장음표시 사용
2쪽
IRABAR plane Sanctitatem Vestram Urbis, & Orbis Cam
put, ac Patrem, ea quae in hac Rom. Prouinciali Synodo statuenda , S decidenda occurrissent, adeo delicate, tantaque circumspectione voluisse propone te, ut de ipsius metpropositionis aequitate , particulari prius examine sibi constare vo- erit ; eoque magis admiratio, percrebuit cum mihi, meaeque In semitati α uuamnam auctoritatem babeat Prouinciale Concilium D-gVimὰ conuocatum , ct adunatum ptrum ad controuersias com-pρ'endus extendatur α placuit discutiendum , ct decidendum Sanct
Iedrae committere . Nouum videbam bonoris, & amoris inexpe-st tum indicium , illud tamen propria culpa aut minuere , aut eo 'buti posse verebar, cum propriam Infirmitatem Sanctitatis Vestrae id perauit auctoritas, Paternaque Pietate, ac mirabilis Doctrinae S.U.
splendore illustratus, ad propositi Dubj discussionem proprisis ac-
ata est Beatissime Pater Prouincia Iis Concilii auctoritas, Sc iurisdistio, ut ad ipsam quoque Fidei Hortodoxet materiam extendi possit
juxta sententiam Aur.por. 2.lib. 3. cap. 47. Institui. Mora quae Q. inquirendo de quibusnam in prouinciali Synodo tractari debeat, docentis: In prireis agi debet de his, quae ad Fidei negotium spetia 6t,
tu ea Prouincia apud nonnullos aliqua ambi Ia esse νi contur α Quod ἰdem doces Venero insuo examine Epi'Optat sqρ. 22.de Sanodo Prohincioli, ibi enim ipsam met Synodum deMait per haec verba α EdGngregatio plurimorum Episcoporum, o clerisqrom ad tractandum se conseruatione, di augmento Fidei O b iicae , is pace , ct quiete, se Caeremoisbs Ecclesiae , de extirpotionc metiorum α quam definitio- hem refert or. in intimolia. verbo Gucit num. 22. inquirens quae debeant tractari in Concit. Pro a inciali, sic respondet α uuae 'cessaria itint pro sabiliendo Fide Coibsilica, pro ζxtirpandis Haere icit, pro augmentando ditiino cultu , ro moderandis moribus Fidein Rin, corrigendis excessibus, reprimeπdii Vitiis, componendis contrορ υys, sedandis Ilithus, de Vita, ta Honesiste Clericorum, de δε- ηda Doctrina Christiano, de Cathecbismo, de faciendis notis Dr , retis cincit. Trid. , ct de alijs rebus,quς per Socros Canones, or qua Oneil. decernuntur iractari. Quod quidem loquondo det γ' erijs Fidei verum esse puto, atque tenendum est, accedente *premae Cathedrae, Romanique Pontificis auctoritate, qu/ς sol rebus Fidei est attendenda. S praemittere opere pretium duxi Beatissime Pater, Vtpote illa ex 'ibus meo iudicio ipsius disquisitionis initio clarissima , ct incon- consequentia a sortiori deduci posse videtur * Isitur multu
3쪽
magis in Concilijs Prouincialibus agi poterit de Controuersiis
componendis, & de caeteris omnibus, qua: ad materiam Fidei non pertinent, habentia tamen ordinem ad Dei cultum, honorem, re gloriam. Sed ne unico tantum fundamento, & decidendo portu quam examinando rem tanti momenti processisse videar, superius deductam Conci usionem placet hic auctoritatibus prtino DD. se cundo rationibus; Tertio demum exemplo plurium Conciliorum Prouincialium comprobare . Sacrum Oncit. Trident .ses. 14. de resormatione cap. r. sic habet et 'si'
uincialia Concilia fletibi omissasunt pr) moderandis moribustorrige' dii excesssibus, controuersus componendis, alij que a Sacris Conoes'inp misi renouentur α'ex quibus manifeste patet Prouinciat. Concit auctoritatem ad sedandas praecipue Controuersias extendi posse p*yilla verba ibidem adnotata . Sed quia exceptis Fidei Doctrinis vix aliqua subesse potest, quae diuer simode non sit interpretata atque concepta , id ipsum occurrit in c/ su Praesenti, in quo plures videri possunt DD. diuersimode praedi ela Concit. Trid. verba interpretantes, ac iuxta illorum sensus ad
