장음표시 사용
11쪽
nem auet inentionern . ut sino aliquo testemur ardens in nobis animi studium ad obsequendum illi semper quocumque modo,& profitendusu premum dominium,quo nos habet di possidet Dominus Deus noster de ια magηvi super Omnes Deo fiducia spei nostrae. protector noster eu adiutor in necessitatibus in tempore opportuno.Tolle Imagines tot passim obuias in vij sela compitis, quantum sustuleris piorum animi in Deum motuum, suspiriorum excursuuar;quhillae recitant sui conspectu Titulinint,ereat
cauu memoriari ad hoc ipsum ab Ecclesia saluberrime instituti,ut omni I
co,omni momento oculis nostris occurrentes,memores reddant , t v. g.
Imago Saluatoris crucifixi acerbissimae passionis; ubi tum ilico tantia- moris monimento concussa non impii vel ingrati hominis mens aestuet; Seexclamettio mi Iesu,qui in coelis habitas:ego Peccator quotidie. operarius quam coram terper illum ego te pretiosum sanguinem,quem a tan ta caritate in ligno Crucis effudisti propter me;dele iniquitatem meam,& serere mei. In impositas igitur ijs aliisve locis cruces quid stomachari Redemtitnis nostrae symbola sunt, de insignia Tot illo periculorum in
omnem horam,quibus undique vallamur, incursu,crucem ostendi, quid aliud quam moneri,quoties videbimus,ubi misitam habeamus spem; ata tollendos in coelum oculos, inde petendum subsidium,ela expectandum φNon igitur sunt Imagines,nili honorabiles quaedam Min utilitatem no-itram institutae memoriae. Exprimere manibus signum Crucis,eoque frontem,pectus,omne co pus munire tam in nouum,quam ipsa Ecelesia.Nondum illa cunis exceta seratista factum. constat. Non video, quo suo merito abroganda salubriscar rimonia .lamae ariatis.
Historiae multae,quae leguntur aptid Catholicos,&reueIationum libri non tantum habem continuo fidei debitum, ut non cuique liber maneat de ab Ecclesiae censura securus dissensus,assensus
superstitiosa quedam in usu vulgi, dumodos quosdam Io quendi parum
propra os non probat Ecclesia,sed accuso;aur,si quo seno sensu accipi possunt, in eum explicat. Itaque, i quidcistiusmodi in alicuius Rhinocerotis nasum forsan impingat, nullo certe ob hoc bono iure traduci pessit E clesia,non magis,quam magister aliquis aut heres,ob discipuli sui vel f muli, imperiti sorte, stupid Laut etiam maligni factum imprudens, quod vel improbat ille. Vel,satisfactio da i , excusat.
Inuo antur quoquc Sancti; non , qt os Ecclesia necessarium dicat pro cura adae saluti: aut praeter Christum, qui unus Mediator estis Advocatus pro nobis apud Patrem,alios statuat. Non illa mens eius si intentiis. Sed quo verecundiores di a maiori submissione ascendant preces nostrae, testin
12쪽
indignum triremere ac sine fronte procurrere velle ad iritatum Iudice ut cuius tot tantisque quotidie peccatis nostris sanguinem quid nisi pro ij cimus conculcamus si apud Indos exicani cognoscere poterant,quantus esset Christianorum Deus,ex eo quod adeo Cortesium Proregem si um ventrari viderent Minci inare se ad obuios quosque religiosos sacerdotes,qui non nisi Gerui essent ipsius Dei;quis nostruis obsecro xqui minus utique bruti sumus,aut esse volumus,quam sinuaticum istud genus hominum,non ilico iudicare poterit,honorem, quem deserri notamus sanis