De ineffabili Trinitatis mysterio oratio habita in sacello pontificio ... A Paulo Ciogni patritio Romano collegii Clementini convictore

2쪽

PONTIFICI MAXIMO.

FELICITATEM.

Is mediocri utilia perfundo , CLEMa, PONTIFE MAXIME , me tibι , quam habui oratiunctilam de inenarrabili TRINITATE Axamplissimo, oe elyrsimo loco tua Dignitatis, hane tuis pedibus umiliter adtolutum ferre pos . Nam si pro tua in omnes benignitate , in timentia id genus lueubrationum minimo dedigneris , qua tuo in Sacello prolata se psbae tibi sunt gratiores, atque acceptiores haec profecto me , quantulacumque es, non timere modo tuam ossensionem , sed ne vereri quidem debet . Suam enim exilitatem illius argumenti dignitate eompensat , quodis aeteris omnibus tanto praestantius est argumentis , quanto TRINITATIS Uerio etera Religionis nosme minora esse videntur in quo nullum aliud tibi antiquius esse ab usque tui Pontificatus exordio pro mirio parte terrarum orbi decurasti is de re cum mecum a . . iustio

3쪽

initio ageretuν, refugiebam equidem tanti argumenti magnAtudinem, ιmore salutari perculsus , ne quisquam me. ado-tiscentia tumsueeenseret cum a caeteris rebus fatis nutre instructa , tum in Me tenere penitus rudi , ad di--- de rebus tam eximiis , ram iam , ae omnis di minis aggrederetur . Sed subiit animum cogitati pulebras, ae

iucundo bomin m orariis esse in Tabulis ramisti nubibus intersectis aliqua ex parte impedites, bus alicujus aedi' eii , aut pia nonnulla sese ferunt bii istoc bine potuisse me nulla audaciae nota inuri , si plurima neque obscura , neque inelegantia Divinae TRINITATIS indieia, o quasi a trabile adumbrationes in luce--in adspectum protulissem, quas Patres οφ bominum memoriam Θctissimi, atqu sincti riui eas eris iaremonii , em multiformet rubetarum vi ne summa c- et Mutate, erveneratione contemplati sunt sic fila diligens Christi nus agnoscat utar enim Magni Dinoris, Pontificii

'rebi hinitia veteris Testamenti Evangelicis ministrasse principiis, ab eodem Spiritu conditum istas sicui

dum , a quo primum fuerat institutum . mi igitur TRmiraris figura quibusdam vel uiri nebris o Mutas si sebi pro mo modulo exposui, BEMissiM PAnc, Ῥι ---que confida sunt x et , atque istφον misum id qui .em, quo te commonefacerem , sed quia is enter rei, ut cu-

ipsarum ejus m Arurari in animum tuum jucunda comm moratione delictar DEUS optimus Maximus plus plusque sospitet, erit ibi, in eo auubernalibus meis po- solidam Sem ictionem impertiam , etiam atque etiam scro

4쪽

, . - . . . .

sustinendi omneris propter imbecillitatem dissicultas, Baiurissi Με PATEM-xime 'dit in hunc majestM. αvenerationis plenissimum locvin , o diem ego die, ut de summo Divinae Taiηiraris aman aliquid brevissimς

disseram , quo me vertam , nescio.

Nam istud cogitanti mihi re animo contemplanti su blio ob oculos erumpere videntur aquae illae sa), quas Ezechiel iri e destire vidit ex avtis Templi , cmagis magisque increbescentes in rapidum ac magnum torrentem intumesceres, cujus non tangenda vada niis quam homini datum est transilire, α cujus perpetuo ripa arboribus pomist is utrinque ridet , quorum fi eius in cibum maturant , illa in medicinam vir scunt. Quamobrem non si tantam aquarum vim trans a nare

