장음표시 사용
21쪽
rius probatum est , oblationes in domitu offerri non deleant in eodem Concilio Laodicens) cap. 39. prohibitum habetur ita . Non oportet in domitus oblationes celebrari ab Discopis, aut Preιbteris . Habemus quoque in eadem distin. cap. Unicuique , quod in domo sua oratorium licet habere , ct ibi orare; Missas autem ibi ee- Ietrare non licet. Hoc itaque privilegium, quo scilicet missam in privatis domibus Celebrari , conceditur , odiosum est &ideo , qtiemadmodum ajunt Doctores, stricte interpretandum . Non inficior tamen curii Pasqualigo laudato extendi illud posse , quantum extenditur propria verborum significatio; et enim ut ille do
Tet, cum privilegia si aquent mentem concedentis squia tantum intelligitur concessen , quantum voluit eo needere dum concessio non extenditur, ultra propriam verborum figniscationem non extenditur, uLtra mςntem concedentis 3 quia praesumitur,
ideo tauesus verbis usum fuisse , ut iursuam concessionem eo adaquaret ca). Hoc ergo posito.
22쪽
Ut in privato, sive domestico oratorio Missa celebrari licite possit , necesse sario requiritur: I. Ut Oratorii locus sit ab omnibus domesticis usibus liber. II. Ut sit separatus a trid iniis , iisque biculis, in quibus familia habitat, aut frequentius versatur . III. Ut habeat sormam parvae Ecclesiae . IV. Ne sit ita angustus, ut qui Missa in , quae in eo celebratur, audituri sunt extra illum stare cogantur , ibique sacro interesse , ubi Profana exercentur . U. Ut sit decen
Necesse est primo, ut Oratorii Deus Rab omnibus domesticis ussus liber. Ita expresse in Apostolico indulto , quo mis
iam in privato oratorio celebrari conqceditur. Dicitur enim ut in Oratorio ....
as omnibus domesticis usibus Iibero: quod ablativum absolutum , ut observat Pas- qualigo a importat conditionem l. fidebitor 3. I. T. quibus modis pignus, vel A a. πι-
23쪽
hypoth. Dis., & notant Doctores 3 unde eodem docente ta) debet impleri in forma specifica l. ctui haeredi & l. Mansui f. de condit. θ daemon. , & ideo si haec deficiat conditio, privilegium nullum est. Nam, ut ait laudatus Vir, concessum subana eonditione, sub opposita eensetur non eoncessum I. legata inutiIiter E. de adim. Ieg. & l. duod pure ff. uando dies Ieg. ,& ex Doctoribus pluribus , quos ipse citat' s). .
Non inficior per hanc Apostolici indulti clausulam minime excludi casum necessitatis ι ac proinde privatum Oratorium inservire interdum posse pro aliqua domestica actione, quin illegitimum divinoque sacrificio prorsus ineptum idcirco reddatur . Considerandum tamen attente est, qualis sit hujusmodi necessitas. Ut enim pluribus probat laudatus Amstor, s necessitas oriatur ex aliquo ea-su fortuito non duraturo, tunc videntur ,
inquit, habere locum quae dicta sunt nempe
24쪽
caput Primum pe privatum oratorium inservire interdum posse pro aliquo usu domesticost quia agitur de una aut altera vice, qua non facit, quin Oratorium remaneat libe-xum ab usibus domesticis. Si vero necessitas
duret aliquo tempore non videntur tunc
posse habere Deum sa ); videlicet Ii pluries
inserviat pro hujusmodi usibus , etiam ratione necestatis , non remanet Iiserum ab usibus domesticis , siquidem multiplicatio horum ad Itium inducit usum domesticum , qui excluditur vigore eoncessionis b P. Si ergo concludit alle) non remaneat Iocurtiser a domestieis usibus , quamυis ad id necessitas urgeat, non servatur ilia conditio , qua requiritur in concessione , ct sub qua est approbatus pro Oratorio ab Ordinario, ct proinde perit etiam coneessi o , ct approbatio . Nam eoncessum sub una eon ditione sub opposta censetur non concessum e . Id porro si verum est, uti profecto est verissimum, ANIMADvERs Io II. Merito sane , optimoque jure se vere-Α a ri
25쪽
ti ait Cl. P. Ioannes Baptista Gallico, quod sape Pontificia facultate abutantur aliqui privilegiati , ct illi maxime , gurnihiI 1οDicis, pro debita reυerentia ora torii non solum per itium transire solent,
vetat per. unicum medium ad alia subeunda cubicula s verum non nunquam in Oratorio ipso fixa armaria communitus vestilus aliisque rebus domesticis eontinendis destinata colueant. Certe tune quod Iue-νum esse debet ab usibus domesticis , non mero Dei cultui addidium manet oratorium , sed ad alios etiam sines domesticos δε- putatur , ct cum magno dedecore in sacri-icium ipsum redundante ad nstar aliorum communium cubiculorum astimatur. Justissime autem se nescire putat Cl. Auctor an simius abusus , qui gravem per se exhibent irreυerentiam sprofana enim aditos frequenter fiat ptarimum auget destum
semper praetextu ignorantiae , aut inadvertentia excusari possint . Nam rarissime sin-eera videntur hujusmodi exeusationes s cum
nemo, inquit ille Me temeritatis vitio uti debeat priviugio , nisi prius bene de uius eonditionibus instructus fuerit. Excusant autem se aliqui prosequitur Vir
Cl.) allegantes necessitatem ortam ex pro
26쪽