Azor, supra relatus, postquam sanciuerit tractari posse in Prouinci3 libus Concilijs ea quae ad Fidei negotium pertinent, subdit . Dci μώudi Ntur Causae, quae in S)nodo proponentur siuὸ contra Episcop=
IUὸ contra alios , sitiὸ quae ad pubIiectis Otilitatem pertinent, du421M
G tamen graues Causae sint. Agetur de Episcoporum moribus de administratione reru piritual. , o temporal. , ct praeferiis ' sic icu is, ct obstructa dis his, uni is Concit. Trident. fluita a Qui infra scilice ρ 1. . inqui ens an Synodus Prouincialis possit aliq statuere, & definire ait di Gratianus dist. 12. tu principio scripsi; SI
ιicet addendo declarando dic. DRmVm prae cit. D. quaerens an possit Synodus Dioc sana statuta pς Pς uJ Condere , assirmative respondet suamque responsionem lςgglibu corroborans Testim6niis sub praemissa distinctione, dum N Qqqnon sitar contra Ius commune . '
4쪽
'pracitat. pro componendis controuersi s. eruin Lanceiot. insui, Institui. Ar. Cun. lib. primo referens GV. G- iesiodicos subiit. 3. de Ecclesia P. Confiit ut ., inquit et Prouiubialia concilio sunt quaepropter Ecclesiasticas Cauos, ct alias Canonuin ρbseruationes persingulas Prouincias coAEuocante Metropolitano Episcopo omnes Prouincia/es Episcopos, ct Cathedrat. Ecclesiarum Capitula celebrari placuit; Ha e cuteoe neque definiendi, neqae genera-bi:er condituendi vim aliquam habent, sed tantuin cfrandi ut i eruetur , quod alias salutam est, ct quod grueraliter seu specialiter observari praeceptum est.
Quae verba etiam refert uaranta in .r p. ad 36. quaesit. Hinc ut supra dixerat Azor. Gratianus tantum affirmabat huiusmodi Conci vim tantummodo habere corrigendi more si& curandi ut seruarentur statuta. ZRc tamen quomodo sustineri possint non apparet. Universi enim se me Auctores respicientes ad praedictum Onetrariae Decretum, unanimi consensu concludunt ProuineiaL Concit. potestatem , & auctoritatem extendi etiam ad controuersias componendas, unde Sar-boffuper cit. cap. 2.fess. 24. de Res . plurimos adducit id ipsum
cohaerenter ad Θnodum Trident. asserentes .
t Roccaberi. in tom. 3 .suae Maximae Bibliot. sub tit. de Sac. Concit. eo rumque Auctorit. q. qtae tractan. e.definien. c. in Conci .ssignanter disserens de Prouincialibus communem DD. Sententiam apertiscintil. Trid. verbis consonam sequens ait et cinsat ea conuoca; i ad
Mores corrigendos , ad eκcessus moderandos , ad controuer fas conponendas atque ad Sucra , ct Diuina , ritu, rectΘ , ct religiosὰ peragenda ; Inde sequitur aliqua esse iv praedictis Onodis perquirenda, , siue indicanda , quaedam eligcno, od olia statuenda . hi inferius loquens de his quae statuenda sunt subdit e Denique certum es posite Concit. Prouinciat. , ct National. inulta aliasatuere piram moralem concernentia, atque tu si tamentia in Fidei, ct Religionis non quidem qui atuendo contro Di commune, sed uniformiter sid illud, ac etiam praeter ipsum addendo, exponendo , ct declarando .
quibus D D. auctoritatibus vix fundamentum dubitandi remanet Prouincialia Concilia tantam vim ac auctoritatem habere, ut ad sedandas controuersias possint extendi, quod verius rationibus ostendere, & comprobare conabimur .