c istamquam Dei amicis.redundare in ipsum; cum non adeamus nisi ob maiorem Numinis reuerentiam,cuper eos ad ipsum aditum impudentem micus, minus trepidum Itaque sanctos inice sis possitos orat Ecclesia, non. quia necessarium sit, sed, quia congruum Magis utile. Vnia mediator Dei Ohominum Iovi Cbri ius interpellans apud patrempto nobis illos rogamus, Ut pro nobis apud Filium sint, ipsum Mediatorem. Non alii causa,modo, Vel sine haec tota res agitur. Omnes Ecclesiasticae solennes preces,cuiuscumq' demum sanctorum imploremus sustragium, hac clausula terminantur:Per Christum Dominum nostrum. Ut,exempli causa,in hac Deus, qui animae muli tui . aeternae beatitudinis praemia contulisti;concede propitius, i, qui peccatorum nostrorum pondere premimur, eius precibus subleue mur: vel: ut quod nostris precibus non valemus , eius patrocinio assequa mur: Per Christum Dominum nostrum. Quid hic,quaeso, vel o mus inueniat,quod iure carpat Nec enim aduersarium Christo puta,eiulue meriistis,quando non nisi per ipsum petimus6 obtinemus,quidquid amicorum eius cum ipso regnantium subtidiaria interpellatione petimus obtineismus.S ,quisquis rogati ira nobis, ut oret pro nobis,ilico nobiscum iniuria Mediatoris Christi mediator est, quomodo quotidie vel qua fronte facimus hoc inuicem apud superstites Caluin ictae' aut secit Paulus,euius quotquot Epistolae sunt, eius, quod dicimus, testes lunt Uiuentium apud Deum
valeant intercessiones mutuae; neque Christo iniurjae sint:eorum,quos adhuc peccatorum quotidianae deformant rugae&maculae qui etiam , cumstant, Videre monentur,ne cadan qui sic Deo amici sunt, ut ilico fieri possint cx tinam saepius moitianti inimici:&eorum non valeant, quorum iam animae totae pulchrae sunt, naeternum sponsis line macula quorum in portu meritum,in certo caritas,in tuto salus,sub pedibus coetu, in manu prsinium,in oculis Deusi Neque cogimur tamen, Vt inuocemuS. modo, ne fiat contem tu Ipsa quoque Mater Ecclesia totis septimanae quam Vocant sanctae diebus tristibus nullum Sanctorum solenniter inuocat. Ecce, quam adeo Ministri nostri declamant,idoIolatrica trisSi,quod inter viventri rite seri neque nostri negant, Joquuntur Sciapturae,posse negas ad a.
l.os; convincent eaedem ipsae Scripturae. AEud Ieremiam Prophetam non
13쪽
parem manifes eus insinuat Nisse eli Samuelem iam olima vitas iublatos,orare solitos pro populo ludeorum Aldbi R ipse quoque Ieremi as narratur a fide dignissimo visus orare multu pro popala ista, ciuitates EI Ierusalam.Raphaelem archangelum historia Tobiae ita de seipso loquetem inducit ad plum Tobiam: quodaer ba cum lacrymis o sepeliebas marintvasIccag obtuli orationem tua vDoiniri. Itaque non nos nesciunt aut ne guli eunt,qui in coelis sunt, qui sublimes habitant domos . eu cum Raphaeleastant ante Dominum inde nos audiunt inde respiciunt inde curant. Denique omnis hoc Apocalyps loqui tum coelestes illos spiritus beatorum animas notitiam habere,curaque tangi eorum,qui in terris sunt. Non sibi displicere verecundum hoc inuocation re a nobis ossicium , satis testatum fici qui operatur mirabilia magna solus.quando eam signis prosequitur,&miraculorum ob intercessionem inuocati sancti patratione contignat.