caput Primum Via rimur structura propter quam nequeunt ad alia eusicula accedere, nisi transeun σ, per Oratorium, aut ex angustia domus , ob quam tantum non superest commodum re- us domesticis eurandis, nis aliqua illarum portio in oratorio ipso eolueetur . Vane tamen ct inutiles sunt hae defensionis technae. Nam quando necessitas tiberam non sint habere a profanis usibus Oratorium, etiam impedit Apostolici Indulti exercitium. Si porro carere exercitio domesticarum myssarum molestum est privilegiato , neque 'in molestum alio modo providere, ut integre servensur conditiones Hia, fine quibus Romanus Pontifex domesticam Celebrationem non patitur r alia quippe est ratio , cum fortuito , ac ex causa extraordinaria coguntur priυilegiati aliquem usum domesticum in Oratorio Deere 3 atia vero eum a fidue, aut frequenter in Oratorio profana opera sunt. SemeI aut iterum neees tate cogente etiam in pusIicis Ecelsis I cet eo medere , ae dormire. At Me causa ,
quit. Dum ergo Oratorium priυatum prascriptas in priviugio Ponti is , a cujurarbitrio non minus pendet permittere δε-
mestica Sacriscia , quam limitare requisita
27쪽
8 ciput Primum pro domestico Oratorio , eonditiones non ι suerit, undecunque defeeius iste promanet , sive ex culpa , sive ex nec state priυiD-giati , desinit esse Deus aptus Divinovum ceIebrationi. Enimvero deseiente conditione descere necesse est etiam in ultui senescium , quod Benefactor omni modo ab .ua dependere votait ca). Porro ANIMADv Est fio III. Observante eodem Viro Cl. quamvis profana actio in domestico Oratorio per acta non sit saeriisga quod nempe deficiente consecratione , vel benedictione, locus ille non sit Deo sacer , ejusque cultui per se destinat attamen, qui sine necessitate profanum aliquod in eo ageret, adhuc , inquit ille, peccati reus es.set , tamquam inobediens apostoticas manis datis , praecipientibus specialem reverentia itii doco deferendam esse , qui usque dum
perJeverat aptus Sacriscio celebrando , δε- set etiam secerni a ceteris domus eas cutis , in quibus domestica exercitia, ae humana officia peraguntur. Luare s contingeret hoc genus irreverentia Oratorio pria
28쪽
capat Primum svato irrogata ad graυitatem pectati pervenire , opus erit m Sacramento poeniten tia aperire circumstantiam hujusmodi , uto gravitas eu*ae exoritur di iuius speciei
cognoscitur . Non ambigimus autem quodatiquando ad gravitatem culpa pervenire
possent profana actiones in Oratorio approbato ad Misorum celebrationem pera dia si nempe frequenter in eodem profa na opera sani s eum hae frequentia dein peritum ostendat a . ANIMADvERs Io IV. Eumdem si audiamus, tanta cura, ac diligentia cavendum est , ne in priVat Gratorio profana peragantur , ut si secus fiat, non nisi nova accedente Ordinarii approbatione, Misia iterum in illo celebrari licite possit . Arbitror, inquit ille, quod Oratorium tam antea ab Ordinario approbatum , ct postea facitam inutiis ad priυlogii Apostolici executionem propter usum profanum, non statim ite-σum evadat idoneum, ae eapax Missis celebrandis , eum pvofana ab tuo removentur , sed neeessariam esse novam ordinariisprobationem existimo . Etenim par mihi
29쪽
ratio videtur , sise Oratorium ineptum redis datur Sacriscio , quia ab imo in aliud domus cubicutam tran eratur , sive tantummodo quia usus profani in Ioco prius unice designato ad divinorum m1steriorum oblationem permixti fuerint . Revera alterutva ex his ea is supersuam reddit priorem approbationem , qua suppostis omnibus requisitis , ab Indulto Papa ultimo ex gitur , antequam Μ ssa actu in Oratorio ce- Iebrari possitnt. Nihil vero refert quod in Oratorio antea reddito inutiat Missis celebrandis propter profanorum usuum in tiata fatiorum admixtionem retinquatur altare cum ceterii ornamentis , quia seme sublata capacitate Ioci ad Sacriscium eelebrandum , neque altare , nequσ ornatus , ne que auea qualiacumque hujus generis ad facultatem celebrationis Missarum impertiendam sufficiunt. Unde sicut non sustragatur prior approbatio , dum Oratorii privati Deus in altera domus parte deputatur a ita neque proderit praecedens approsatio I quamquam ad reddendum Orato- ωinm idoneum CeIebrationi removeantuν
profani tui usus, a quibus inutitis Des a
fuerat prior approbatio ia . Haec ille . .
30쪽
ANIMADPERs Io V. Et si demum ex eo, quod aliquis dormiat super domesticum Oratorium non idcirco ipsum desinat esse a domesticisti sibus liberum, quemadmodum Apostolicum Indultum necessario requirit s ac proinde si aliter pro υideri nequeat anguis Ra prisiugiati domui, non inficietur laudatus P. Gallico, in hac parte non nihiIess indulgendum sa) , neque desit, qui absolute dicat, id fieri posse quin illegitimum propterea oratorium ipsum evadat , observandum tamen est a S. Carolo in Concilio IV. Provinciali Mediolanensi palam, aperteque hoc est e prohibitum . Praecipitur enim, ne Eccosae , aut CapeLia , aut etiam oratoriis in q;ιο Μissa Sa- eri iam atiquando peragitur, te Za palearum
acervis , neque aliqua Agnorum strue onerentur, ne item a parte superiori vel coenaculum, mei culleatam , veI omniast Deum habeant, rubi aut dormiatur , aut habitetur , aut quid
quam profani sat . uae vero Ioca Iam ha ousmodi sunt, omnino amoveantur μθ.