t primo . Si Concilium Prouinciale habet auctoritatem decidendi, etiam in mater ijs Fidei e quod in dubium haud potest reuocari. Historiae enim Sacrae, & Ecclesiae Tabulae plurimos Haeresiarcas in Prouincialibus Concit. luisse damnatos, O quae illa decreuerunt, firma esse habita , & accedente confirmatione Rom. Pont.1 Ut or 'hodoxa , & Fide Diuina certa, credita . Concilium enim Cartha ginense , & Meleuitanum damnauerunt Pelagium , & Coelestium.
4'Toletano fuit Priscillianus proscriptus. Teleose damnauit El-
5쪽
nidium. Ab Aura usi cano suere progigati Semipes agiani. Quq Syno
di Prouinciales decreuerunt contra Haeresera , harumque decret fuam habuere subsistentiam , postquam Romanae Ecclesiae Ponti se eadem rata habuerit, ct confirmauerit. Quod quidem non fecissexs Synodi illae in talibus casibus facultatem sic decernendi non li4 buissent . Hoc igitur supposito sic argumentum reassum ob frigitvr Prouincialia Concilia habent auctoritatem tractat di maici μὴ etiam Fidei, quanto magis vina, & auctoritatem δε ibere fateiadum cst caeteras materias tractahe, & praecipue controuersas Piouinciδ les componere ξ Maius enim ius, ac maior auct9ritas requirit0x
in illis, quam in istis pertractandis . Secundo . Videtur hic e se fortassis primus, & praecipuui finis huius modi Conciliorum sedandi nempe lites, ct componendi contro uersias iam suscitatas, vel quae oriri possent inter suffraganeos Epi scopos , & Ecclesias eiusdem Prouin Ciae restante Sac. Euangelio FVbi Garitiss, ct Avior, mus ibi est , qu e quidem Charitas resti 'gescit, ct pers pe inter lites , ac diisidia extinguitur , cujus auget
mentum praecipue debent intendere conuocationes Prouincialet rct caeterae omnes , ct controuersias omnes sedare . Id enim fuit 1
quod lugebat Apostolus : Audio inter pos multas esse scissaros et illas
que sedare omnino curabat. Ergo illorum auctoritas ad compo nendas controueritas extendi debet. Teutio demum si quis ausus esset asserere praedicta auctoritatem patin Prouincialia Concilia non residere, deberet profecto ostendere Saa
ctiones, ct Leges id prohibentes nec sola negativa probationis sqquidem umbra afferre in conspectu tot auctoritatum D D., Concit Trid. nec non rationum supra a me quomodocunque congestarum 'Remanet igitur solum ut probationes ab exemplo & Vaeterum Testi monio adducantur; quae in omnibus sed praecipue in Casu praesco; magnam vim habent. Respiciendo, quippe ad tempora , quae maximam Trident. Synodum praecesserunt, inu Ira fuere celebrata Concilia Prouincialia , tu ira Romae, tum alibi, praeter supra relata, ut videre quisquam potost v Koccubert. Iom. I s. pag. 32. num. 18s. seqq. in quibus p μ definita fuere, siue ad Fidei, siue ad morum, siue aliarum rerum mRistriRm pertinentia . Inter ipsa, quaedam hic breuiter raiaxμ indicanda duximus.
I. Cornelius Papa Concilium celebrauit Prouinciale, in quo con xyδNouatianos definiuit quod lapsi essent ad paenitentiam admittendi 'χ. Damasus damnauit haeresim Appollinaristarum, & decreta uix jyChristo Animam rationalem. 3- Ccelestinus damnauit haeresim Nestorii, & Decretum damn/x ' ni in Romano Concilio editum, ad generalem Synodum Ephς.