Quid adhuc dubitamus,sine causa penduli;quid haeremuslCertus hic mihi
character,& Ecclesiae verae nota nusquam numquam fallax, miracula tot ab initio apud eam hactenus,tanta miraculia. Qui credunt in me. upud Ioa
vem Christus ait 'pera qua Cosacio.o ipsi facient. ct maiora horamiliis facient. md hiciam,magni scilicet thauma turgi. VI in istelli nostri quorum Nagistri ingens aliquando miracul um,ex vivente mortuus Signa inquiunt quae sequi debebant Euangelium p edicantes,ut sunt, Daemoniorum expulsa,infirmorum sanatio,illuminatio caecorum,ceteraque talia, nullo fine alio sequebantur, quam ad demonstrandum unici saluatoris Christi aduentum,&exstirpandum in Veteratam gentium idololatriam Iam, pro mulgato satis in omnem terram Euangelio nec opus illis, nec locus est. Sic
illi inquiunt:sed magnusAugustinus non item siri qui in libris,quos inscripsit de ciuitate Dei,qua non signa commemorat diuinaque miracula illius ipsius sui temporis in Africa patrata, in Italia,alibi,ad Stephani reliquias saliorum; annunciato tamen ubique etiamtum aduentuChristia credito,superstitione conuicta Neque cessant adhuc, Dei munere, apud Catholicos.Obijcientibus,fieri auctore Diabolo ad confirmationem erroris,
iam olim ore suo Christus respondit, simili quoque impetitus blasphema
calumnia,cum audiret:in nomine Beelaebub demanta eicit: omne regnum in quiens,inse diuisum desolabitur. Cum miracula promiserit Deus in argumentum manifestamque&sine fallacia desgnationem suae, hoc est Verae Ecclesiae , eaque quotidie noliri oculis praestari videamus in Romana, non item in alia;quis non intelligat,siquid intelligat,hanc esse veram, necesse aliam praeter ipsam 'Si autem aliquando contingat, non exigi statim Diabolum exorcismis aut imperio sacerdotis, quaeso, ne ilico calcem impingamus Ecclesiae vel ipsius ministro,hunc indignum amantes, illam adulteram. Ipse Apostolorum primas Petrus, ubi sorte Damonium non
14쪽
potuisset elicere, ad Magistrum recurrebat tamquam reum promissi dis praestiti.Sed quid audi jt Hoc gen-mmetrinum me retur nisi in rario nactitania.lia res habet semper penes Ecclesiam stat vicetoria, Ocyus ea taris eiusue veniat, hac vi vel ista donec imotescatscilicet, e qua pharetra sagittas promat inimicus, quibus pugnat.Tandem excutit eum sue exsecrationibu ,..ue asterius modi armis, pro conditione subiecti magis accommodis, ut sunt orationes,ieiunia; quando iam inde e diutina possessione per Diabolum energument, dilataque expulsa fructum extuderit Deus, quem voluiti, ut puta, maiorem aliquam Veritatis manifestationem. aut etiam potentiae,qui donauit Ecclesiiam cpermittendo nimirum aliquantis . per inimico liberiorem usum suarum Virium servicaciam,ad ultimum tamen cessuro ad vioIentum illius super humanum efficax imperium. Nam quo sortior aduersarius ac durior, eo validior sit oportet,qui expugnat , aliudue simile ad instructionem nostram: vel etiam, quia exspeliat Deus, donec completa sit malitia eius, qui tenetur,aut videtur teneri, si quod subinde contingit ex compositio geratur res iacto cum ipso Daemone,vel quia siccongruat ad occupati correctionem,probationem , meritum;vel denime, ut occasio fiat musibus quibusdam coanoscendis&emendandis,in quos abeunt quandoque imperitiores minusue probi miniis siri in exorci,andi modo contra sensem Ecclesiae ac voluntatem, curiosi talis alterius ire rei vitio Cantantibus interim pro more suo Diabolo illius famili, ante victoria triumphatibus; sed Deo tandem ut ut fiat immique Sponsa vincentibus 'ostem detriumphantibus. Illius enim vere demum victoria est,qui ultimus consistit in acie, vacua solus do- naturaren