liber non ante, sed post Davidem fuit
5. Produnt unum eumdemque auctorem libri Samuelis et Regum. Diuitigod by Cooste
4쪽
i. Constitutioncs Apostolorum sunt apocryPhae, ab Apostolorum et Ecclesiae doctrina alienae: ipsis deo Apostolis et Clementi romano suppositae. I. Septem epistolae D. Ignatio jure sunt adsci iptae et genuinae. 5. Pontifex Victor non excommunicavit Asiae Episcopos Veterem Consuetudinem sequentes celebrandi Pasch iis dio Iunae decimaequartae . 4. Nicaeno Concilio jure praesuerunt Osius, Vitus et Vincentius ut Legati romani Pontificis.
5. Omnes Canones Concilii chalcedonensis a Leone Papa non fuerunt sanciti. 6. Concilium occumenicum quintum recte damnavit tria Capitula. . Quinta Synodus adprobata ab omni Ecclesia. Diuitigod by Corale
5쪽
i. Interpres non debet in sola vocabulorum significatione detineri, sed ad vocabulorum quoque sensum ascendat necesse est.
I. Usus loquendi nonnisi generalem vocabulorum significationem dat; S. quare, ut Specialem Vocabulorum sensum adsequi possit, debet interpres et consilium scriptoris, et ejusdem culturam cognoscere: 4. Contextus quoque ad determinandum in locis dubiis scriptoris sensum vim habet. Ex INTROnu T. IN LIBROs N. FOEDERIS.
5. Evangelium Matthaei Hebraeis in primis suisso destinatum evincimus. 6. Probabile omnino est Marcum Evangelium suum juxta id, quod a Petro audierat, scripsisse. . Authentia capitis ex Marco XVI. a vers. 9 uSque ad sinem, et capitis ex Luca I. a vers. 5 usque ad finem capitis II. contra adversariorum objectiones propugnatur. Diuili od by Corale
6쪽
r. IIcclesia in rebus fidei et morum inerrantiae Privilegio gaudet. a. Decretales pontisciae ante Siricium, prout extant in collectione isidoriana, sunt suppositae. S. Romanus Pontifex habet in Ecclesia primatum non solum honoris, sed etiam auctoritatis et iurisdicti
4. Μedia ecclesiasticae potestatis propria plurimum conserunt ad civitatis bonum Promovendum . 5. Simoniaca beneficiorum eollatio illicita est et nulla. 6. Matrimonium ordinatur in bonum Naturae, Civit iis et Ecclesiae. . Censurae ecclesiasticae nonnisi pro peccato gravi et externo iniugi possunt.
7쪽
i. I o fido est unum esse Deum.
a. Mysterium Ss. Trinitatis rationi non repugnat. 5. Filius est verus Deus Patrique consubstantialis. - 4. Duplex cst in Christo natura atque voluntas, divina et humana. 5. Christus pro uobis vero pleneque satisfecit. 6. Septem, nec plura nec pauciora, sunt novae legis
Sacramenta. 7. Justus gratiam sanctificantem amittere Potest. 8. Poenarum in altera vita aeternitas tum ex fide, tum ex ratione Comprobatur. Dissiligod by Corale
8쪽
1. Bumanis legibus ex conscientia obtemperare su ditus quisque tenetur. I. Nullo unquam casu licet fidem exterius negare, quamvis id simulato animo stat.
4. Abstinentiae et sobrietatis ossicium asseritur. 5. Sacramenti Poenitentiae necessitas lapsis post baptismum stabilitur. 6. Precationis necessitas defenditur. 7. Castimoniae Sacerdotum lex ab Ecclesia sancita a qua et conveniens adstruitur. Disiligod by Cooste
9쪽
1. V ita sacri Pastoris publica distinguenda est ab
ejusdem vita Privata. a. Vita publica consideranda est tum in Ecclesia, tum domi, tum ubi Pastor extra domum VerSatur.
aut quoad templi decorem et apte docendi solertiam, aut quoad promptam et integram Sacramentorum administrationem, aut quoad sacrarum lanctionum dein
. Domi necesso est ut nihil adeuntes offendat sive Causa Ornatus, Sive Causa Personarum , quae similiam Pastoris Constituunt. 5. Extra domum Pastor ita se habeat oportet, ut sibi conciliet existimationem Et reverentiam. 6. Vita privata danda est orationi et studio rerum Saerarum; orationi, ut Petat ea supernaturalia dona, quae ad recte gerendum Pastorale munus necesSaria Sunt; studio, ne, quae in nostris scientiis Posi- uva praecipue sunt, ex idant e memoria. 7. Tandem curandum summopere a Pastore est, ut virtutem adamet, a vitiis abhorreat, ne eum aliis praedicaverit, ipse demum reprobus esticiatur.
10쪽
ejusdem vita Privata. a. Vita publica consideranda est tum in Ecclesia, tum domi, tum ubi Pastor extra domum Versatur. S. In Ecclesia videndum est, ne quidquam desideretur aut quoad templi decorem et apte docendi solertiam, aut quoad promptam et integram Sacramentorum ad ministrationem, aut quoad sacrarum lanctionum d
. Domi necesso est ut nihil adeuntes offendat sive Causa ornatus, Sive Causa Personarum, quae similiam Pastoris constituunt. 5. Extra domum Pastor ita se habeat oportet, ut sibi conciliet existimationem et reverentiam. 6. Vita privata danda est orationi et studio rerum Saerarum; orationi, ut Petat ea supernaturalia dona, quae ad recte gerendum Pastorale munus necesSaria sunt; studio, ne, quae in nostris scientiis positiva praecipue sunt, ex idant e memoria. 7. Tandem curandum summopere a Pastore est, ut virtutem adamet, a vitiis abhorreat, ne cum aliis praedicaverit, ipse demum reprobus esticiatur.