6쪽
i Bonifacius I. Sanciuit Papam non posse sibi eligere successis-
Gregorius L 'ohibuit, ne laici in administratione rerum tem-p0ralium Monachorum se ingererent. Ipsosque ab Episcoporum jurisdictione liberauit. 7 Martinus Proscripsit haeresim Monothelitarum. . Gegorius lI. Execrauit erroresti Icono clastarum. Paulus I. Decreta plurima de Ecclesiarum, & Monasteriorum immunitate formauit
Stephanus IV. Sanciuis, ne quis eligi possit in Papam, nisi
Praesbyter Cardinalis , aut Diaconus esset Leo lX. Damnauit haeresim Berengarii circa Eucharistiam Alexander i I. Execratus fuit incenuo runt errorem, dicensum licita vetita coniugia. Calistus II. Erpores Gilberti Porrectani proscripsit ιψε, innocentius II. Damnauit errores petri Abai lardi. Eugenius sis. Plures condemnauit errores, S inter alia definiuit, praeter Christum , quoque puros homines mereri. Allexander i II. Albigetisium falsa dogmata profligauit.' '- Clemens V. In Conci L prbuinei ali Mogunt. definiuit circa eau
haec&alia Prouincialia Concilia, ut loco citato videri potest , sue re celebrata, ante Trident. & in ipsis plurima definita. Respicien
tes deinceps ad tempora post Trident. ste Battaglino in sua Hystoria Videlicet Coneilior. tom. 2. ναι mihi s23. sub S.Carolo Borro maeo Mediolanen Archiepis. uti Apostolico Delegato fuit celebratum Prouincias. Concit. Mediolanetide anno i s 6s., in quo varii Canones, & Decreta emanarunt ut pote pertinentia ad Fidei professionem, & custodiam, ac de Sacramen- torum administratione . . . adest Concit. Prouinciai. Cairense de anno is 8i., in quo fuit de-ς relata obedientia praestanda Summo Pontifici. Secundo in Christo unicam adesse Personam Diuinam , & duplicem naturam . Terito non e se necessariam immo abolenda Circumcisionem; circa quet profecto controuersias tunc temporis Ortas fuisse diceri um est, ac, per huiusmodi Concilium compositas . .
Concis. Petricoviense de anno 16o I. statuit & definiuit contri ocinienses Verbi Diuini Veritatem, qui dicebant non solum cum Arianis illud esse Patre in serius sed quoque non suisse prius creatum, uam in Utero Matris conceptum . 'uno i 6s3. Concit. Gallicanum 1ansen istaeum errore, nouiter in
his solummodo praesuppositis ne dicam etiam ommissis nonne ut 9ptime aduertit Roccaberi. tem. Is . de Deeretis Eccles. art. 6. Sa-
Congregatio Eminentissimorum Cardinalium , Praeside Summu
7쪽
Pontifice, qui aliunde solus absque alio im consilio potest, ct VJ
let aliquid decernere, nonne inquam decernit, & definit non tali rum declarando, sed de nouo statuendo tum in materia Fidei, tum etiam morum , ct quarumcumque rerum Ecclesiasticarum ξ
Praedicta sane Sacra Congregatio et qui ualere videtur cuicumque C Q. cilio siue Generali, siue Prouinciali. Quid igitur obstabit in pro senti Lateranensi Synodo, quae et si Prouincialis nuncupata , tamς' Praesidem habet per se ipsum Summum Pontificem , ne facultatςMbabeat componendi Controuersias, praecipue quae sunt citra Fidem' Integζr esset referendus articulus 4. l. cit. Roeeaberi. in quoivsquς andum I 328. sub Ioanne XXII. Papa recensentur Concilia Gesς r/lia, ct Prouincialia celebrata , in quibus, ut diximus, & signa' ier in his secundis multa prorsus noua fuerunt statuta, & desini quae tamen cuncta specialiter non notantur, quoniam non videt* necesse, utpote res, quae de se est manifesta, nec ulteriori indigo discussione. Ita censeo si Sanctitati Vestrae placuerit.