a. Eo gloriosior Ecclesia,quo plures habuit constrictus , quo grauiores,quo ab hoste potentiore. blongiore . Quibus dum eam omnibus su istitem videmus,&illustrem tot hactenus tantisque feliciter consectis certaminibus,quin ilico currimus ad illius potius, quam alterius vllius, navictricia,eique nomen damus obstringimur sacramento quam nam ipsi nostris oculis probatam videmus, Ut aurum igne.serro,ia apide; nullo iam nobis metu relicmo,ne fallamur,ut hactenus, illa mendaci Decie xinani larua veritatist Quod nobis probro vertunt cultum Virginis.tamquam idololatrae ine amismus;viderit, respondeatque archangelus Gabrier, qui ita primux Mariam allocuti est Aue gratia plina; Dominus tecum;benedicta tu in mulieribus. Cuid enim aliud loquimur inquiunt Romani ad Matrem Domini nisi cimodi dem saepius subinde, ad certosque , non sane musteribnotatione iumeros;aut explicatius etiam,&suliori sermone exundamn bus utique no immerito in tantae feminae laudes animis, eique congrat Iantibus de tanta per Deum castitatessanctim ra,gloria, tambeata
15쪽
eunditate, quἱ ex omni hominum num res hane unam dignari Maiestas voluit, ut Hominem-Deum perdita tot iam saecula genti Virro. Mater proferret. Congratulantibus inquam in eaque benedictit illum a ctissimi ventris fructum honorantibus.ac simul rogantibus ut sua nobis illum intercessione potentissima reddat propitium potentissima vero: quid enim non possit apud Patrem Deum M .iter filii Dei.&sponsa unica; in cuius utero, e cuius languine,opifice S.Spiritu, fabricatum corpus, unde nostrae deinde redemtionis pretium effunderetur Te hic iam appello, vir Illustriss:,ad te prouoc mpingere possunt. qui in hoc ambulant isto duces errare,qui tantum acri sui magistrum reserunt, seq-tur auctorem et accusari merit5,quas de suo agant, cum sic agunt cum Trinitatis bienni Nancio praecinenti dulae laudis canticum laeti succinunt in offic o si utiq; futuri,imo ingrati,nisi beneficium praedicando agnoscant, quod acceperunt i , sane pij felicesque idololatrae , qui , Angelo docente , tales
sunt' Porro in Ecclesiastica sacra Concilia quoties ab illis, e quo dente amitum est y Atque ideo merito tandem in hac ipsa quoque Batauia ad Synodum aliquam tamquam ad Sacram Anchoram,&unicum extremumq; mali,quod nunc in eorum viscera grassatur, remedium prouocatum videmus& decursum . quod quidem quam belle cum eo congruit, quod adeo hactenus inculcarunt semper flesingeminarunt pro concione quidquid ad salutem facit,abunde,& plusquam satis, clarissimisque sententiis Scripturam loqui,adeo ut nihil istic intellectu difficile, nihil quod non seminae,
rustico,puero promtum capere,penetrare exponere. Sed quo fructit pat-turiunt monte ascetur riduculusmus vere ridiculus. Hic ego demum aperire oculos & videre coepi,&habere persuasum,sore, ut in caeteris quoque fidei nostre litigatis articulis,si instructionem admitterem ,haud dubi Edeprehenderent deprehendi etiam Dei munere non nisi praesudici'. praeoccupatis animis,asiectibus ex proposito auersis aduersis,hostilibus tumultuosis maledicis Nine caun sine mente clamoribus a nostris in Ecclesiam,e qua lacerato matris utero,Viperarum more,prodierat, fuisse pug natum .ab illa vero e contra causa optima,armis valentibus,solidisque pro veritate ratiocinijs amice,leniter,pie,nec nisi studio salutis oppuguantium repugnatum. Haec in umina MinistrorEm nostrorum scientia maxima est ii non sola inegare sortiter,dum conuincuntur. Ita inii ui breuius
