Institutiones theologicae quas in usum auditorum suorum composuit Franciscus Iavarone in Regio Archigymnasio Neapolitano theologiae dogmaticae professor, Academiae Herculanensis archaeologiae socius ordinarius, Herculanensium voluminum interpres. Tom

2쪽

INSTITUTIONES

IN USUM AUDITORUM SUORUM

FRANCISCUS IAHRONE

EX REGIA TYPOGRAPHIA. cIOIOCCCXXIV.

4쪽

Nκ longa praelatione Lectores morer , quid me ad has Institutiones Conscribendas induxerit, qua illas methodo disposuerim, pauciS OXpediam. Quum studiosi quidam adole-8centes , qui meas praeloctiones audiebant , ut eas scripto traderem amo potero pene quotidio non ceSSarent; quin eorum desiderium eXple-Tem , ultra lacere non potui. Illud etiam accessit, quod in Regulis ad rectam studiorum in hac Universitate normam constituendam sapiem' tissime editis, singulis Prosessoribus, ut ea quae docent typis mandent, praescribitur. Nullus igitur, qui duo haec,

5쪽

quac inc diu multumque dubitantontid has Institutiones concinnandas tundem impulerunt, animadvertet, Superbiae, vel tomeritatis notam mihi uro inuret. Auditores Vero meoSquod ipsorum desiderio, officioqumeo quantum in me fuit satisfaciendum curavi, bono animo accepturo non dubito. Interea methodum , quInstitutiones ipsas disponam, accipite Omnis Theologica doctrina me quidem iudicio triplex est. Unungenus quod stricto pertinet ad Fidem et cui opponitur haeresis; alterus quod ex primo ratiocinationis vi deducitur tam aperte , ut in eo adlii mundo omnes Omnino, Vel pene omne ορε δοξοι Theologi consentiant; torti urquod positum est in variis catholicorum Theologorum do eadem rsenteoliis. In tres partes igitur quae

6쪽

vis Theologica tractatio recte diviseditur ; altera eatholicam doctrinam eXponit, apertisque verbi divini tum scripti , tum oro traditi testimoniis confirmat; altera corollaria si quaedam, quae ex catholica doctrina de riVant, complectitur; tertia denique quaestionum , quae, si de salva , h hentur, pro diversa sententia ratio Π S aperit, atque declarat. Tali igitur methodo in hisce Institutionubus exarandis usu8 Sum. Quum vero omnis, quae ordine Suscipitur, do aliqua re institutio debeat a definitione

proficisci, ut intelligatur quid sit id, de quo agitur; in quovis tractatu

1ὶ In CoroIIariis quandoque doctrina iam demonstrata magis magisque enucleatur ; quandoque vero quid ex doctrina ipsa praeeipue insereudum sit, eXPonitur.

7쪽

primum omnium doctrinae de qua sermo est desinitionem , totiusque doctrinae ipsius, quam tractandam aggredior, Voluti delineationem quamdam exhibere; deinde ex duplici Dei verbo ab Ecclesia Catholica custodito,

atqUe explicato selectiora argumenta ad doctrinam iam expositam Compr bandam asserre ; praeterea quaedam ex demonstrata doctrina deducore

Corollaria ; postremo quidquid in

αδιαζοραις quaestionibus alicuius momenti est, in medium proponere Operao pretium arbitratus sum. Atque huiusinodi est uniuscuiusque Tructatus distributio. Omnium Vero Series , ni saltor , recte procedet , Si hac ratione componatur. Ρrimum

scilicet locum sibi vindicant duo vel uti totius Theologiae protegomena :altoruin quod de Theologiae dogma-

8쪽

ticae, Vel potius universae revelatae doCtrinae, cuius illa pars est, indole, neCeSSitate , veritate , eiusque addiscendas utiliori methodo tractat', ulterum quod ad ipsius Theologiae dogmaticae sontes, qui vulgo Theologici Ioci appellantur, cognoscendos duCit. Duabus hisce tractationibus, quae quasi Theologiao ianuaru ΦιλοθεολογωRPeriunt, praegustatis, eius , ut ita di-Cam, Sacrarium ingredi licebit; ac primo Deum ipsum, deinde opera illius , non alia luco, nisi ea quam ipsa Verbias homini divinitus revelata emittit, contemplari. Quum ergo Deus sit Dat ra unus, trinus autem personis, eiusque opera alia Naturae ambitu concludantur, alia totam Naturae sphaeram longe Superent, atque ad Ordinem Gratiao proprie dictum pertinent; rectam Dogmaticarum tractationum divisio-

9쪽

uem eam esse quisque iam facilintolliget, ut primum do Deo unoot trino, deinde de rorum Creati omseu do opificio sex dierum, postreInde Gratia, prout Operum omnium SUpernaturalium ordinem significat, agatur. At quia Dcus ipso totum Gratia ordinem ita ab aetorno disposuit, upor Verbi sui incarnationem, et meritum , scilicet per Christum , Peguem maxima, et pretiosa nobis pro

praedestinati gratiam , Sacramenta gloriam adipiscerentur; ita erunt deinceps Tractatus disponon di, ut posiam dictos tortium occupet locuti Incarnatio, ubi etiam do B. Virgilio

et do Sanctorum cultu atque invocatione Sermo erit, quartum Sanctoruupraedestinatio , quintum Gratia strictiori sensu accepta , seXtUm Sacramenta , Septimum altera Vita.

10쪽

PRAEAERTIM

INDOLE, NECESSITATE, VERITATE,