5쪽

nare audeat, sed hosce fructus delibans, cisthaec soli decerpens , figuras quasdam , ac praesignificationes hujus augusti Mysterii in veteri Testamento adumbratas depromere solummodo conetur, qua se, meaim,

ac placide excipi/tur oratio Animum hominis ad exemplar divinitatis expressum . inexhausto TaiNiTAris Thesaurum vel ex pine, vel per speculum , c. in aenigmate intuitum, nonnumqWam fuisse, ab illo praecipue hujus universit iis parente ac opifice DEO illusaratum, neminem arbitror latere, qui libros divinitus exaratos Ogustare imsueverit . Quis enim conjicere non potest fidem GiNITATE tum animo in imbibissi Moe a), quando Arca , DE O sic probantes, consceoli una cum tribus

tuit selemnitates , ad quas milites Iudaei convenire de

Miami seu quana tribus acre a suae missionis signis in se Pharaoni sistens , DE Us, inquit Hebrae

rum Vociivit hos, it trium diomim viam in solitu dihe ingrediamur nimiriim ut per fidem Taximroras, a quo peregrinam 4 dum sumus in corpore, quemad modum ait Divus Paulus sty illi servientes adhaereamus , ejusque tantum gloe lae velificemur , aeternam, posthac in celis adepturi felicitatem

Sed insigne TRiNITATis monumentum est, jam us

que a Mundi ductum incunabulis , homo , quo ab au-

6쪽

militer sume H proinde axe suum, tum in vitam alloquio , eodem empori pun, Spiritum Omnipotenxem alioquitur , qui ab utroque procedens a similia , tam par igriquet est , ut riter iiii , ipsi que spiritu unum propriis, dicantur m sint. Ea, igitur verba omni praedicatione majora , non quibus dam Ansesis a DEO sed hi quidem Personi sibi coni stantialibus ἐκ pluralis terit ei noni

sonarum , cum disitur Faciamus, δέ unitatem natum, cum subjungitur, Ad similitudin m n ram, praeseserentia jure ac merito tanquam praeclarum Wit uvis te stimonium a Patribus adhibita sunt contra quemdam'

ab Ario missum Philosophum, qui habito Nicaea Coi,

cilio interfuere Uxuntur quoque majores nostri exemplo Adami Evae,in Seth hanc ad rem difficilem, immensamque, imo vere inexplicabilem liqua ratione explanand m, in quibus eadem quippe natura subsistebat diverse , ceu in fonte in Adamo,in ramqnam ab Adamo accepta in Eva, M in Seth tandem uti ab utroque proficisceo

7쪽

te. Verum Ionge melius symbolice expressit aeternae ΤRIADIs unitatem ternio ille Angelorum, qui ad hospitalitatem commendandam , ut loquitur Apostolus sa),pientissimo Patriarchae Abraham in Mambre eonvalle apparuere, quos ipse in singulari salutans, Domine di xit, si inveni gratiam in oculis tuis frintque adeo tres vidit, & unum adoravit. Nullum tamen luculentiorem TMNioris testem mihi videre videor . quain quotiescumque illud nomen mihi venit in Hentem . quod Moysi fatetur, se habere ille, qui est , se nempo DEUM Abraham , DEUM istac, DEUM Jacob nuncuparite Quid enim i Nomen ne singulariter positum unam siqne naturam , trinaque illa nominis DEI repetitio tres ejusdem RiNrrHis Personas nobis pulcherrime noria declarat Praeterquamquod Abraham plenus dierum Patrem aeternum Antiqum dieriam a Daniele appetu tum sex; saac ad mortem usque obediens s Filium qui usque ad mortem obediit i);- Iacob pulchra: Rae chelis amator b sanctissimum Spiritum repraesentat,

qui non persona modo, verum etiam natura amor est, atque animarum suae charitatis igne servescentium amantissimus Sponsus . Hic etiam ea iuvat meminisse quae in Arca prisci,deris asservabantur , hyerogly phitiis hiruioris notas fuisse i): namque a virga signinficabatur potentia, qxue Patri tribuitur, a tabulis Legis sapientia ritne tribuitur Filio M a manna propterporis dulcedinem suavissima charitatis unctio, quae dif

fisa est in cordibus nostris per spiritum Sinbuni, qui

datus

8쪽

datus est nobis a . Quid vero dieam de benedicendi filiis Israel ratione , quam DE Ua Sacerdotibus prinscripsita Praestat nunc eadem verba in medium adser-- , ex quibus TRINITATI Sacramentum graphice delineatum praemonstrari facile quispiam potest intelligere . Benedicat tibi Dominus, debebat Aaron dicere, Israeli b),in custodiat tera ostendat Dominus faciem suam tibi, misereatur tui: convertat Dominus ubium suum ad te, 6 det tibi pacem . Nonne omni hic trina animadvertere par est Trias versuum, trina nominis tetragrammati repetitio , trium primorum digitorum elevatio in ejusdem nominis pronunciatione, .Patris simul Omnipotentis custodia dc Nati sui san guinis pretio totum Mundum redimentis miseratio, dc