acta res&minori dedecore,quam si cesserint veritati,eaque se victos visunt fateant agitur eόrum voces sunt,quando stringuntur:apocryptius est ille liber; falsa historia; naeuus hic erat hcclesia iam tum ante quindecim saecula nigrescentis. Effugium quaeritur, in aliud sermone distracto; sophisma ingerituri argutiae, uilli.nugae quaeruntur, Non sic magistro
16쪽
rum ille Magister noster,non sic:quidquid interrogatus esici;breuis. Ita
da, nuda,nec affectit acuminis veniebat responsio facti sui modum discipulis af gnantis in diicum nitim:E Omplum inquit ad ipsos ued νοθω , t quem modum ofeci vobis. ita iossia lata. Melius alii rationem tibi reddent horum omnium, Illultriss: vir , miset istes omnia singulatim demonstrantes auctoritate Scripturarum, id si mo ait Antiquorum,natui a is quoque rationis a IIens . Desurgatorio Catholicorum lententia tam est vetus, ut etiam Iudaii Metenses affrmauerint aliquando mihi, non aliter etiam sensisse maioressi. os unde sol ms etiam um inter eos ritus est,non ad nitti in synagogam defincti cuiustiis liberos toto septi duo sed ad ingressum stubsistere harrentes vel bulo, donec interim tertio quodam in loco excorporatus cems spiritus prius secerit satis, quam in Abrahae larium inui inbo si uni recipiatur. Orare pro mortuis At gustin5 nota res non ut recens probant Concilia:etiam nag. gae in usu fuit ante Chri itum: Iudas Machabaeustam ce
tae pietatis viri acrificium faripro his qui cecidinunt irari iussit, ut a peccatis Maerentur.
noedum suam Commaristae a Gomorrhistae' aded acrosanctam haben taberi volunt,coactam illam,Vere coactam, hoc est,uiolentam, S sub praeside gladio:ubi nullum auditum suffragium, quod non uxor probauci,Melicto veniret ad pulpitum. Et stulti tamen Catholici, si ad
Conciliorum suorum Vocem .s istoris vocem in pastoribus aures arrigunt, animos submittunt,qilae trecentoria Mosexcentorum subinde T.
piscoporum .aliorumque praeterea sacerdotum qui sunt sicut si ij excutisorum,liberta ciuis,re, spe mundi huius,&expediti concursu legitime ce-lcbrantur.
Ab uno disce omnia vel unius demonstratio ad serendum in careera iudiciun satis sit. Meum non est,qui sum miles,referre sing Aa,&astruerer Cai pucini acient,si voles,docti ut sancti; illa quoque Dirclai Pararisn sis elegantissima: documenta proferent E Scriptura , E libris veterum; quibus nihil refistere possit , nisi dura ceruix illi lautiae filia proterva cons Limacia promta magis ad manifestam lucem oculos claudere, qua Vellatum unguem cedere desumto semel temereque praeΓ
an te Tot nunc opiniones undique in lucem pro uti, ''p' η'
Iam vidcant,qui nihil vident. Non hic opus est iudice ni
17쪽
ut postmodum animaduerti qui hominum opinione prudentes samus,
dc animo manuque viri, adeo fidem alligare velle ac dare mancipem fluctuantibus istis eu imbecillis ingeni js rabularum digladiantium ob minullas ne dicam, studium omne nomen, v iram,animam denique ipsam impendere id genus hominum nugarumque prosessioni cu patrocinio. Plus annorum nobis est,quam V ita deinceps insaniamus. Non audiendi statim quicumque cauli dici,diserti quamlibet di expediti in omnem partem de qua uis causa ,etiam pessima,dicere scrit e re vero- similiter . Uerba dant, cui verba seciuntmon credendum temere locutuletis. Nullus error tam alienus a vero,iam ineptus,qui non assertotes inueniato patronos,qui Protei more, quacumque strinxeris,illabi elabi norunt, instructi semper ad dicendum aliquid,quamquam in speciem tantum sit. V quod aiunt Deus in caelo,baculus in angulo. Ministris quidem nostris satis est ut ne coram nobis obmutescere videantur,cu nihil habere,quod reponant.Sed interim nos penes esto iudicium in ea,quae dicum; an ex vero, solidisque ratiocinijs,an sutilibus tantum D ad fugam aptis iis,qui tenentur.