r. Gregorius Selleri orae Prae
8쪽
D contemptum, ct ex pravo babitu liceat
in adminiVtratione Sacramentorum praeteri psivo prccam mortali sacrat
Sanctissimus D. N. BENEDICTUS XΙΙΙ.ponti Μ X. Dubium proposuit in prima Congregatione Concilii Romani circa
obserVationem sacrorum Rituum ct Caeremoniarum, quod Videtur sic eXaminandum
Missio Caeremoniarum, etiam sine contemptu, es lethale peccatum ex suo genere ; quia praeceptum Religionis ad eas observandas, non utcunqueo ,
sed sub poena peccati mortalis obligat. Haec omisso dicitur lethalis ex suo genere , idor quatenus refertur ad suum objectum, quod gravet'. Licet igitur Caeremoniae omissio , per accidens venialis esserati, in levi nempe materia; semper tamen in materia graviubalis ut, si excipias necessitatis calum , in quo vel unam , Vel
kures Caeremonias praetermittere & fas est , & necesse est , v. g. baptizandus est infans, qui mox moriturus non temere cre-
i Rr . ψkso igitur nece Flatis casu , hujusmodi Caeremoniae omitti nerunt sine peccato, eoque leth li, etiamsi absit contemptus. S. Thomas a. a. Iuc'. art. I. ad 3 . dicendum , jnquit,d diυerse consuetudines Ecclesae in cultu divino in nullo veri- vi repugnant , ideoque sunt servandσ t eas praeterire illici-ot , Haec vir sanctus . oniarum observandarum necessitatem, saltem ex Ecclesiae cepto sacerdotibus impositam esse, negari non potest , ideo- nemo eas sine flagitio praetermittere potest. rem luculenter explicat Franciscui Suarer, non ultimus So-- tatis suae Theologus , tom. a. disp. M se'. I. ubi ait, hos ri- j , licet ab Apostolis ipsis non omnes institu pos, sed ab Ec-landari tamen omnes in his Verbis Apostoli i. Corintis P Iq. omnia honeste Ofecundum ordine i flant: & ideo opor- in his omnibus,etiam minutissimis,ceriunt ordinem ab Ecclesia 'stitui, tum quia si haec relinquerentur uniuscujusque arbitrioista indecore & imprudenter serent i tum quia Ecclesia cen
9쪽
suit, in tam alto & sacro ministerio nihil esse leve existimanduis,
quominus maxima decentia & gravitate stat. Huc facit illin 14rtyris Cypriani in Ex sitione orationis Dominicae: placco dum divi iri oculis , etiam in habitu corporis . Denique haec uni sermitas , quae in omnibus servatur, ad splendorem officii eς clesiastici pertinet unitatem Ecclesiae custodit, pasto i aq- eius curam & sollicitudinem commendat. Idem Suared tom. 3. di 8 . ω disp. 8 .fe t. a. hanc mg teriam ex Missili & Tridentino Concilio accurate pertra stra x Τ& ex eo Bonui Merbesus in Summa Chrisiana tomo a. pag. - ' 6q . Quisquis autem habituali mentis supinitate & torpore sacros Ri ius & Caeremonias discere , vel observare , Vel attendere seu Rnimo volutare negligit, tum in materia gravi , tum levi generatim loquendo , peccat lethaliter , Quia talis ne ligentia contemptus est indirectus i & tirtualii ut ita dicam i , Quia hom0 ille , quali selinque si, sese in periculum conpς ψ spissos & continuos errores, eosque gravissimos admittendi .hi . constat, qRam vere S. Thomas pestiferum esse dixerit terire Caeremoniai, divina auctoritate ab Ecclesia constitut/i 'sic enim loquitur a. a. 'I. art. i. jam supra citato : a j cc dum dicendum eis , quod ante tempus Legis , jusi per interir
insinctum in struebantis de modo colendi Deum , quos alii bantur. i'ulmsdum vero exterioribus praeceptis circa hoc honii qjunt in structi : quar praeterire potiferum es. Ita b. Thoau=' 904 V Q potis rum est, utique inhiae est.
Ita censet Justus Fontaninus Abbas Sextens Sanctae Sedi Apostolicae nullo medio
tu SaRomae hac die a 8. Aprilis Ι7a S. ROM , MDCCXXV. Typis Reverendae Camerae Apostolicae.