pax denique Paracliti vivifidantis Ne longum faciam illa animalia silentio praetermunda esse duco . quorum Ezechiel se Apocalypsis

dymeminere, quae plena oculis ante in retro, Sanctus, Sanctus, Sanctus clamare nunquam cessititia, per narum triadem plane confitentur , essentiaeque signant unitatem, invocantia dehinc Dominum DEUM exercituum,

quemadmodum auribus olim accepit Isajas e . rati reo quoque illud Psalmi Verbo Domini Caeli firmati sunt. Spiritus oris ejus omnis virtus eorum γλι quo quid clarius , quid apertius , quid securius individi

'RIMiraris arcanum indicet nescio. Praetereo tandem

Danielem illa magnificentissima visione li pulsarum, qua ante oculos ei obversabatiirantiqua dierum sedens.& facies ipsius spledescens . igneusque fluvius ab ejusdem facie promanam . Pater videlicet non senior, alie prior,

9쪽

prior , sed aliarum personarum principium sempite num 3c Filius a Paulo vocatus splendor gloriae, desigura substantiae ejus H, e Sanehus Spiritiis, qui ignis appellatur, igneque reapse Apostolorum eorta comple vir sicra Pentecostes die qui a facie Dei egreditur, nempe a Patre, Alioque procedit vos spectaculum illud animo,& cogitatione percurrite, cum ad cande labrum e manus hominis tres digitos habens ruri gnitas caracteres, mysteriiseu resertos inscribens parieti visa est: Nonne hoc vovis spectuitibus statim occurrit haud obscura amiseris imago, in qua tres divina Personae, non secus ac qigiti in manu , eadem possent natura qui autem digiti uti ad candelae lumen conspiciebantur , ita fide sacem lucente in hoc reductum , interius divinitatis sacrarium penetrandum est ac veluti inter tot , tantosque Babilonis sapientes solus inventus est Daniel Dei spiritu plenus ad abditas

illas notas interpretandas idoneus ita mundana philosophia in RiNiTATis venerandae a nobis,& colendae nomine turpiter obmutescit, unusque unigena DEI hoc tantum imperviumque Mysterium potest enarrare. Ego quidem profecto , cui non tam rationis requirenda, copia est , quam vestra satietas refugienda, honestis hujulcemodi cogitationibus libentissime immbrare , vobisque etiam ostenderem non in Templi tantum camdelabro ex auro mundissimo conflato tribusque calamis utrinque exporrecto , quorum singuli tribus quoque

scyphis, totidemque sphaerulis, liliisque constabant d), sed etiam in ipsius Templi admirabili , singularique. structura se sic uia in atria divisi , ut primo secun

10쪽

dum M tertio duo priora clauderemur, unitatem D Ea una cum Personarum Amisera aequalitateque mi uni in modum adumbratam fuisse, atque designatam sed ut finem dicendiiciam, temporis me ratio monet. Iblud tantum addam nos lumine dirini vultus signatos, atque adeo speciem quamdam , ac sumam TRimoris in trinus nostra animae multatibus quoquo modo defere res,vi , quod maximi et menti est, sub patris AE FLlini spiritus sancti nomines, explicitaque invocati ne renatos, ad pristinam jam peccati labe deletam,

pulcheri imam , tamque diu exoptatam imaginem revincatos, nos , inquam, acrius incendi , atque inflamiliari necesse esse , qui non inursi, sed paene innumerabiles augusti TRIADIs typos, ac figuras non jam humanis ad exigui praedicationem temporis, sed divinis ad omnem aeternitatem litteris commendatas intuemur. Itaque perpetua sit gloria, perenneque decus Unigenito quidem, qui est in sinu Patris say, qui nobis hoc maximum secretum protulit, suaeque Religionis , cui nomina edidimus, tanquam firmum , ac solidum posuit fundamentum s quique cum Patre dc Spiritu Samst unus

D E vivit δε regnat per innumerabiles myriadas

saeculorum. a Ioan I. I 8.