Ecce,quod inter caetera impulit me. ut in Religione mutarem sententiisam ut iam dica eam,quae Romana vocatur, ei prae omnibus probabilissimam .securissimam, manifesto Numinis fauore, cura,o illustriis mam; quippe solam tot iam inde ab infantia sua saeculis in hunc usque diem toties tanta hostium mole impugnatam,nec expugnatam, sed integram semper,sortem, floridam, isque ipsa ni vulneribus virescentem. Haec illa Petri Navicula iactata fluctibus, agitata surijs irati mari , se trientium undique procellarum insultu, urgentium usque ab inferorum Portis ventorum quasi ludibrium en tibi, quam consistit, tiam in tuto nauigat,&conscia vectoris sui,certaque subsidij ridet etiam tam in exitiisum sui, siqua perire posset destinatas machinasIIpsa nunc res palam loquitur, habere protectorem Deum. stigatur subinde. luia diligitur: sed ipsa demum virga,correcto iam populo ad poenitendum accinceto, quid nisi ignem exspecte cui sit pabulumἶRespice in Arrianos;quorum, si tres aliquot quatuonte Episcopi fuissent,omnia suissent;Vbi nunc ali Quatante: grassationis vel particula Et tamen in summum euaserat mundi solium; lisperium tenebat potentissima Haeresis Vbi tot aliae sine numero glisce tium olimscctaru in classes Quasi non fuerint. Vbi tandem Mille Luther nismi vigor ac dirinui quid evanuit ut pluris tu in Caluinismum abi j t. seu verius degenerauit, velut in elephantum morbum pestis Veneris ut ipse tandem qui proximus ordo correptionis est in Turcismum , in Atheismu Caluinisinu in ipso deniq; nun Lutherant imo Deus ut instrumento maam mirabiliter tam euidenter ad euersionem usus est Caluinis
18쪽
sublime eristis et Iamiceis terribis Cadere ecudit; hoe est cidet Iam per
omnia videre licet,faetiim Deum Romano-Cainolicum Nobis interim sensim evanescentibus.&paulo post cum Arrianis in nocte,hqria prodita mus,& inter scruta futuris. Ortet haereses eskteste Buccina veritatis: sed re pro entur electi,&,incat eram, cum iudicatur. Quippe ut album nigro compositum apparet illustrius; etiam veritas falsitati. He Deo causae sinendi hereses:tum praeterea,vt eis utat flagello flabello ad aream suam ventilandum/d excitandum,quos posuit regere Ecclesiam suam Episcopos, pasto ores sacerdotes,monachos,populum longae pacissilentio sopitos aut stupe- saetos' vel otii copiaeque abusu prolapsos in vitia castigandum.*9 demupraestito transit hyems,abit imberri recedit iterum tranquillitas, iterum pax terum serenitas.Satis illi.agnoscere Nauarchos Ecclesiae peccata negligentia suae,&odisse; velle sapere,vel levigilare. Iucundum habet, glorificari in illo splendore,quem tandem ac veluti postliminio reddit Ecclesiae. eum utique admodum,quo fieri videmus, ut post tristem atris nubibus sordidamque coeli faciem, post fragorem tonitruum stricturas fulminum ilico sole reddito,laetior, quam umquam amoeniorque serenitas consequa
His ego conuictus argumentis tam in se Iiquidis irrefragabilibus non
potui non satagere mei ipsius,&manum veritati daretrahenti;cum etiam
his meis oculis ipse miracula viderimm signa,qus consignarent mihi ac designarent veram Ecclesiam aut mendax sim,si negauero, aut caecus. Quae cum dicente Domino, non pol sint esse a regno tenebrarum; quid relinquitur,ni si ut accipiamus tamquam desuper missa,descendentia 4 Patre tuominum ρatq, adco, ut sequar vocantem gratiam 4 semitam ingrediar veritatis3Itaque conquirere coepi qui docerent viam hanc h3mines doctos pios, quoscumque potui,conscios meae linguae. Docuerunt me, in eamque velut manu duxeruot;& inungentes collyrio ociatos, secerunt, ut iam videam .ubi tenebrae,Vbi Iux.
