Hexaemerum recognitum, seu, De creatione meditationes, explicationibus christiano-philosophicis, et animadversionibus necessariis illustratae. Antonius Deusingius

발행: 1645년

분량: 246페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

6쪽

Ι DEUS IN GII Med. ac Philos .

HEXAE MERUM

RECOGNITUM

D E CREATIONE

MEDITATIONES

Explicationibus Christiano Philosophicis o ni H

oersionibus necessariis illastram.

HARD ERVICI, Ap UD NICOLAUM a TER INGENGymnasii Typographum. Io Ioc XLv.

8쪽

CANDIDO LECTORI

S. D. ANTONIUS DEUS INGIUS.

tem exstingui aeuo an verissmumplerumque apudsos comperimus, qui ardenissimo elisammas eructant, e ut prae aliis conssiciantur, faces coptos fusi gine accensEfumigantes pectoribus emittunt. 2uippe tibi animus et astu et inani Oecie Religionis vrimo uim intumescit, fui capax a sitis non es ac tandem ultraproprios parietesse offrens, quaparte late perrumpit seva ac horrenda excitat incendia; qudier coercetur intus , viscera recondita resieris in timorem, blandum comitatis atque charitatiss- item inoidios sui moles primit, ac tandempenitui exstinguit Similemsuperbiae ac inhumanitatis γον saepenumer,iu- generat inanis aliqua, aut stipra modum saltem affecta erud elonis ac doctrinae propria opinio ut adeὰmn sine rationeScientiam inflare dixerit Apsolus. Se squanaeoque caecus quia

dam impetus, ex quaram mentis impotentia excita aes, animos

in azia abducit Hinc qui in rebus alieni v nimisse HShaberi volun e plerumq; do suaeparum sapiente semetipse pro-

at Hr i agens mortabum, quae velis et Asban tim. quius arreptis , vela internecionem que concertariones movet at tim passim sibi cortices decerpit, meducta omnis propria emarcescit Inepte equidem, olim, tum Graecorum, tum et Romanorum saeculis,insania sub Jecioso atque vano eruditionis tegmine multorum animos impleverat at minus interim inobos pernitiosa uesfuit,quandos ibi solis Sciosissipiebant. Detramento nuch olim extiterunt, si quisuis nugis exultantes, ac inanibus exagitati cogitationibAs, operose concertandopar ad modum agebant: αuem numerum remigu Gixes habu esset prior

scripta esset Ilias an od spati an ejusdem fit Autoris cujus

a notae

9쪽

ceat dis vrrere. Primus vavasipiraelio Dursus picerit primus Ctirius entatus m triumpho auxerit elephantos C tia certe omnia, sis genus in orta cumulentur, tame peram δε- Gam non comparent, nec eoruVαemprofuturas escient: ι haud tamen dedecus in quempiam intenduut, nec nocumento suntti ius τι famae vel existimationi. Nutam in humantina Eenus

si diem olim scit illa apud Lucianum ab S. si T. inter Ranas

atque Mures concertatio. Sic nec periculosa admonamitioreprcha Grammaticorum quid nempe Iupiter ingenitivo everet ' quo modo Priscian quis tutetur commod calvititiis, Deiana caprina quotiescunq; tandem si excitabatur,non nisi unicis erat metuendum capris. At in anus quidam nostro συο furor e cit, ut ne in hara quidem qui quam otiosus A potet de setis porcinis quin ad aram traducatur, di negotio dis iureligione immolet ibidemsuam conscientiam ciuiddis quo issarioch itur is cum Caelo Terra tanta permiscetur. Unicus ad immortalitatem rais videtur, si conculcentur inferiores, supprimanturpares, si nomini v ficiantur superrores qua Ἀ-mma at commode et identurpo peperagi, seta quocunque tamdem. Eo,perperam accepto velinverso, uiper infrunitas eo sequentia detorto in obliquum, meliorum nomen labe ia iam ipsa aspergatur, existimatio laedatur,ac ama tandem is tiar:

Et ne quid ulla dolo malo fieri videatur, hucata quaedamspecies Resigionise commessissime, textum facio quo vel ipsi etiam, qui uusdem Religionis e consiortes pio profitentur nimo, in se massu piciones traducaretur, ac feri queat,ὸ terrarum orbe

eradicentcir. Bone Deus, in qua tandem tempora incidimus'

Nnam charitat superesse opinabimuri cum ipsi etiam Antistites

10쪽

motores baritatem maxim expellant. Atii exemplostio chariatatomanis debebant commen ore , hi repe maxime contentio istine u ne qui ut ibi immotum maneat , vel psis etia tortim conscientiis tranquillitatem inviden, Paucorum tamen , ter eos qui celebrioris famae sunt ac nominis , limatum esse ac undis an tantiet est, ad quem haec nostra diri tint r.

Quem nosci cet vel Theolo iter ovam ipse μή sponte exuat, nec sancto quidem munere tranquillitatem nimo inbuit at Thobi i honoribus csitu, gnabimur praesenti compoLatione, ut tandem sui memor fiat cir erism, sὶ vel ipse si P peliatione non auderet: Doctorum sane Togae esse debent, nouarma nec ita properemi nobili sorte aliqua opinione belltim

Dnfernecionem usique Salod tra acera inpiolat se charitatis

legibus, si quidem veritati uerit inquirense, et ententias Ianimi enucleandi desiderium, qui tiones agitaripossunt, ac tir eri contror resiae oe ad I eologi illae ad Philosophiam nis/opertineat mori ne bile is asu tranquillis lacidiq; animi

prudenti adbibeaturIn trutinandis aborum opinionibus animi motus vehementiores caliginem se fundunt intellictui: Ac interim quantum illic 'omach iis, quantum calumniae lautum omnino nihil a rem. Immoderatus animus , nec res ipse sponderare, nec conferre verba et bis aptus es cetimque ita expersua- ο sepropriae temeritate offendicula affinxit iis, diorum animos ab omni offeniculo non norat esse alienos , Cerρ improbus vaft.Mansuetudo san Christianos decet ac mitia mansueta verba et lipseos etiampartinaces animos et incunta emolliunti elinguis ut tur Animi immoderatiores Acti no hculdecutio ribus V calami ipsorumsanctas conscietatias qua obhaeresi prostrib&nt, non nisi ex impura contendent aliqua iabidine olim de humano corpore sensitivo, ea nempe hominis parte, quam cum brutis visantibu commutaem ob ino-

SEARCH

MENU NAVIGATION