Hic iam ego subsistens, vir Illustri sit,& quod aiunt) manum de tabula, quid nisi te obsecrem per quidquid sacrum est, contester, utiqua ingens
tua prudentia,cedas tempori;quando simul & veritati ut opportune tandem aliquando demonstres, desjsse te mirari sectam hanc&amare non Vrgeo,Vt abruptim:passu potes, modo,ne nimis tardo:priusquam odia Rogum in te, iustaeque non minus irae,quam potentes, cupent tedc proster nantu quorum Unguibus quate via tuaque eripias aliquando Min saluum esseras,nisi hac una plane non video.Illam quoque cogita aetatem tuam fini proximam, ora benignum Deum, ne te tolli sinat tam sine lumine ut oculos aperiat.& videre te faciat, ubi stes huc si promoueris di spem ad
19쪽
ndi πιο tempeccato tu se rimagu conuertatur e riuat. Et an E qnem libis mortalitin qui in incerto viarum suarum positus no illum duce habu crisis petierit 'Omnia in hoc uno stare puta,ut adeamus eum,cla rogemus auxilium;lumen inquam quo iam aptissimus a vero falsum discernere. Non accipiemus ab illo.nii petierimus Ac,nisi illo dante acceperimus , quod accipimus,quid accipimus)Non in nobis fides nascitur,ain nobiscum; non nostris eam viribus parare, nobis non ingenio possumus es indust a. Quidquid ex nobis nascitur,potius occidit nos perdit,destruit ut silii viperarum matrem. Dei donum fides est purum putum quod cum nullodnobis merito pos imus tangere, non est, quod donatum iri speremus,si neque quaerimus .Qui vero quaerimus,quod inuenire nolit mus a quo fi g, mus, longius. quam a terra coelum ab cit in hac illi dini aerent γTu quaerens Dei donum hoc totum insecta cite, in te ipso p.r contumaciarn, tam im
paris materiae 2 incapacis vasculum, qui pie puluis undique mundique cinis:quid istiusmodi inqi iam tu Mego possimus hie, quid et cerimus nisi terre unqui pote, una nimis imbecillus faber lit S in peritus tuamcnsti cuiuscumqPe ex humo hominis ad patrationem tanti operis, quodquet
manum ncsciat nisi artificis,cuius sine sine lapientia.sine mensuratotentia;
quod nemini datur nisi stipplicanti,Mcum Prodigo filio reuertenti foris a porcorum siliquis ad linum Patris, quem reliquerat aliquando misere stultus,alibi quaerens Verum bonum, certas delicias, quam in domo natiuitatis sua, Ecclesia,quae nos genuit petr 'de qua exciti,maceri vinde sumti su mus, Caluinus,ego,tu.Scio, quas ille mecum misericordias operatus si , multas nimis, magnas nimis;&cum aliis praeterea plurimi r non es abbreuiata manus eius,ut etiam ad te extendat se.Omne tibi rei momentum positum in hoc consilio.Quid haereas, ubi occurrendum quantocyus veni tiruinae sit perte De salute agitur,tu ,corporis, honoris, familiae hic, in aeternum ammata Subditorurn quoque tuorum sanguinem, qui in manu tua,caue ne errorum cultro hauriri sinas; habent, qui repetar.
Hoc me ultimum benetscio,qui plane tuus sum,fac magis tuum itu stri sis: Domine, ut legas haec,& iterum lcgas;ab illo scripta illo studio. qui non amat te nIs propter te, micet nunc quidem secta diuersus iam tui bonique tui Catag ns,quam Jmquam sui. Vale, & vide.